Á sjötta áratugnum þróaði Paul D. MacLean, bandarískur læknir og taugalíffræðingur, þríeinu heila kenninguna og lýsti skipulagi heilans í þrjá hluta: skriðdýraheila, limbíska heila og heilaberki. Í dag sýnt sem úrelt og vanvirðandi, finnum við ennþá þetta heiti „skriðdýraheila“ varðandi hluta heilans sem erfðist frá skriðdýrum fyrir 1960 milljónum ára. Hvað þýddi skriðdýraheilinn þegar þessi kenning var gerð? Hver voru sérkenni þess? Hver er deilan sem hefur dregið þessa kenningu í rúst?

Samkvæmt lækni Paul D. Maclean og kenningu hans sem var stofnuð á sjötta áratugnum er heilinn okkar skipaður í þrjá meginhluta: limbíska heila (sem samanstendur af hippocampus, amygdala og undirstúku), nýberki (samanstendur af tveimur heilahvelum) og að lokum skriðdýraheila, til staðar í 1960 milljón ár í dýrategundum. Þessir þrír hlutar eiga samskipti sín á milli en virka sem sjálfstæðir aðilar. Skriðdýraheilinn er oft kallaður „eðlishvöt heilinn“, þar sem hann stjórnar mikilvægum aðgerðum lífverunnar.

Forfeður og fornöld, skriðdýraheilinn stjórnar grunnþörfum og stjórnun mikilvægra aðgerða lífverunnar:

• öndun;
• líkamshiti;
• matur;
• fjölgun ;
• hjartatíðni.

Hann er einnig kallaður „frumstæður“ heili, vegna þess að hann er til í lifandi verum (fiskum) í meira en 500 milljón ár, hann er heilinn sem ber ábyrgð á lifunarhvötinni og kallar á viðbrögð eins og flug eða flug. árásargirni, hvatir, eðlishvöt eðlishvöt með hliðsjón af verndun tegunda. Skriðdýraheilinn þróaðist síðan í froskdýrum og náði fullkomnasta stigi skriðdýra, fyrir um 250 milljónum ára.

Það felur í sér heilastofn og litla heila, í grundvallaratriðum það sem samanstendur af heila skriðdýra. Mjög áreiðanlegur, þessi heili hefur engu að síður tilhneigingu til að vera í drifkraftinum og áráttunni. Ónæmur fyrir reynslu, þessi heili hefur aðeins skammtímaminni og leyfir honum ekki að aðlagast eða þróast, líkt og nýberki.

Þátttaka í vitrænum aðgerðum eins og athygli, það stjórnar viðbrögðum ótta og ánægju. Það er tvöfaldur heili (já eða nei), sama örvun mun alltaf leiða til sömu viðbragða. Strax svar, svipað og viðbragð. Það fer eftir þeim upplýsingum sem heilanum er gefin, ákvarðanataka er undir þeim komin og skriðdýraheilinn mun taka við limbíska heila og nýberki.

Þvingandi viðhorf (hjátrú, þráhyggju-áráttu röskun) myndi eiga uppruna sinn í skriðdýraheila. Einnig þörf okkar í samfélaginu að treysta á æðra vald eða þráhyggjuþörf okkar fyrir helgisiði (trúarleg, menningarleg, hefðbundin, félagsleg osfrv.).

Auglýsingar og markaðssérfræðingar vita það líka: einstaklingur sem er háður skriðdýraheila sínum er auðveldlega meðhöndlaður. Með næringu eða kynhneigð ávarpa þeir beint þennan hluta heilans og fá „áráttu“ viðbrögð frá þessu fólki. Engin þróun í gegnum reynslu er möguleg þegar endurtekin viðbragðsáætlun er skráð.

Það er tilhneiging til að trúa því að til að lifa í samfélaginu þyrfti manneskjan aðeins vitræna virkni sína og tilfinningalega hæfileika og myndi því aðeins nota nýberki og limbíska heila. Villa! Skriðdýraheilinn er ekki bara til að lifa af.

Auk æxlunar eðlishvöt okkar sem því er falið og þjónar okkur án þess að við séum meðvituð um það fyrir framan annað fólk af gagnstæðu kyni, þjónar það okkur við viss viðbrögð sem eru nauðsynleg fyrir okkur í samfélaginu. Til dæmis stjórnum við árásargirni okkar, hugmyndinni um landsvæði og sjálfvirkri hegðun sem tengist samfélagslegum, trúarlegum helgisiðum osfrv.

Kenningin um heilann sem Paul D. Maclean kom á fót á sjötta áratugnum hefur verið mjög umdeild undanfarin ár með vísindalegum rannsóknum. Við neitum ekki tilvist heila í skriðdýrum, heldur samsvörun heila þeirra og heila sem áður var kölluð „skriðdýr“ hjá spendýrum, þar á meðal mönnum.

Heili skriðdýra leyfir þeim mun vandaðri hegðun sem tengist efri heila, svo sem minni eða staðbundinni siglingu. Það er því rangt að trúa því að skriðdýraheilinn sé bundinn við helstu og mikilvægustu þarfir.

Hvers vegna hefur svona misskilningur staðið svona lengi?

Annars vegar af félagslegum og heimspekilegum viðhorfum: „skriðdýraheilinn“ vísar til tvíhyggju mannlegs eðlis, sem við finnum í elstu heimspeki. Þar að auki virðist þessi þríeinda heilaskýring vera færð yfir í Freudian skýringarmyndina: þættir þríhyrnings heilans hafa margt líkt með freudíska „mér“, „ofuregóinu“ og „auðkenninu“.