Í hugum nútímafólks er hugmyndin um grænmetisæta, sem skylduþátt í andlegri iðkun, í meira mæli tengd austurlenskum (vedískum, búddískum) hefðum og heimsmynd. Hins vegar er ástæðan fyrir slíkri hugmynd alls ekki sú að iðkun og kennsla kristni felur ekki í sér hugmyndina um að neita kjöti. Það er öðruvísi: frá upphafi tilkomu kristni í Rússlandi var nálgun hennar ákveðin „málamiðlunarstefna“ við þarfir almúgans, sem vildi ekki „fara djúpt“ í andlega iðkun, og með duttlungum þeirra sem ráða. Lýsandi dæmi er „Goðsögnin um val á trú eftir Vladimír prins“, sem er að finna í „Saga liðinna ára“ fyrir 986. Um ástæðuna fyrir því að Vladimir hafnaði íslam segir goðsögnin þetta: „En þetta er það sem honum líkaði ekki: umskurður og bindindi frá svínakjöti og um drykkju, jafnvel enn frekar, sagði hann: „Við getum ekki verið án þess, því gaman í Rus er að drekka.“ Oft er þessi setning túlkuð sem upphafið að útbreiddum og áróðri ölvunar meðal rússnesku þjóðarinnar. Frammi fyrir slíkri hugsun stjórnmálamanna prédikaði kirkjan ekki mikið um nauðsyn þess að gefa upp kjöt og vín fyrir helstu messu trúaðra. Loftslagið og rótgrónar matreiðsluhefðir Rus áttu heldur ekki þátt í þessu. Eina tilvikið um bindindi frá kjöti, sem bæði munkar og leikmenn þekkja, er mikla föstan. Þessi færsla má vafalaust kalla mikilvægustu fyrir hvaða trúaða rétttrúnaðarmann. Hann er einnig kallaður heilagur hátíðardagur, til minningar um 40 daga föstu Jesú Krists, sem er í eyðimörkinni. Á eftir fjörutíu dögum (sex vikur) kemur helga vika - minningin um þjáningar (ástríður) Krists, sem frelsari heimsins tók sjálfviljugur til að friðþægja fyrir syndir manna. Heilagri viku lýkur með helstu og björtustu kristnu hátíðinni - páskum eða upprisu Krists. Á öllum föstudögum er bannað að borða „skyndibita“: kjöt og mjólkurvörur. Einnig er stranglega bannað að reykja og drekka áfenga drykki. Kirkjusáttmálinn leyfir á laugardögum og sunnudögum stórföstu að drekka ekki meira en þrjú krasovuli (ílát á stærð við krepptan hnefa) af víni við máltíð. Fiskur er leyft að borða aðeins af veiku, sem undantekning. Í dag, á föstu, bjóða mörg kaffihús upp á sérstakan matseðil og kökur, majónes og aðrar útbreiddar eggjalausar vörur birtast í verslunum. Samkvæmt 1.29. Mósebók leyfði Drottinn í upphafi, á sjötta degi sköpunarinnar, mönnum og öllum dýrum eingöngu jurtafæðu: „Hér gef ég þér allar jurtir sem gefa fræ, sem eru á allri jörðinni, og hvert tré sem ber ávöxt. af tré sem gefur fræ: þetta skal vera yður fæða“ (XNUMX). Hvorki maður né nokkur dýr drápu hvort annað upphaflega og ollu hvorki öðrum skaða. Alhliða „grænmetisætan“ tímabil hélt áfram þar til spilling mannkyns var fyrir flóðið. Margir þættir úr sögu Gamla testamentisins benda til þess að leyfið til að borða kjöt sé aðeins eftirgjöf fyrir þrjóska löngun mannsins. Þess vegna, þegar Ísraelsmenn fóru frá Egyptalandi, sem táknaði þrældóm andans við upphaf efnisins, var spurningin „hver mun fæða okkur með kjöti? (Númer. 11:4) er litið á í Biblíunni sem „dáð“ - falska þrá mannssálarinnar. Fjórðabókin segir frá því hvernig, óánægðir með mannaið sem Drottinn sendi þeim, tóku Gyðingar að nöldra og heimtuðu kjöt til matar. Hinn reiði Drottinn sendi þeim vaktlur, en morguninn eftir voru allir sem átu fuglana slegnir drepsótt: „33. Kjötið var enn í tönnum þeirra og hafði ekki enn verið etið, þegar reiði Drottins upptendraðist gegn fólkinu, og Drottinn sló fólkið með mjög mikilli plágu. 34Og þeir nefndu þennan stað: Kibrot – Gattaava, því að þar grófu þeir duttlungafulla lýð." (XNUMX. Mós. 11: 33-34). Að borða kjöt af fórnardýri hafði fyrst og fremst táknræna merkingu (fórn til allsherjar dýraástríðna sem leiða til syndar). Hin forna hefð, sem þá var bundin í lögmáli Móse, gerði í raun aðeins ráð fyrir helgisiðanotkun kjöts. Nýja testamentið inniheldur fjölda lýsinga sem út á við eru ósammála hugmyndinni um grænmetisæta. Til dæmis hið fræga kraftaverk þegar Jesús mataði marga með tveimur fiskum og fimm brauðum (Matt 15:36). Hins vegar ætti að muna ekki aðeins bókstaflega, heldur einnig táknræna merkingu þessa þáttar. Merki fisksins var leynilegt tákn og munnlegt lykilorð, dregið af gríska orðinu ichthus, fiskur. Reyndar var það hljóðstafur sem samanstendur af hástöfum í grísku setningunni: „Iesous Christos Theou Uios Soter“ – „Jesús Kristur, sonur Guðs, frelsari. Tíðar tilvísanir í fisk eru táknrænar fyrir Krist og hafa ekkert með það að gera að borða dauðan fisk. En fiskitáknið var ekki samþykkt af Rómverjum. Þeir völdu tákn krossins og kusu frekar að einblína á dauða Jesú en að frábæru lífi hans. Saga þýðinga guðspjallanna á ýmis tungumál heimsins verðskuldar sérstaka greiningu. Til dæmis, jafnvel í ensku biblíunni frá tímum Georgs konungs, voru nokkrir staðir í guðspjöllunum þar sem grísku orðin „trophe“ (matur) og „broma“ (matur) eru notuð, þýdd sem „kjöt“. Sem betur fer, í þýðingum rétttrúnaðarkirkjuþingsins á rússnesku, hefur flest þessara ónákvæmna verið leiðrétt. Hins vegar segir í kaflanum um Jóhannes skírara að hann hafi borðað „engisprettur“ sem oft er túlkað sem „eins konar engisprettu“ (Matt. 3,4). Raunar vísar gríska orðið „engisprettur“ til ávaxta gervi-akasíu- eða karóbtrésins, sem var brauð heilags heilags. John. Í postullegri hefð finnum við tilvísanir í kosti þess að halda sig frá kjöti fyrir andlegt líf. Í Páli postula finnum við: „Betra er að eta ekki kjöt, drekka ekki vín og aðhafast ekki neitt sem bróðir þinn hrasar eða hneykslast eða þreytist af“ (Róm. 14:21). „Þess vegna, ef mat hneykslar bróður minn, mun ég aldrei borða kjöt, svo að ég móðgi ekki bróður minn“ (1. Korintu. 8: 13). Eusebius, biskup í Sesareu í Palestínu og Nicephorus, kirkjusagnfræðingar, varðveitti í bókum sínum vitnisburð Philo, gyðingaheimspekings, samtíma postulanna. Hann lofar dyggðugt líf egypsku kristinna manna og segir: „Þeir (þ.e Kristnir) yfirgefa alla umhyggju fyrir tímabundnum auði og sjá ekki um eignir sínar, telja ekki neitt á jörðinni þeirra eigin, sjálfum sér kært. <...> Enginn þeirra drekkur vín og allir borða þeir ekki kjöt og bæta aðeins salti og ísópi (beiskt gras) í brauð og vatn. Hin fræga „Stofnskrá um einsetumannlífið“ St. Anthony the Great (251-356), einn af stofnendum munkamálastofnunar. Í kaflanum „Um mat“ St. Anthony skrifar: (37) „Ekki borða kjöt“, (38) „ekki nálgast staðinn þar sem vín er brýnt.“ Hversu ólík þessi orðatiltæki eru frá víðtækum myndum af feitum, ekki alveg edrú munkum með vínbolla í annarri hendi og safaríka skinku í hinni! Minnst er á höfnun kjöts, ásamt öðrum aðferðum andlegrar vinnu, í ævisögum margra áberandi ásatrúarmanna. „Líf Sergíusar frá Radonezh, undraverkamannsins“ segir: „Frá fyrstu dögum lífs síns sýndi barnið sig vera strangara hraðar. Foreldrar og þeir sem voru í kringum barnið fóru að taka eftir því að það borðaði ekki móðurmjólk á miðvikudögum og föstudögum; hann snerti ekki geirvörtur móður sinnar aðra daga þegar hún borðaði kjöt; þegar móðirin tók eftir þessu, neitaði hún algjörlega kjötmat. „Lífið“ ber vitni: „Munkurinn fékk sér mat, hélt mjög stranga föstu, borðaði einu sinni á dag og á miðvikudag og föstudag hélt hann sig algjörlega frá mat. Fyrstu viku heilagrar föstu fékk hann ekki mat fyrr en á laugardaginn, þegar hann tók við samfélagi hinna heilögu leyndardóma. HYPERLINK „“ Í sumarhitanum safnaði séra mosa í mýrina til að frjóvga garðinn; moskítóflugur stungu hann miskunnarlaust, en hann þoldi þessar þjáningar af sjálfum sér og sagði: „Ástríðunni er eytt með þjáningu og sorg, annaðhvort handahófskennt eða sent af forsjóninni. Í um þrjú ár borðaði munkurinn aðeins eina jurt, þvagsýrugigtina, sem óx í kringum klefa hans. Það eru líka minningar um hvernig St. Serafímur mataði risastóran björn með brauði sem honum var fært frá klaustrinu. Til dæmis var blessuð Matrona Anemnyasevskaya (XIX öld) blind frá barnæsku. Hún fylgdist sérstaklega vel með færslunum. Ég hef ekki borðað kjöt síðan ég var sautján ára. Auk miðvikudags og föstudags hélt hún sömu föstu á mánudögum. Í kirkjuföstu borðaði hún nánast ekkert eða mjög lítið. Píslarvottur Eugene, Metropolitan Nizhny Novgorod XX öld) frá 1927 til 1929 var í útlegð í Zyryansk svæðinu (Komi AO). Vladyka var strangur fljótari og þrátt fyrir aðstæður í búðarlífinu borðaði hann aldrei kjöt eða fisk ef það var boðið á röngum tíma. Í einum af þáttunum segir aðalpersónan, faðir Anatolí,: – Seldu allt hreint. - Allt? — Þrífðu allt. Huh? Seldu það, þú munt ekki sjá eftir því. Fyrir galtinn þinn heyrði ég að þeir myndu gefa góða peninga.
2022-11-11