Það er talið að við hverja mistök öðlumst við reynslu og visku. En er það virkilega svo? Sálgreinandinn Andrey Rossokhin talar um staðalímyndina „læra af mistökum“ og fullvissar um að reynslan sem fengin er geti ekki verndað gegn endurteknum mistökum.
„Menn hafa tilhneigingu til að gera mistök. En aðeins heimskingi heimtar mistök sín“ — þessi hugmynd Cicero, mótuð um 80 f.Kr., vekur mikla bjartsýni: ef við þurfum ranghugmyndir til að þróast og halda áfram, þá er það þess virði að villast!
Og nú hvetja foreldrar barnið sem fékk töf fyrir heimavinnu sem ekki var gert: "Láttu þetta þjóna þér sem lexíu!" Og nú fullvissar framkvæmdastjórinn starfsmenn um að hann viðurkenni mistök sín og sé staðráðinn í að leiðrétta þau. En við skulum vera hreinskilin: Hver okkar hefur ekki gerst að stíga á sömu hrífuna aftur og aftur? Hversu mörgum tókst að losna við slæman vana í eitt skipti fyrir öll? Kannski skorti á viljastyrk sé um að kenna?
Hugmyndin um að einstaklingur þróist með því að læra af mistökum er villandi og eyðileggjandi. Það gefur ákaflega einfaldaða hugmynd um þróun okkar sem hreyfingu frá ófullkomleika til fullkomnunar. Í þessari rökfræði er maður eins og vélmenni, kerfi sem, eftir því hvaða bilun hefur átt sér stað, er hægt að leiðrétta, stilla, stilla nákvæmari hnit. Gert er ráð fyrir að kerfið við hverja aðlögun virki sífellt skilvirkari og skekkjum fækki.
Í raun hafnar þessi setning innri veröld manneskju, meðvitundarleysi hennar. Þegar öllu er á botninn hvolft erum við í rauninni ekki að færast frá því versta yfir í það besta. Við erum að flytja - í leit að nýrri merkingu - frá átökum til átaka, sem eru óumflýjanleg.
Segjum að einstaklingur hafi sýnt árásargirni í stað samúðar og hafa áhyggjur af því og trúað því að hann hafi gert mistök. Hann skilur ekki að á þeirri stundu hafi hann ekki verið tilbúinn í neitt annað. Þannig var vitundarástand hans, slíkt var getustig hans (nema auðvitað hafi þetta verið meðvitað skref, sem ekki er heldur hægt að kalla mistök, frekar misnotkun, glæp).
Bæði ytri heimurinn og innri heimurinn eru stöðugt að breytast og það er ómögulegt að gera ráð fyrir að verknaður sem framinn var fyrir fimm mínútum verði áfram mistök.
Hver veit hvers vegna maður stígur á sömu hrífuna? Tugir af ástæðum eru mögulegar, þar á meðal löngunin til að meiða sjálfan sig, vekja samúð annarrar manneskju, eða sanna eitthvað - fyrir sjálfum sér eða einhverjum. Hvað er að hér? Já, við þurfum að reyna að skilja hvað fær okkur til að gera þetta. En að vonast til að komast hjá þessu í framtíðinni er undarlegt.
Líf okkar er ekki «Groundhog Day», þar sem þú getur, eftir að hafa gert mistök, leiðrétt þau, fundið sjálfan þig á sama tíma eftir smá stund. Bæði ytri heimurinn og innri heimurinn eru stöðugt að breytast og það er ómögulegt að gera ráð fyrir að verknaður sem framinn var fyrir fimm mínútum verði áfram mistök.
Það er skynsamlegt að tala ekki um mistök, heldur um reynsluna sem við söfnum og greinum, á sama tíma og við gerum okkur grein fyrir því að við nýjar, breyttar aðstæður er það kannski ekki beint gagnlegt. Hvað gefur okkur þá þessa reynslu?
Hæfni til að safna innri styrk og athafna sig á meðan þú ert í beinu sambandi við aðra og sjálfan þig, langanir þínar og tilfinningar. Það er þessi lifandi snerting sem gerir hverju næsta skrefi og augnabliki lífsins - í samræmi við uppsafnaða reynslu - kleift að skynja og meta að nýju.