Myndirnar sem leynast í meðvitundinni eru ekki alltaf auðvelt að greina og enn frekar að lýsa með orðum. En samband við heim djúprar reynslu, sem er nauðsynlegt fyrir vellíðan okkar, er hægt að koma á án orða, segja sérfræðingar.
Tilraunir til að ná til hins meðvitundar og ganga í samræður við það eru taldar forréttindi sálgreinenda. En svo er ekki. Það eru margar sálfræðilegar aðferðir sem taka á meðvitundarleysi á annan hátt. Þar sem ekki er nóg af orðum, koma myndir, hreyfingar, tónlist til bjargar — sem oft leiða til djúps sálarinnar á styttri hátt.
Listmeðferð
Saga. Aðferðin er upprunnin á fjórða áratugnum og er Natalie Rogers, dóttir sálfræðingsins Carl Rogers, þekktust meðal höfunda hennar. Natalie hjálpaði föður sínum að stjórna hópfundunum. Og ég tók eftir því að þátttakendur þreytast á að sitja, tala og hlusta í marga klukkutíma. Hún stakk upp á því að nota teikningu, tónlist, hreyfingu - og smám saman skapaði hún sína eigin stefnu.
Kjarni aðferðarinnar. Á ensku eru tvö hugtök: art therapy (visual arts therapy, actually art therapy) og arts therapy (meðferð með alls kyns listum almennt). En það er önnur stefna sem er að styrkjast sem spratt upp á áttunda áratugnum og kallast á ensku expressive arts therapy. Á rússnesku köllum við það „samskiptameðferð með tjáningarlist“. Slík meðferð notar mismunandi tegundir af listum í einni meðferðarlotu. Það getur verið teikning, hreyfing og tónlist - samruni allra þessara tegunda.
Meðferðaraðilinn þarf að vera mjög næmur til að vita hvenær á að fara úr einni listgrein í aðra. Þegar þú getur teiknað eitthvað, þegar þú getur tjáð það með tónlist eða orðum. Þetta stækkar áhrifasviðið og gerir ómeðvituðum ferlum kleift að þróast. Það eru merki, merki sem þú þarft að fletta eftir, bjóða viðskiptavinum að fara yfir í aðra aðferð.
Ljóð eru til dæmis gott tæki til að leggja áherslu á það mikilvægasta sem skiptir máli. Við notum ókeypis skrif þegar viðskiptavinurinn getur skrifað sjálfkrafa í 10 mínútur. Og hvað á þá að gera við þetta efni? Við leggjum til að viðskiptavinurinn undirstriki, segjum, fimm orð - og búi til haikú úr þeim. Þannig að úr efninu sem berast í sjálfsprottnum skrifum dregnum við fram það mikilvæga og tjáum það með hjálp ljóða.
Kostir. Viðskiptavinur getur sótt tjáningartíma í listmeðferð án þess að geta teiknað, mótað eða skrifað ljóð. Það eru aðferðir sem hjálpa til við að fjarlægja vanhæfni og ótta við að tjá sig á þennan hátt. Til dæmis geturðu teiknað með vinstri hendi. Ótti líður strax - næstum enginn veit hvernig á að teikna með vinstri hendi.
Mikilvægur kostur listmeðferðar og samsettrar listmeðferðar, ég tel öryggi þeirra. Verkið er í gangi á táknrænu stigi, með myndum. Með því að breyta myndinni, teikna, breytum við einhverju í okkur sjálfum. Og skilningur mun koma á réttu augnabliki, sem ekki ætti að flýta sér.
Fyrir hvern og hversu lengi. Listmeðferð vinnur með missi, áföll, sambönd og kreppur þeirra. Allt þetta er hægt að teikna, móta, búa til haikú úr öllu - og umbreyta í sköpunarferlinu. Fundurinn tekur eina og hálfa klukkustund, meðferðarlotan - frá fimm lotum (skammtímameðferð) til 2-3 ára.
Það eru nokkrar takmarkanir. Ég vann áður á geðdeild og veit að það er erfitt að nota listaðferðir með fólki í erfiðum aðstæðum. Þótt þeim hafi tekist að ná árangri með þeim. Ég man eftir 19 ára stelpu með þroskahömlun (hún var áfram á stigi 5 ára). Í teikningum hennar, á meðal ósamhengilegra krúttanna, birtist skyndilega á einhverjum tímapunkti björn og refur. Ég spurði: hver er þetta? Hún sagði að refurinn líktist móður sinni og björninn líkist henni. "Og hvað segir refurinn við björninn?" — «Refurinn segir:» Ekki vaxa.
Sandmeðferð (sandleikur)
Saga og kjarni aðferðarinnar. Aðferðin varð til um miðja tuttugustu öld. Höfundur hennar er Dora Kalff, nemandi Carl Gustav Jung. Í núverandi mynd samanstendur sandmeðferð af tveimur viðarbökkum 50 cm x 70 cm með blautum og þurrum sandi og myndum sem sýna fólk, dýr, hús, ævintýrapersónur og náttúrufyrirbæri.
Aðferðin byggir á hugmynd ungískrar greiningar um endurreisn samtals milli meðvitundar og ómeðvitundar í frjálsu og vernduðu rými meðferðar. Sandleikur hjálpar til við að „tína upp okkar eigin hluti“ - það sem við vitum lítið um okkur sjálf eða vitum alls ekki vegna kúgunar og áfalla.
Dora Kalff trúir því að sandleikur stuðli að virkjun sjálfs okkar - miðpunkti sálarinnar, sem samþætting á sér stað í kringum, sem leiðir til heilleika persónuleikans. Að auki örvar slíkur «leikur» afturför, hjálpar í gegnum leikinn að snúa sér að barnalega hluta «égsins» okkar. Það var í henni sem Jung sá huldu auðlindir sálarinnar og möguleikana á endurnýjun hennar.
Kostir. Sandleikur er eðlileg og skiljanleg aðferð því við lékum okkur öll í sandkassanum sem börn og svo með sand á ströndum. Öll tengsl við sand eru skemmtileg, þannig að aðferðin veldur minni mótstöðu. Við gerð málverka ræðum við ekki eða túlkum þau. Það er mikilvægt fyrir okkur að hefja ferlið þannig að myndirnar komi hver af annarri. Í lok vinnunnar getum við viðskiptavinurinn rætt um röð af myndum hans, myndir sem ég geymi eftir hverja lotu.
Með hjálp fígúrna í rými sandkassans kvaddi drengurinn föður sinn og fór að snúa aftur til eðlilegs lífs.
Ef við tölum um hagkvæmni, þá er hér nýlegt dæmi. Ég endaði á því að vinna með 10 ára strák. Faðir hans lést á hörmulegan hátt. Drengurinn var mjög óhress með missinn, var stöðugt veikur, fór að draga sig inn í sjálfan sig, hætti að tala. Í kennslustundum faldi hann sig undir skrifborðinu — hann hagaði sér eins og barn með einhverfu, þó hann sé ekki með slíka greiningu.
Í fyrstu fundunum sneri hann augunum frá, vildi ekki hafa samband. Ég sagði: „Allt í lagi, ég sé að þú vilt ekki tala, ég mun ekki plága þig. En við getum leikið." Og hann byrjaði að smíða myndir í sandinum. Hann var ánægður með þetta tækifæri og skapaði ótrúleg málverk. Þau gátu séð heiminn þar sem hann var, þar sem fjölskyldan var fyrir hörmungarnar. En þangað ferðaðist hann og faðir hans birtist alltaf við hlið hans.
Hann fór erfiða slóð, með hjálp fígúrna í rými sandkassans, hann kvaddi föður sinn, heimur lifandi og látinna skiptist, drengurinn fór að snúa aftur til eðlilegs lífs. Ég var þarna, studd, reyndi að finna ástand hans í gegnum myndirnar. Smám saman fór hann að treysta mér, augnablikið kom þegar hann talaði við mig í fyrsta skipti, þegar hann brosti. Við unnum í meira en ár og sandur lék stórt hlutverk í þessu starfi.
Fyrir hvern og hversu lengi. Ef það eru engar frábendingar fyrir meðferð almennt, þá er hægt að nota þessa aðferð. Fundurinn tekur 50 mínútur. Það er skammtímameðferð sem miðar að afleiðingum neikvæðra atburða. Og það er til dæmis flókin og löng vinna með taugafrumur. Fyrir suma duga nokkrir mánuðir en aðrir í 5 ár.
Að segja að við séum að breyta ómeðvitundinni í þessu verki myndi ég ekki þora. Venjulega breytir það okkur. En við bjóðum honum til samræðna. Við könnum okkur sjálf, okkar innra rými, við kynnumst okkur sjálfum betur. Og verða heilbrigðari andlega.
Danshreyfingarmeðferð
Saga. Talandi um dans-hreyfingar meðferð, þú þarft að byrja á geðlækninum Alexander Lowen, skapara líforku. Hann hélt því fram: klemmur í líkamanum myndast frá barnæsku sem viðbrögð við sálfræðilegum áhrifum. Móðirin öskraði á barnið: «Ekki þora þú að gráta!» Hann heldur aftur af sér og það er samdráttur í hálsi hans. Maður er hvattur til að þola, ekki sýna tilfinningar - það er klemma í hjartasvæðinu. Því eru hjartaáföll algengari hjá körlum en konum.
Kjarni aðferðarinnar. Í dansinum birtist hið meðvitundarlausa með hjálp mynda og líkamsskynjunar. Einhver einkennist af líkamsskynjun þegar hann dansar og einhver dansar sjónrænar myndir. Við lærum að hlusta á líkamann, fylgja hvötum hans. Við þurfum ekki að setja upplifun okkar í orð. Með hjálp danssins er hægt að vinna í gegnum hvaða tilfinningar sem er. Til dæmis sambandsslit.
Hver manneskja hefur reynslu af skilnaði, missi ástvina - og þessi reynsla býr líka í líkamanum. Við bárum þennan sársauka með okkur í mörg ár. Og það er erfitt að tala um það. Og vinna með líkamanum hjálpar til við að finna þennan sársauka - og sigrast á honum.
Oft festumst við á stigi yfirgangsins, kennum þeim sem við hættum með eða sem við töpuðum, kennum okkur sjálfum eða heiminum öllum um óréttlæti. Yfirleitt áttar fólk sig ekki á því. Og dansinn steypist inn í þessar sársaukafullu aðstæður og líkaminn veldur reiði, árásargirni. Viðskiptavinir viðurkenna oft að á þessari stundu vilji þeir rífa eitthvað með höndum sínum, stappa fótunum. Þetta er þar sem sjálfsprottið er mikilvægt.
Tal er forsenda fyrir dans-hreyfingarmeðferð. En aðalmeðferðaráhrifin eru ekki gefin með orðum, heldur með hreyfingum.
Dans-hreyfingar meðferð er oftar sótt af þeim sem hafa á minnið sett af hreyfingum í höfðinu. Smám saman opnast þær, byrja að gera hreyfingar sem eru löngu gleymdar. Undir áhrifum sálfræðilegra orsaka - þjáningar, þunglyndis, streitu - beygja margir sig, lækka axlir og höfuð, beygja sig bókstaflega undir þunga vandamála og í meðferð gefum við slökun á allan líkamann. Unnið er í hópi og er það mikilvægur þáttur meðferðar. Við erum til dæmis með æfingu þar sem þátttakendur para sig saman og hver dansar fyrir maka.
Athygli annarrar manneskju er alvarlegur þáttur sem breytir dansinum, hreyfingum. Og í lokin dönsum við þakkardans. Við segjum ekki orð, við tjáum þakklæti okkar til annarra meðlima hópsins með augum okkar, látbragði, hreyfingu. Og meðan á þessum dansi stendur, grátið næstum alltaf! Eftir dansinn ræðum við hvað allir hafa upplifað og fundið. Tal er forsenda fyrir dans-hreyfingarmeðferð. En aðalmeðferðaráhrifin eru ekki gefin með orðum, heldur með hreyfingum.
Fyrir hvern og hversu lengi. Venjulegt námskeið er 8-10 fundir einu sinni í viku. Ein kennslustund tekur 3-4 klst. Aldur skiptir nákvæmlega engu máli, stundum koma stelpur til að dansa við börn, það var meira að segja sérstakur hópur fyrir þær. Og auðvitað er það gagnlegt fyrir eldra fólk. Þeir fara alltaf í góðu skapi. Karlmenn í hópum, því miður, er hægt að telja á fingrum. Þó að virkni aðferðarinnar fyrir karla og konur sé sú sama.