Sálfræði

Sorg átti sér stað í fjölskyldum Diana Shurygina og Sergei Semenov. Díana lifði ofbeldið af og varð fyrir áreitni, Sergei var sakfelldur og afplánar dóm sinn. Harmleikur ungs fólks vekur alþjóðlegar spurningar: hvers vegna gerist þetta, hvernig bregst samfélagið við því og hvað er hægt að gera til að koma í veg fyrir að þetta komi fyrir börnin okkar. Sálfræðingurinn Yulia Zakharova útskýrir.

Vorið 2016 sakaði hin 17 ára gamla Ulyanovsk íbúi Diana Shurygina hinn 21 árs gamla Sergei Semenov um nauðgun. Dómstóllinn fann Semyonov sekan og dæmdi hann í 8 ár í ströngum stjórnarnýlendum (eftir áfrýjun var kjörtímabilið stytt niður í þrjú ár og þriggja mánaða almenna stjórn). Ættingjar og vinir Sergei trúa ekki á sekt hans. Til stuðnings honum vinsæll Group VKontakte, undirskriftasöfnunin er opin til undirritunar. Annað Group færri í litlum bæ er á móti fórnarlambinu (ásakanir um fórnarlambið) og styður Díönu.

Þetta mál er eitt af mörgum, en þeir byrjuðu að tala um það eftir nokkra þætti af „Let them talk“ forritinu. Hvers vegna taka tugþúsundir manna þátt í umræðum sem tengjast þeim ekki beint og eyða tíma í að reyna að átta sig á þessari sögu?

Við höfum áhuga á atburðum sem kunna að hafa einhver, jafnvel þó eingöngu fræðileg, tengsl við okkur sjálf. Við samsama okkur hetjum þessarar sögu, samkennd með þeim og viljum ekki að þetta ástand komi fyrir okkur og ástvini okkar.

Við viljum öruggan heim fyrir barnið okkar - þar sem hinir sterku nota ekki styrk sinn

Einhver hefur samúð með Sergey: hvað ef þetta kemur fyrir einn af vinum mínum? Með bróður? Með mér? Fór í partý og endaði í fangelsi. Aðrir setja sig í stað Díönu: hvernig á að gleyma því sem gerðist og lifa eðlilegu lífi?

Slíkar aðstæður hjálpa okkur að einhverju leyti að skipuleggja þekkingu okkar um heiminn. Við viljum fyrirsjáanleika, við viljum hafa stjórn á lífi okkar og skilja hvað við þurfum að forðast til að forðast að lenda í vandræðum.

Það eru þeir sem hugsa um tilfinningar foreldra barnanna. Sumir setja sig í stað foreldra Sergey: hvernig getum við verndað syni okkar? Hvað ef þau væru dregin upp í rúm af sviksamlegri tælingarkonu sem reyndist vera ólögráða? Hvernig á að útskýra fyrir þeim að orðið «nei», sagt af maka hvenær sem er, sé merki um að hætta? Skilur sonurinn að það er ekki nauðsynlegt að stunda kynlíf með stelpu sem hann hefur þekkt í aðeins nokkrar klukkustundir?

Og það versta: hvað ef sonur minn getur raunverulega nauðgað stúlkunni sem honum líkar við? Svo ég ól upp skrímsli? Það er ómögulegt að hugsa um það.

Höfum við útskýrt leikreglurnar fyrir börnunum nógu vel, hafa þau skilið okkur, fara þau að ráðum okkar?

Margir geta auðveldlega sett sig í stað foreldra Díönu: hvað ef dóttir mín lendir í félagsskap fullorðinna karlmanna? Hvað ef hún drekkur, missir stjórn á sér og einhver notfærir sér það? Eða vill hún kannski rómantík, metur aðstæður rangt og lendir í vandræðum? Og ef hún sjálf ögrar mann, skilur illa hugsanlegar afleiðingar?

Við viljum öruggan heim fyrir barnið okkar, þar sem hinir sterku munu ekki nota styrk sinn. En fréttastraumarnir segja hið gagnstæða: heimurinn er langt frá því að vera öruggur. Mun fórnarlambið huggast við að hafa rétt fyrir sér ef ekki er lengur hægt að breyta því sem gerðist?

Við ölum upp börn og stjórnum þeim minna og minna á hverju ári: þau stækka, verða sjálfstæð. Að lokum er þetta markmið okkar - að ala upp sjálfbjarga fólk sem getur tekist á við lífið á eigin spýtur. En útskýrðum við leikreglurnar fyrir þeim nógu vel, skildu þeir okkur, fara þeir eftir okkar ráðum? Þegar við lesum slíkar sögur skiljum við örugglega: nei, ekki alltaf.

Aðstæður sem þessar afhjúpa okkar eigin ótta. Við reynum að verja okkur sjálf og ástvini fyrir óförum, gerum allt sem í okkar valdi stendur til að koma í veg fyrir að ógæfa verði. Hins vegar, þrátt fyrir bestu viðleitni okkar, eru sum svæði óviðráðanleg. Við erum sérstaklega viðkvæm fyrir börnunum okkar.

Og þá finnum við fyrir kvíða og vanmáttarleysi: við gerum allt sem við getum, en það eru engar tryggingar fyrir því að það sem kom fyrir Semyonovs og Shurygins muni ekki gerast fyrir okkur og ástvini okkar. Og það snýst ekki um í hvaða herbúðum við erum - fyrir Díönu eða fyrir Sergei. Þegar við tökum þátt í svona dramatískum sögum erum við öll í sömu herbúðum: við erum að berjast við vanmátt okkar og kvíða.

Okkur finnst þörf á að gera eitthvað. Við förum á Netið, leitum að réttu og röngu, reynum að hagræða heiminn, gera hann einfaldan, skiljanlegan og fyrirsjáanlegan. En athugasemdir okkar undir myndunum af Díönu og Sergey munu ekki gera heiminn öruggari. Það er ekki hægt að fylla gatið í öryggi okkar með reiðum athugasemdum.

En það er val: við getum neitað að berjast. Gerðu þér grein fyrir því að ekki er hægt að stjórna öllu og lifðu, gerðu þér grein fyrir því að það er óvissa, ófullkomleiki, óöryggi, ófyrirsjáanleiki í heiminum. Stundum gerast óheppni. Börn gera óbætanleg mistök. Og jafnvel með hámarks viðleitni getum við ekki alltaf verndað þau fyrir öllu í heiminum og verndað okkur sjálf.

Að samþykkja slíkan sannleika og slíkar tilfinningar er miklu erfiðara en að tjá sig, ekki satt? En þá er óþarfi að hlaupa neitt, berjast og sanna.

En hvað á að gera? Að eyða tíma og lífi í það sem er okkur kært og dýrmætt, í áhugaverða hluti og áhugamál, á þá ástvini og ástvini sem við reynum svo mikið að vernda.

Ekki draga úr samskiptum til stjórnunar og siðgæðis

Hér eru nokkur hagnýt ráð.

1. Útskýrðu fyrir unglingnum þínum að því eldri og sjálfstæðari sem hann verður, því meiri ábyrgð ber hann á eigin öryggi. Að taka áfengi og eiturlyf, slaka á í ókunnu fyrirtæki eru allir áhættuþættir. Hann, og enginn annar, verður nú að fylgjast með hvort hann missi stjórn á sér, hvort umhverfið sé öruggt.

2. Einbeittu þér að ábyrgð unglingsins. Bernskan tekur enda og réttindum fylgir ábyrgð á gjörðum sínum. Rangar ákvarðanir geta haft alvarlegar, óbætanlegar afleiðingar og brenglað lífsferilinn alvarlega.

3. Talaðu við unglinginn þinn um kynlíf

Kynferðisleg samskipti við ókunnuga eru ekki bara siðlaus heldur líka hættuleg. Þeir geta leitt til sjúkdóma, ofbeldis, fjárkúgunar, ófyrirséðrar þungunar.

4. Útskýrðu fyrir unglingnum leikreglurnar: einstaklingur á rétt á að neita um kynferðislegt umgengni hvenær sem er. Þrátt fyrir vonbrigði og gremju ætti orðið «nei» alltaf að vera afsökun til að hætta kynferðislegu sambandi. Ef þetta orð heyrist ekki, litið á það sem þátt leiksins, hunsað, getur það á endanum leitt til glæps.

5. Vertu með persónulegt fordæmi um ábyrga og örugga hegðun fyrir unglinga - þetta verða bestu rökin.

6. Fjárfestu í traustu sambandi við barnið þitt. Ekki flýta þér að banna og fordæma. Svo þú munt vita meira um hvernig og með hverjum börn eyða tíma. Bjóddu unglingnum þínum aðstoð: hann þarf að vita að þú munt reyna að hjálpa honum ef hann lendir í erfiðum aðstæðum.

7. Mundu að þú getur ekki séð fyrir og stjórnað öllu. Reyndu að samþykkja það. Börn eiga rétt á að gera mistök, ógæfa getur komið fyrir hvern sem er.

Láttu samskipti þín ekki minnka aðeins til stjórnunar og siðgæðis. Eyddu tíma saman. Ræddu áhugaverða viðburði, horfðu á kvikmyndir saman, njóttu samskipta — börn stækka svo fljótt.

„Við erum með nauðgunarmenningu í samfélagi okkar“

Evgeny Osin, sálfræðingur:

Þessi saga þarfnast langrar og ítarlegrar greiningar áður en hægt er að draga ályktanir um hvað raunverulega gerðist og hver ber ábyrgð á því. Við leitumst við að einfalda ástandið með því að stimpla þátttakendur þess sem geranda og fórnarlamb til að byrja að berjast fyrir sannleikanum, verja þá hlið sem okkur finnst eiga það skilið.

En tilfinningar í þessu tilfelli eru villandi. Fórnarlömbin í þessari stöðu - af ýmsum ástæðum - voru bæði ungir menn. Virk umræða um smáatriði sögu þeirra með umskipti yfir í einstaklinginn er mun líklegri til að særa hann en hjálpa honum.

Í umræðunni um þessa stöðu berjast tvö sjónarmið. Samkvæmt þeirri fyrri á stúlkan sök á nauðguninni, sem ögraði unga manninn fyrst með óábyrgri hegðun sinni, og rauf síðan einnig líf hans. Samkvæmt öðru sjónarhorni er ungi maðurinn um að kenna, því í slíkum tilfellum ber maðurinn ábyrgð á öllu. Tilraunir til að draga algjörlega úr raunveruleikasögu í þetta eða hitt einfalda skýringarkerfi, eru að jafnaði dæmdar til að mistakast. En útbreiðsla þessara kerfa sjálfra hefur afar mikilvægar afleiðingar fyrir samfélagið í heild.

Því meira sem fólk í landinu deilir og dreifir sjónarhorninu „hún er að kenna“, því hörmulegri verða örlög þessara kvenna

Fyrsta sjónarhornið er afstaða hinnar svokölluðu «nauðgunarmenningar». Hún bendir á að karlmaður sé skepna sem geti ekki stjórnað hvötum sínum og eðlishvötum og kona sem klæðist eða hegðar sér ögrandi lætur karlmenn ráðast á sjálfa sig.

Þú getur ekki treyst sönnunargögnum um sekt Sergei, en það er líka mikilvægt að halda aftur af lönguninni til að kenna Díönu um allt: við höfum ekki nákvæmar upplýsingar um hvað gerðist, heldur útbreiðslu sjónarhornsins, samkvæmt því sem fórnarlambið er „að kenna“, er afar skaðlegt og hættulegt samfélaginu. Í Rússlandi er tugþúsundum kvenna nauðgað á hverju ári, margar hverjar, sem lenda í þessari erfiðu og áfallalegu stöðu, geta ekki fengið nauðsynlega vernd frá lögreglu og eru sviptar stuðningi samfélagsins og ástvina.

Því meira sem fólk í landinu deilir og dreifir sjónarhorninu „hún er að kenna“, því hörmulegri verða örlög þessara kvenna. Því miður tælir þessi fornaldarlega nálgun okkur með einfaldleika sínum: kannski vakti athygli mál Díönu og Sergey einmitt vegna þess að það gefur tækifæri til að réttlæta þetta sjónarmið.

En við ættum að muna að í langflestum tilfellum eru mun ólíklegri konu til að vernda réttindi sín en karl. Í siðmenntuðu samfélagi er ábyrgðin á tilfinningum manns, hvötum og gjörðum borin af viðfangsefni þeirra, en ekki þeim sem gæti „ögrað“ þær (jafnvel án þess að vilja það). Hvað sem raunverulega gerðist á milli Díönu og Sergey, ekki gefast upp fyrir tálbeitinni „nauðgunarmenningar“.

Skildu eftir skilaboð