Prologue
Efnisheimurinn, með sínum óteljandi alheimum, virðist okkur takmarkalaus, en það er aðeins vegna þess að við erum litlar lífverur. Einstein í „afstæðiskenningu“ sinni, sem talar um tíma og rúm, kemst að þeirri niðurstöðu að heimurinn sem við lifum í hafi huglægt eðli, sem þýðir að tími og rúm geta virkað öðruvísi, allt eftir meðvitundarstigi einstaklingsins. .
Hinir miklu spekingar fortíðarinnar, dulspekingar og jógar, gátu ferðast um tímann og endalausar víðáttur alheimsins á hraða hugsunarinnar, vegna þess að þeir þekktu leyndarmál meðvitundarinnar, hulin dauðlegum mönnum eins og okkur. Þess vegna hefur frá fornu fari á Indlandi, vagga stærstu dulspekinga og jóga, farið með hugtök eins og tími og rúm á einsteinískan hátt. Hér, enn þann dag í dag, virða þeir hina miklu forfeður sem sömdu saman Veda – þekkingarhluta sem afhjúpar leyndarmál mannlegrar tilveru.
Einhver mun spyrja: Eru jógarnir, heimspekingar og guðspekingar þeir einu sem bera þekkingu á leyndardómi tilverunnar? Nei, svarið liggur í þroskastigi meðvitundar. Aðeins fáir útvaldir opinbera leyndarmálið: Bach heyrði tónlist sína úr geimnum, Newton gat sett fram flóknustu lögmál alheimsins með því að nota aðeins pappír og penna, Tesla lærði að hafa samskipti við rafmagn og gerði tilraunir með tækni sem var á undan framförum heimsins með a. gott hundrað ár. Allt þetta fólk var á undan eða réttara sagt utan tíma sinnar. Þeir horfðu ekki á heiminn í gegnum prisma almennt viðurkenndra mynsturs og staðla, heldur hugsuðu og hugsuðu djúpt og fullkomlega. Snillingar eru eins og eldflugur, lýsa upp heiminn í frjálsu hugsunarflugi.
Og samt verður að viðurkenna að hugsun þeirra var efnisleg, meðan Vedic spekingarnir drógu hugmyndir sínar út fyrir heim efnisins. Þess vegna hneykslaði Veda-bókin hina miklu hugsuða-efnishyggjumenn svo að þeir opinberuðu þeim aðeins að hluta, því að engin þekking er æðri en ástin. Og hið ótrúlega eðli ástarinnar er að hún kemur frá sjálfum sér: Veda-bókin segir að undirrót ástarinnar sé ástin sjálf.
En einhver gæti andmælt: hvað hafa háleit orð þín eða uppörvandi slagorð í grænmetisblöðum með það að gera? Allir geta talað um fallegar kenningar, en við þurfum áþreifanlega framkvæmd. Niður með deilur, gefðu okkur hagnýt ráð um hvernig á að verða betri, hvernig á að verða fullkomnari!
Og hér, kæri lesandi, get ég ekki annað en verið sammála þér, svo ég mun segja sögu af persónulegri reynslu minni sem gerðist fyrir ekki svo löngu síðan. Á sama tíma mun ég deila eigin hughrifum, sem geta haft hagnýtan ávinning sem þú treystir á.
Saga
Ég vil segja að ferðast um Indland er alls ekki nýtt fyrir mér. Eftir að hafa heimsótt (og oftar en einu sinni) ýmsa helga staði sá ég margt og þekkti fullt af fólki. En í hvert skipti sem ég skildi mjög vel að kenningin er mjög oft frábrugðin framkvæmd. Sumir tala fallega um andleg málefni, en eru ekki mjög andlegir innst inni, á meðan aðrir eru fullkomnari að innan, en út á við annað hvort ekki áhugasamir, eða of uppteknir af ýmsum ástæðum, svo að hitta fullkomna einstaklinga, jafnvel á Indlandi, er frábær árangur .
Ég er ekki að tala um vinsæla auglýsingagúrúa sem koma til að „tína brum“ frægðar í Rússlandi. Sammála, að lýsa þeim er bara að sóa dýrmætum pappír, vegna þess fórnar kvoða- og pappírsiðnaðurinn tugum þúsunda trjáa.
Svo kannski væri betra að skrifa þér um fund minn með einum áhugaverðasta manneskju sem er meistari á sínu sviði. Hann er nánast óþekktur í Rússlandi. Aðallega vegna þess að hann kom aldrei að því, auk þess er hann ekki hneigður til að líta á sjálfan sig sem gúrú, en hann segir þetta um sjálfan sig: Ég er aðeins að reyna að beita þekkingunni sem ég fékk á Indlandi fyrir náð andlega minnar. kennarar, en ég reyni yfir sjálfan þig fyrst.
Og það var svona: við komum til hins heilaga Nabadwip með hópi rússneskra pílagríma til að taka þátt í hátíð sem helguð er útliti Sri Chaitanya Mahaprabhu, á sama tíma til að heimsækja hinar helgu eyjar Nabadwip.
Fyrir þá sem ekki kannast við nafnið Sri Chaitanya Mahaprabhu, get ég aðeins sagt eitt - þú ættir að læra meira um þennan ótrúlega persónuleika, þar sem með tilkomu hennar hófst tímabil húmanismans og mannkynið kemur smám saman, skref fyrir skref. hugmyndin um eina andlega fjölskyldu, sem er ósvikin, þ.e. andleg hnattvæðing,
Með orðinu „mannkyn“ á ég við hugsunarform homo sapiens, sem í þróun sinni hafa farið út fyrir tyggjandi viðbrögð.
Ferð til Indlands er alltaf erfið. Ashram, alvöru ashram - þetta er ekki 5 stjörnu hótel: það eru harðar dýnur, lítil herbergi, einfaldur hóflegur matur án súrum gúrkum og fínerí. Lífið í ashraminu er stöðug andleg æfing og endalaust félagsstarf, það er „seva“ – þjónusta. Fyrir rússneska manneskju getur þetta tengst byggingarteymi, brautryðjendabúðum eða jafnvel fangelsi, þar sem allir ganga með söng og persónulegt líf er lágmarkað. Æ, annars er andlegur þroski of hægur.
Í jóga er svo grundvallarregla: fyrst þú tekur óþægilega stöðu og svo venst þú henni og byrjar smám saman að njóta hennar. Lífið í ashraminu er byggt á sömu reglu: maður verður að venjast ákveðnum takmörkunum og óþægindum til að geta smakkað sanna andlega sælu. Samt er alvöru ashram fyrir fáa, það er frekar erfitt fyrir einfaldan veraldlegan mann þar.
Í þessari ferð stakk vinur minn frá ashraminu, vitandi um slæma heilsu mína, lifrarbólga í lifur og öllum tilheyrandi vandamálum ákafa ferðalangs, til að ég færi til trúnaðarmanns sem stundar bhakti jóga.
Þessi trúnaðarmaður er hér á helgum stöðum í Nabadwip og meðhöndlar fólk með hollum mat og hjálpar því að breyta um lífsstíl. Fyrst var ég frekar efins, en svo sannfærði vinur minn mig og við fórum að heimsækja þennan heilara-næringarfræðing. Fundur
Græðarinn virtist vera nokkuð heilbrigður (sem gerist sjaldan hjá þeim sem stunda lækningu: skósmið án stígvéla, eins og alþýðuspekin segir). Enska hans, bragðbætt með ákveðnum hljómmiklum hreim, gaf honum strax franskan mann, sem í sjálfu sér var svar við mörgum spurningum mínum.
Enda eru það engar fréttir fyrir neinn að Frakkar séu bestu kokkar í heimi. Þetta eru ótrúlega vandvirkir fagurkerar sem eru vanir að skilja hvert smáatriði, hvert smáatriði, á meðan þeir eru örvæntingarfullir ævintýramenn, tilraunamenn og öfgafólk. Bandaríkjamenn, þó þeir geri oft grín að þeim, lúta höfði fyrir matargerð sinni, menningu og list. Rússar eru miklu nær Frökkum í anda, hér ertu líklega sammála mér.
Svo, Frakkinn reyndist vera rúmlega fimmtugur, fullkominn grannur mynd hans og lífleg glansandi augu sögðu að ég stæði frammi fyrir íþróttakennara, eða jafnvel menningu sem slíkri.
Innsæi mitt brást mér ekki. Vinur sem var með mér kynnti hann undir andlegu nafni sínu, sem hljómaði svona: Brihaspati. Í Vedic menningu segir þetta nafn sitt. Þetta er nafn hinna miklu gúrúa, hálfguða, íbúa himneskra pláneta, og mér varð að einhverju leyti ljóst að það var ekki tilviljun að hann fékk þetta nafn frá kennara sínum.
Brihaspati rannsakaði meginreglur Ayurveda í nægilega dýpt, gerði óteljandi tilraunir á sjálfum sér og síðan, síðast en ekki síst, samþætti þessar meginreglur í einstaka Ayurvedic mataræði sínu.
Sérhver Ayurvedic læknir veit að með hjálp réttrar næringar er hægt að losna við hvaða sjúkdóm sem er. En nútíma Ayurveda og rétt næring eru nánast ósamrýmanlegir hlutir, vegna þess að Indverjar hafa sínar eigin hugmyndir um evrópskan smekk. Það var hér sem Brihaspati var hjálpað af snjöllu frönsku streymi hans af tilraunakenndum matreiðslusérfræðingi: sérhver matreiðsla er ný tilraun.
„Kokkurinn“ velur sjálfur og blandar innihaldsefnum fyrir sjúklinga sína og beitir djúpum Ayurvedic meginreglum sem byggja á einu markmiði - að koma líkamanum í jafnvægi. Brihaspati, eins og gullgerðarmaður, skapar ótrúlega bragðtegund, skarar fram úr í matreiðslusamsetningum sínum. Í hvert skipti sem einstök sköpun hans, sem kemst á borð gestsins, fer í gegnum flókin frumspekileg ferli, þökk sé því að maður læknar furðu fljótt.
Matar matardeilur
Ég er allur í eyrum: Brihaspati segir mér með heillandi brosi. Ég gríp mig í því að halda að hann minnti svolítið á Pinocchio, kannski vegna þess að hann er með svo einlæg glóandi augu og stöðugt bros, sem er afar sjaldgæft fyrir bróður okkar úr „áhlaupinu“.
Brihaspati byrjar hægt og rólega að sýna spilin sín. Hann byrjar á vatni: hann umbreytir því með léttum piquant bragði og útskýrir að vatn sé besta lyfið, aðalatriðið sé að drekka það rétt með máltíðum og ilmur eru aðeins líffræðileg örvandi efni sem kveikja á matarlystinni.
Brihaspati útskýrir allt „á fingrunum“. Líkaminn er vél, matur er bensín. Ef bíllinn er fylltur með ódýru bensíni mun viðgerð kosta miklu meira. Á sama tíma vitnar hann í Bhagavad Gita, sem lýsir því að matur geti verið í ýmsum ríkjum: í fáfræði (tama-guna) er matur gamall og rotinn, sem við köllum niðursoðinn mat eða reykt kjöt (slíkur matur er hreint eitur), í ástríðu (raja-guna) – sætur, súr, salt (sem veldur gasi, meltingartruflunum) og aðeins sælu (satva-guna) nýlagaður og yfirvegaður matur, tekinn í réttum huga og boðinn almættinu, er mjög prasadam eða nektar ódauðleikans sem allir miklir spekingar sóttust eftir.
Svo, fyrsta leyndarmálið: það eru einfaldar samsetningar af hráefni og tækni, þar sem Brihaspati lærði hvernig á að elda bragðgóðan og hollan mat. Slíkur matur er valinn fyrir hvern einstakling í samræmi við líkamlegt ástand hans, aldur, sár og lífsstíl.
Almennt er hægt að skipta öllum mat með skilyrðum í þrjá flokka, hér er allt frekar einfalt: sá fyrsti er sá sem er algjörlega skaðlegur fyrir okkur; annað er það sem þú getur borðað, en án nokkurs gagns; og þriðji flokkurinn er hollur, græðandi matur. Fyrir hverja tegund lífveru, fyrir hvern sjúkdóm er sérstakt mataræði. Með því að velja það rétt og fylgja ráðlagt mataræði spararðu mikla peninga á læknum og pillum.
Leyndarmál númer tvö: forðastu veitingar sem mesta bölvun siðmenningarinnar. Sjálft ferlið við matreiðslu er að sumu leyti jafnvel mikilvægara en maturinn sjálfur, þannig að kjarni fornrar þekkingar er að færa almættinu mat sem fórn. Og enn og aftur vitnar Brihaspati í Bhagavad-gita, sem segir: matur sem er útbúinn sem fórn til hinnar æðstu, með hreinu hjarta og réttu hugarfari, án holds slátraðra dýra, í gæsku, er nektar ódauðleikans, bæði fyrir sálina. og fyrir líkamann.
Þá spurði ég spurningarinnar: hversu fljótt getur maður fengið niðurstöður af réttri næringu? Brihaspati gefur tvö svör: 1 – samstundis; 2 - áþreifanleg niðurstaða kemur innan um 40 daga, þegar einstaklingurinn sjálfur byrjar að skilja að að því er virðist ólæknandi kvillar virðast smám saman safna hlutum.
Brihaspati, sem aftur vitnar í Bhagavad-gita, segir að mannslíkaminn sé musteri og musterinu verði að halda hreinu. Það er innri hreinleiki, sem næst með föstu og bænum, andlegum samskiptum, og það er ytri hreinleiki - þvott, jóga, öndunaræfingar og rétt næring.
Og síðast en ekki síst, ekki gleyma að ganga meira og nota svokölluð „tæki“ minna, án þeirra hefur mannkyninu tekist í þúsundir ára. Brihaspati minnir okkur á að jafnvel símar okkar eru eins og örbylgjuofnar sem við steikjum heilann í. Og það er betra að nota heyrnartól, tja, eða kveikja á farsímanum á ákveðnum tíma og um helgar reyna að gleyma tilvist hans alveg, ef ekki alveg, þá að minnsta kosti í nokkrar klukkustundir.
Brihaspati, þótt hann hafi fengið áhuga á jóga og sanskrít frá 12 ára aldri, fullyrðir að jógískar æfingar sem hægt er að gera sem hleðslu ættu ekki að vera mjög erfiðar. Þeir þurfa bara að framkvæma á réttan hátt og reyna að komast í varanlega meðferð. Hann minnir á að yfirbyggingin sé vél og hæfur ökumaður ofhlaðir ekki vélina fyrir ekki neitt, fer reglulega í tækniskoðun og skiptir um olíu á réttum tíma.
Svo brosir hann og segir: olía er eitt mikilvægasta hráefnið í matreiðsluferlinu. Frá gæðum þess og eiginleikum fer eftir því hvernig og hvers konar efni munu komast inn í frumur líkamans. Þess vegna getum við ekki neitað olíu, en ódýr og lággæða olía er verri en eitur. Ef við vitum ekki hvernig á að nota það rétt við matreiðslu, þá verður niðurstaðan frekar ömurleg.
Ég er svolítið hissa á því að kjarninn í leyndarmálum Brihaspati eru augljós sameiginleg sannindi. Hann gerir í raun það sem hann segir og fyrir honum er þetta allt mjög djúpt.
Eldur og leirtau
Við erum hluti af mismunandi þáttum. Við höfum eld, vatn og loft. Þegar við eldum mat notum við líka eld, vatn og loft. Hver réttur eða vara hefur sína eiginleika og hitameðhöndlun getur aukið eða svipt þá með öllu. Þess vegna eru hráfæðismenn svo stoltir af því að þeir neita steiktum og soðnum.
Hins vegar er hráfæði mataræði ekki gagnlegt fyrir alla, sérstaklega ef einstaklingur skilur ekki kjarnann í meginreglum heilbrigt mataræði. Sum matvæli meltast betur þegar þau eru soðin, en hrár matur ætti líka að vera órjúfanlegur hluti af mataræði okkar. Þú þarft bara að vita hvað fylgir hverju, hvað líkaminn gleypir auðveldlega og hvað ekki.
Brihaspati minnir á að á Vesturlöndum, vegna vinsælda „skyndibita“, hafi fólk næstum gleymt svo dásamlegum rétti eins og súpu. En góð súpa er magnaður kvöldverður sem lætur okkur ekki þyngjast og verður auðvelt að melta og tileinka sér. Súpa er líka frábær í hádeginu. Jafnframt á súpan að vera bragðgóð og það er einmitt list frábærs kokks.
Gefðu manneskju dýrindis súpu (svokallaða „fyrsta“) og hann mun fljótt fá nóg, njóta matreiðslumeistaraverks, í sömu röð og skilja eftir minna pláss fyrir þungan mat (sem við kölluðum „seinni“).
Brihaspati segir frá öllu þessu og kemur með hvern réttinn á fætur öðrum út úr eldhúsinu, byrjar á litlum léttum veitingum, heldur svo áfram með dýrindis súpu úr hálfsoðnu maukuðu grænmeti og í lokin er boðið upp á heita. Eftir ljúffenga súpu og ekki síður dásamlega forrétti, vilt þú ekki lengur gleypa heitan mat í einu: viljandi, þú byrjar að tyggja og finna í munninum öllum fíngerðum bragði, öllum kryddkeimum.
Brihaspati brosir og opinberar annað leyndarmál: aldrei setja allan mat á borðið á sama tíma. Þó maðurinn sé upprunninn frá Guði er samt eitthvað af api í honum og líklegast gráðugu augun hans. Þess vegna eru aðeins forréttir bornir fram í fyrstu, þá næst upphaflegri seddutilfinningunni með súpu, og aðeins þá lúxus og seðjandi „sekúndu“ í litlu magni og hóflega eftirrétt í lokin, vegna þess að óbilgjarni mun ekki lengur passa. Í hlutföllum lítur þetta allt svona út: 20% forréttur eða salat, 30% súpa, 25% önnur, 10% eftirréttur, afgangurinn vatn og vökvi.
Á sviði drykkja hefur Brihaspati, eins og alvöru listamaður, mjög ríkt ímyndunarafl og lúxus litatöflu: allt frá léttu múskatvatni eða saffranvatni, til hnotumjólk eða sítrónusafa. Það fer eftir árstíma og líkamsgerð, einstaklingur ætti að drekka nokkuð mikið, sérstaklega ef hann er í heitu loftslagi. En þú ættir ekki að drekka of kalt vatn eða sjóðandi vatn - öfgar leiða til ójafnvægis. Aftur vitnar hann í Bhagavad Gita, sem segir að maðurinn sé sinn eigin mesti óvinur og besti vinur.
Mér finnst hvert orð Brihaspati fylla mig ómetanlegri visku, en ég þori að spyrja spurninga með bragði: Enda hafa allir karma, fyrirfram ákveðin örlög, og maður þarf að borga fyrir syndir og stundum borga með kvillum. Brihaspati, brosandi, segir að allt sé ekki svo sorglegt, við ættum ekki að keyra okkur inn í blindgötu vonleysis. Heimurinn er að breytast og karma er líka að breytast, hvert skref sem við tökum í átt að hinu andlega, sérhver andleg bók sem við lesum hreinsar okkur af afleiðingum karma og umbreytir meðvitund okkar.
Þess vegna, fyrir þá sem vilja hraða lækningu, mælir Brihaspati með daglegum andlegum æfingum: lestur ritninganna, lestur Veda (sérstaklega Bhagavad Gita og Srimad Bhagavatam), jóga, pranayama, bæn, en síðast en ekki síst, andleg samskipti. Lærðu allt þetta, sóttu um og lifðu lífi þínu!
Ég spyr eftirfarandi spurningar: hvernig gætirðu lært allt þetta og beitt því í lífi þínu? Brihaspati brosti hógvært og sagði: Ég fékk alla andlega þekkingu frá kennaranum mínum, en ég skil vel að vatn rennur ekki undir liggjandi stein. Ef maður stundar og rannsakar vedíska þekkingu af kostgæfni á hverjum degi, fylgist með stjórnkerfinu og forðast slæmt samband, getur maður umbreytt mjög fljótt. Aðalatriðið er að skilgreina skýrt markmið og hvatningu. Það er ómögulegt að átta sig á gífurleikanum, en maður var skapaður til að skilja aðalatriðið, og vegna fáfræði eyðir hann oft miklum krafti í framhaldsskólann.
Hvað er "aðalatriðið", spyr ég? Brihaspati heldur áfram að brosa og segir: þú skilur sjálfur mjög vel - aðalatriðið er að skilja Krishna, uppsprettu fegurðar, ástar og sáttar.
Og svo bætir hann auðmjúklega við: Drottinn opinberar sig okkur eingöngu fyrir sitt óskiljanlega miskunnsama eðli. Þar í Evrópu, þar sem ég bjó, eru of margir tortryggnir. Þeir trúa því að þeir viti allt um lífið, þeir lifðu öllu, þeir vissu allt, svo ég fór þaðan og byggði að ráði kennarans míns þessa litlu ashram heilsugæslustöð svo fólk gæti komið hingað og læknað bæði líkama og sál.
Við erum enn að tala saman í langan tíma, skiptast á hrósi, ræða heilsu, andleg málefni ... og ég hugsa enn hversu heppin ég er að örlögin gefa mér samskipti við svo ótrúlegt fólk.
Niðurstaða
Þannig fór lautarferðin fram á hliðarlínu efnisheimsins. Nabadwip, þar sem Brihaspati heilsugæslustöðin er staðsett, er ótrúlegur heilagur staður sem getur læknað alla sjúkdóma okkar, sá helsti er hjartasjúkdómur: löngunin til að neyta og nýta endalaust. Það er hún sem er orsök allra annarra líkamlegra og andlegra kvilla, en ólíkt einföldu ashrami er Brihaspati heilsugæslustöðin sérstakur staður þar sem þú getur bætt bæði andlega og líkamlega heilsu á einni nóttu, sem trúðu mér er afar sjaldgæft jafnvel á Indlandi sjálft.
Höfundur Srila Avadhut Maharaj (Georgy Aistov)