Japanski hvalveiðiiðnaðurinn, sem leitast við að bæta fyrir þunga sektarbyrðina vegna áframhaldandi útrýmingar hvala, en vilja ekki breyta óbreyttu ástandi á nokkurn hátt (lesið: hættu að drepa hvali, sem útilokaði sjálfa þörfina á að upplifa þessa sektarkennd), fannst sjálfri sér hagkvæmara að byrja að hagræða búddisma til að ná vafasömum markmiðum sínum. Ég á við þá stórkostlegu útfararathöfn sem fór fram nýlega í einu af Zen-musterunum í Japan. Auk fjölda embættismanna, sem og stjórnenda og almennra starfsmanna eins stærsta fyrirtækis í Japan, varð fréttaritari bandaríska dagblaðsins Baltimore Sun vitni að þessum atburði, sem skrifaði eftirfarandi skýrslu um það sem hann sá:
„Zen-hofið var rúmgott að innan, ríkulega innréttað og gaf til kynna að það væri mjög velmegandi. Tilefni fundarins var að haldin var minningarbæn fyrir sálir 15 látinna, sem síðastliðin þrjú ár létu lífið í þágu velmegunar japönsku þjóðarinnar.
Syrgjendurnir sátu í ströngu samræmi við stigveldið, með opinbera stöðu sína í félaginu sem þeir tilheyrðu allir að leiðarljósi. Um tuttugu manns - karlkyns leiðtogar og boðnir embættismenn, klæddir í formlegum jakkafötum - sátu á bekkjum sem staðsettir voru á upphækkuðum palli, beint fyrir framan altarið. Hinir, um hundrað og áttatíu talsins, flestir jakkalausir karlar og lítill hópur ungra kvenna sat krosslagðar á mottum sitt hvorum megin við pallinn.
Við gönghljóð gengu prestarnir inn í musterið og settust niður á móti altarinu. Þeir slá á risastóra trommu. Einn af jakkafötunum stóð upp og heilsaði mannfjöldanum.
Æðsti presturinn, klæddur í kanarígulan skikkju og með rakað höfuð, hóf bæn: „Leystu sálir þeirra frá kvölum. Leyfðu þeim að fara yfir á hina ströndina og verða fullkomnir búdda. Síðan fóru allir prestarnir að segja eina sútrurnar í takt og söngrödd. Þetta hélt áfram í nokkuð langan tíma og framkallaði einhvers konar dáleiðandi áhrif.
Þegar söngnum lauk gengu allir viðstaddir aftur á móti tveir og tveir saman að altarinu til að brenna reykelsi.
Að lokinni fórnarathöfninni dró yfirpresturinn það saman með stuttri skýringu: „Mér þykir mjög vænt um að þú hafir valið musteri okkar til að halda þessa þjónustu. Í hernum borðaði ég sjálf oft hvalkjöt og ég finn fyrir sérstökum tengslum við þessi dýr.“
Umtal hans um hvali var ekki fyrirvari, því öll þjónustan var skipulögð af starfsmönnum stærsta hvalveiðifyrirtækis Japans. Þær 15 sálir sem þeir báðu fyrir voru sálir hvalanna sem þeir höfðu drepið.
Blaðamaðurinn heldur áfram að lýsa því hversu undrandi og hneykslaðir hvalveiðimenn eru yfir gagnrýninni sem þeir fá erlendis frá, sérstaklega frá Bandaríkjunum, sem lýsir þeim sem „grimmum og hjartalausum verum að óþörfu að taka líf nokkurra göfugustu dýra á jörðinni. ” Höfundur vitnar í orð skipstjóra á hvalveiðiskútu, sem man hvað nákvæmlega „Bandarísk hernámsyfirvöld, strax eftir síðari heimsstyrjöldina, fyrirskipuðu að fiskibátar yrðu sendir til að veiða hval til að bjarga hinu sigraða landi frá hungri..
Nú þegar Japanir eru ekki lengur í hættu á vannæringu er próteinneysla þeirra úr dýraríkinu enn helmingi minni en í Bandaríkjunum og hvalkjöt er oft innifalið í skólamatnum. Einn fyrrverandi skutlaukari sagði eftirfarandi við blaðamann:
„Ég bara get ekki skilið rök andstæðinga hvalveiða. Þegar öllu er á botninn hvolft er þetta það sama og að drepa kú, kjúkling eða fisk í þeim tilgangi að neyta síðar. Ef hvalir hegðuðu sér eins og kýr eða svín áður en þeir dóu, myndu mikinn hávaða, myndi ég aldrei geta skotið þá. Hvalir sætta sig hins vegar við dauðann án hljóðs, eins og fiskar.“
Höfundur lýkur grein sinni á eftirfarandi athugun:
Næmni þeirra (hvalveiðimanna) gæti komið allmörgum aðgerðarsinnum á óvart sem tala fyrir bann við hvalveiðum. Inai, til dæmis, drap meira en sjö þúsund hvali á tuttugu og fjórum árum sínum sem skutluvarpari. Dag einn sá hann hvernig umhyggjusöm móðir, sem fékk tækifæri til að flýja sjálf, sneri viljandi aftur á hættusvæðið til að kafa, taka á brott hægláta ungan sinn og bjarga honum þar með. Hann var svo snortinn af því sem hann sá að hann gat ekki, að hans sögn, tekið í gikkinn.
Við fyrstu sýn lítur þessi þjónusta í klaustrinu út eins og einlæg tilraun til að biðja um fyrirgefningu frá „saklausa drepnum“ hvölum, eins konar „iðrunartár“. Hins vegar tala staðreyndir allt öðruvísi. Eins og við vitum þegar, bannar fyrsta boðorðið að taka líf af ásetningi. Þess vegna á þetta einnig við um fiskveiðar (bæði í formi sportveiða og sem iðn) sem búddistar mega ekki stunda. Slátrarar, sláturmenn og veiðimenn flokkast af Búdda í sama flokk og fiskimenn. Hvalveiðifélagið – að grípa til þjónustu búddista klerka og mustera til að skapa ásýnd einhvers konar trúarverndar fyrir hreinskilnislega and-búddista aðgerðir þeirra og starfsmenn þess – til að snúa sér til Búdda með bæn um frelsun frá kvalir sálar hvala sem drepnir voru af þeim (með þessu morði, algjörlega að vettugi sjálfar kenningar Búdda) eins og ef unglingur sem myrti báða foreldra sína á hrottalegan hátt bað dómstólinn um að sýna honum mildi á þeim forsendum að hann væri munaðarlaus .
Dr. DT Suzuki, hinn frægi búddisti heimspekingur, er sammála þessari skoðun. Í bók sinni The Chain of Compassion fordæmir hann hræsni þeirra sem fyrst drepa að óþörfu, grimmilega og skipa síðan búddista minningarathöfn til að hvíla sálir fórnarlamba þeirra. Hann skrifar:
„Búddistar syngja sútrur og brenna reykelsi eftir að þessar skepnur hafa þegar verið drepnar, og þeir segja að með því friði þeir sálir dýranna sem þeir hafa aflífað. Þannig ákveða þeir, allir eru sáttir og málið má telja lokið. En getum við í alvöru haldið að þetta sé lausn vandans og samviska okkar geti hvílt á þessu? …Ást og samúð búa í hjörtum allra veru sem búa í alheiminum. Af hverju er það bara manneskja sem notar svokallaða „þekkingu“ sína til að fullnægja eigingirni sinni og reynir síðan að réttlæta gjörðir sínar með svo háþróaðri hræsni? … Búddistar ættu að leitast við að kenna öllum öðrum samúð með öllum lífverum – samúð, sem er grundvöllur trúarbragða þeirra…“
Ef þessi athöfn í musterinu væri ekki hræsni, heldur athöfn af sannri búddískri guðrækni, þyrftu hvalveiðimenn og starfsmenn fyrirtækisins að iðrast brota sinna á fyrsta boðorðinu, sem eru óteljandi, biðja til Kannon, bodhisattva samúð, biðja hana fyrirgefningar á verkum þeirra og sverja héðan í frá að drepa ekki saklausar skepnur. Það þarf ekki að útskýra fyrir lesandanum að ekkert af þessu gerist í reynd. Hvað varðar þá búddapresta sem leigja sjálfa sig og musteri sitt fyrir þessa frekju, eflaust hvattir til að búast við verulegu framlagi frá hvalveiðifélaginu, þá staðreyndin um tilvist þeirra vitnar á mælskulegan hátt um það niðurnísta ástand sem japanskur búddismi er í í dag.
Á eftirstríðsárunum var Japan án efa fátækt og hungrað land og aðstæður þess tíma gátu enn reynt að réttlæta ótakmarkaða baráttu hvala um kjöt. Með nákvæmlega þessi sjónarmið að leiðarljósi, kröfðust bandarísk hernámsyfirvöld við þróun hvalveiðiflotans. Í dag þegar Japan er eitt ríkasta land í heimi, með verg þjóðarframleiðsla í hinum frjálsa heimi næst á eftir Bandaríkjunum., þetta ástand er ekki lengur hægt að líða.
Meðal annars gegnir hvalkjöt ekki lengur því markverða hlutverki í mataræði Japana sem greinarhöfundur kennir því. Samkvæmt nýlegum gögnum fær meðal Japani aðeins þrjá tíundu hluta af próteini sínu úr hvalkjöti.
Þegar ég bjó í Japan á eftirstríðsárunum, og jafnvel snemma á fimmta áratugnum, keyptu aðeins fátækustu fólkið ódýrt kujira – hvalkjöt. Fáir eru mjög hrifnir af því - flestir Japanir líkar ekki við þetta of feita kjöt. Nú þegar ávinningurinn af „japanska efnahagskraftaverkinu“ hefur náð til venjulegs japansks launafólks og lyft þeim upp í raðir hæst launuðu verkafólks í heiminum, er eðlilegt að gera ráð fyrir að þeir kjósi líka að borða meira af hreinsuðum kjötvörum en alræmd kujira kjöt. Reyndar hefur japanska kjötneysla farið upp í svo mikla hæð að samkvæmt athugunum er Japan í þessari vísi næst á eftir Bandaríkjunum í dag.
Hinn dapurlegi sannleikur er sá að þessa dagana halda Japanir og Rússar áfram, hunsa mótmæli heimssamfélagsins, að útrýma hvölum aðallega í þeim tilgangi að fá aukaafurðir sem notaðar eru við framleiðslu á skóáburði, snyrtivörum, áburði, gæludýrafóðri, iðnaðarvörum. fitu og aðrar vörur. , sem undantekningarlaust er hægt að fá á annan hátt.
Allt ofangreint réttlætir á engan hátt óhóflegt magn af dýrapróteini sem Bandaríkjamenn neyta, og þær staðreyndir sem fylgdu fjöldamorð á svínum, kúm og alifuglum sem þjóna þessum neyslutölum. Ég vil bara vekja athygli lesanda á því að ekkert þessara dýra tilheyrir dýrum í útrýmingarhættu, á meðan Hvalir eru á barmi útrýmingar!
Það er vel þekkt að hvalir eru háþróuð sjávarspendýr, eflaust mun minna árásargjarn og blóðþyrstur en menn. Hvalveiðimenn viðurkenna sjálfir að í afstöðu sinni til afkvæma séu hvalir nákvæmlega eins og fólk. Hvernig geta japanskir hvalveiðimenn haldið því fram að hvalir hagi sér eins og fiskar í öllu?
Jafnvel mikilvægara í þessu samhengi er sú staðreynd að ásamt greind hafa hvalir einnig mjög þróað taugakerfi, sem dæmir þá til að upplifa alls kyns líkamlegar þjáningar og sársauka. Reyndu að ímynda þér hvernig það er þegar skutla springur í þér! Í þessu sambandi, vitnisburður Dr. GR Lilly, læknis sem starfaði fyrir breska hvalveiðiflotann í suðurhöfum:
„Enn í dag nota hvalveiðar fornri og villimannlegri aðferð í grimmd sinni … Í einu tilviki sem ég rakst á, tók það fimm klukkustundir og níu skutlur til að drepa steypireyðarkvenkyns, sem einnig var á seinni stigum meðgöngu.".
Eða ímyndaðu þér tilfinningar höfrunganna, sem eiga það til að vera barinn til bana með prikum, því þannig er venja að japanskir sjómenn taki á þeim. Nýlegar myndir í blöðum hafa fangað sjómenn slátra þessum háþróuðu spendýrum þúsundum saman og henda skrokkum sínum í risastórar kjötkvörn, aftur ekki til manneldis, heldur dýrafóðurs og áburðar! Það sem gerir fjöldamorð höfrunga sérstaklega viðbjóðslegt er sú viðurkennda staðreynd heimsins að þessar einstöku verur hafa alltaf haft sérstök tengsl við menn. Í gegnum aldirnar hafa sagnir berast okkur um hvernig höfrungar björguðu manni í vandræðum.
Jacques Cousteau hefur kvikmyndað hvernig höfrungar í Máritaníu og Afríku koma með fisk til manna og náttúrufræðingurinn Tom Garrett talar um Amazon ættbálka sem hafa náð slíku samlífi við höfrunga að þeir vernda þá fyrir pírönum og öðrum hættum. Þjóðsögur, þjóðsögur, söngvar og þjóðsögur margra þjóða heimsins lofa „andlega og góðvild“; þessar skepnur. Aristóteles skrifaði að „þessar skepnur eru aðgreindar af göfugum krafti umönnunar foreldra sinna. Gríska skáldið Oppian svæfði þá sem réttu hendur sínar á höfrunginn í línum sínum:
Höfrungaveiðar eru ógeðslegar. Sá sem drepur þá vísvitandi, hefur ekki lengur rétt til að höfða til guðanna með bæn, Þeir munu ekki þiggja fórnir hans, Reiður af þessum glæp. Snerting hans mun aðeins saurga altarið, með nærveru sinni mun hann vanvirða alla þá sem neyðast til að deila skjóli með honum. Hversu ógeðslegt er það að drepa mann fyrir guði, svo fordæmandi horfa þeir frá tindum sínum á þá sem valda höfrungum dauða - höfðingja djúpsins.