Identity

Sjálfsmynd (lat. identicus — eins, það sama) — vitund einstaklings um að tilheyra tiltekinni félagslegri og persónulegri stöðu innan ramma félagslegra hlutverka og sjálfsástands. Sjálfsmynd, frá sjónarhóli sálfélagslegrar nálgunar (Erik Erickson), er eins konar skjálftamiðja lífsferils hvers manns. Það tekur á sig mynd sem sálfræðileg bygging á unglingsárum og virkni einstaklingsins í fullorðins sjálfstæðu lífi fer eftir eigindlegum eiginleikum hans. Sjálfsmynd ákvarðar getu einstaklingsins til að tileinka sér persónulega og félagslega reynslu og viðhalda eigin heilindum og huglægni í hinum ytri heimi sem er háð breytingum.

Þessi uppbygging myndast í samþættingu og endursamþættingu á innangeðrænu stigi niðurstöður úrlausnar sálfélagslegra krísa, sem hver um sig samsvarar ákveðnu aldursstigi persónuleikaþroska. Ef um jákvæða lausn á þessari eða hinni kreppu er að ræða öðlast einstaklingurinn ákveðinn sjálfskraft, sem ræður ekki aðeins virkni persónuleikans, heldur stuðlar hann einnig að frekari þróun hans. Að öðrum kosti kemur upp ákveðin tegund af firringu — eins konar „framlag“ til að rugla sjálfsmynd.

Erik Erickson, sem skilgreinir sjálfsmynd, lýsir því í nokkrum þáttum, þ.e.

• Einstaklingur er meðvituð tilfinning um eigin sérstöðu og sína eigin aðskildu tilveru.
• Sjálfsmynd og heilindi — tilfinning um innri sjálfsmynd, samfellu milli þess sem maður var í fortíðinni og þess sem hann lofar að verða í framtíðinni; tilfinningin um að lífið hafi samræmi og merkingu.
• Eining og samruni — tilfinning um innri sátt og einingu, samruna mynda af sjálfum sér og samsömun barna í merkingarbæra heild, sem gefur tilefni til tilfinningar um sátt.
• Félagsleg samstaða er tilfinning um innri samstöðu með hugsjónum samfélagsins og undirhóp í því, sú tilfinning að eigin sjálfsmynd sé skynsamleg fyrir fólk sem þessi einstaklingur (viðmiðunarhópur) virðir og að hún samsvari væntingum þeirra.

Erickson greinir á milli tveggja innbyrðis háðra hugtaka - hópsjálfsmynd og sjálfsmynd. Hópsjálfsmynd myndast vegna þess að frá fyrsta degi lífsins beinist uppeldi barns að því að fella það inn í ákveðinn þjóðfélagshóp, að þróa heimsmynd sem felst í þessum hópi. Sjálfsmynd myndast samhliða hópsjálfsmynd og skapar í viðfangsefninu tilfinningu fyrir stöðugleika og samfellu sjálfs hans, þrátt fyrir þær breytingar sem verða fyrir manneskju í vaxtar- og þroskaferli hans.

Myndun sjálfsmyndar eða, með öðrum orðum, heilleika persónuleikans heldur áfram í gegnum lífið og fer í gegnum nokkur stig:

1. Fyrsta stig einstaklingsþróunar (frá fæðingu til árs). Grunnkreppa: Traust vs vantraust. Mögulegur sjálfskraftur þessa stigs er von og hugsanleg firring er tímabundið rugl.
2. Annað stig einstaklingsþróunar (1 ár til 3 ár). Grunnkreppa: Sjálfræði vs skömm og efi. Mögulegur sjálfsvaldur er vilji og hugsanleg firring er sjúkleg sjálfsvitund.
3. Þriðja stig einstaklingsþróunar (frá 3 til 6 ára). Grunnkreppa: frumkvæði gegn sektarkennd. Hugsanlegt sjálfsvald er hæfileikinn til að sjá markmiðið og sækjast eftir því og hugsanleg firring er stíf hlutverkafesta.
4. Fjórða stig einstaklingsþróunar (frá 6 til 12 ára). Grunnkreppa: Hæfni vs bilun. Mögulegur sjálfstyrkur er sjálfstraust og hugsanleg firring er stöðnun athafna.
5. Fimmta stig einstaklingsþróunar (frá 12 ára til 21 árs). Grunnkreppa: Sjálfsmynd á móti sjálfsmyndarrugl. Hugsanlegt sjálfsvald er heilleiki og hugsanleg firring er heild.
6. Sjötta stig einstaklingsþróunar (frá 21 til 25 ára). Grunnkreppa: nánd á móti einangrun. Mögulegur sjálfsvaldur er ást og hugsanleg firring er narsissísk höfnun.
7. Sjöunda stig einstaklingsþróunar (frá 25 til 60 ára). Grunnkreppa: Generativity á móti stöðnun. Hugsanlegt egóvald er umhyggja og hugsanleg firring er forræðishyggja.
8. Áttunda stig einstaklingsþróunar (eftir 60 ár). Grunnkreppa: Heiðarleiki á móti örvæntingu. Hugsanlegt sjálfsvald er viska og hugsanleg firring er örvænting.

Hvert stig lífsferilsins einkennist af ákveðnu verkefni sem er lagt fram af samfélaginu. Samfélagið ákvarðar einnig innihald þroska á mismunandi stigum lífsferils. Að sögn Erickson er lausn vandans bæði háð því þroskastigi sem einstaklingurinn hefur þegar náð og almennu andlegu andrúmslofti samfélagsins sem hann býr í.

Umskipti frá einni tegund sjálfsmyndar yfir í aðra veldur sjálfsmyndakreppum. Kreppur, samkvæmt Erickson, eru ekki persónuleikasjúkdómur, ekki birtingarmynd taugasjúkdóms, heldur þáttaskil, „augnablik að velja á milli framfara og afturförs, samþættingar og seinkun.

Eins og margir vísindamenn um aldursþroska, veitti Erickson unglingsárunum sérstaka athygli, sem einkenndist af djúpstæðustu kreppunni. Æskuárin eru á enda. Lokið á þessu mikla stigi lífsleiðarinnar einkennist af myndun fyrsta óaðskiljanlega sjálfsmyndarinnar. Þrjár þróunarlínur leiða til þessarar kreppu: hraður líkamlegur vöxtur og kynþroska («lífeðlisfræðileg bylting»); upptekin af „hvernig ég lít út í augum annarra“, „hvað ég er“; nauðsyn þess að finna sér starfsköllun sem mætir áuninni færni, einstaklingshæfni og kröfum samfélagsins.

Helsta sjálfsmyndarkreppan fellur á unglingsárin. Afleiðing þessa þróunarstigs er annað hvort öflun „fullorðins sjálfsmyndar“ eða seinkun á þroska, svokölluð dreifð sjálfsmynd.

Tímabilið milli æsku og fullorðinsára, þegar ungt fólk leitast við að finna sinn stað í samfélaginu með tilraunum og mistökum, kallaði Erickson andlegt greiðslustöðvun. Alvarleiki þessarar kreppu veltur bæði á lausn fyrri kreppu (traust, sjálfstæði, virkni o.s.frv.) og á öllu andlegu andrúmslofti samfélagsins. Óyfirstíganleg kreppa leiðir til bráðrar dreifðrar sjálfsmyndar, sem er grundvöllur sérstakrar meinafræði unglingsáranna. Erickson's Identity Pathology Syndrome:

• afturför til ungbarnastigs og löngun til að fresta því að öðlast fullorðinsstöðu eins lengi og mögulegt er;
• óljóst en viðvarandi kvíðaástand;
• tilfinning um einangrun og tómleika;
• stöðugt að vera í einhverju ástandi sem getur breytt lífinu;
• ótta við persónuleg samskipti og vanhæfni til að hafa tilfinningaleg áhrif á einstaklinga af hinu kyninu;
• fjandskapur og fyrirlitning á öllum viðurkenndum félagslegum hlutverkum, jafnvel karlkyns og kvenkyns;
• fyrirlitning á öllu innlendu og óskynsamlegt val á öllu erlendu (með meginreglunni um «það er gott þar sem við erum ekki»). Í öfgafullum tilfellum er leitin að neikvæðri sjálfsmynd, lönguninni til að «verða að engu» sem eina leiðin til sjálfsstaðfestingar.

Að öðlast sjálfsmynd er í dag að verða mikilvægasta lífsverkefni hvers manns og að sjálfsögðu kjarninn í faglegri starfsemi sálfræðings. Á undan spurningunni "Hver er ég?" olli sjálfkrafa upptalningu á hefðbundnum félagslegum hlutverkum. Í dag, meira en nokkru sinni fyrr, krefst leitin að svari sérstakts hugrekkis og skynsemi.