Að standa fyrir réttindum sínum og krefjast virðingar fyrir sjálfum sér er hegðun sem talar um sterkan karakter. En sumir ganga of langt og krefjast sérmeðferðar. Þetta ber ávöxt, en ekki lengi - til lengri tíma litið getur slíkt fólk verið óánægt.
Einhvern veginn birtist myndband af atviki á flugvellinum á vefnum: farþegi krefst þess beinlínis að starfsmenn flugfélagsins hleypi honum um borð með vatnsflösku. Þeir vísa til reglna sem banna að hafa vökva meðferðis. Farþeginn hverfur ekki: „En það er heilagt vatn. Ertu að stinga upp á því að ég henti hinu heilaga vatni? Deilan stöðvast.
Farþeginn vissi að beiðni hans stríði gegn reglum. Hann var þó viss um að það væri fyrir hann sem starfsmenn ættu að gera undantekningu.
Af og til rekumst við öll á fólk sem þarfnast sérstakrar meðferðar. Þeir trúa því að tími þeirra sé dýrmætari en tími annarra, vandamál þeirra verði fyrst og fremst að leysa, sannleikurinn er alltaf við hlið þeirra. Þó að þessi hegðun hjálpi þeim oft að komast leiðar sinnar getur það að lokum leitt til gremju.
Þrá eftir almætti
„Þú veist þetta allt, þú sást að ég var alinn upp blíðlega, að ég þoldi aldrei kulda eða hungur, ég vissi ekki þörfina, ég vann mér ekki brauð og vann almennt ekki skítverk. Svo hvernig fékkstu þor til að bera mig saman við aðra? Er ég með svona heilsu eins og þessir «aðrir»? Hvernig get ég gert þetta allt og þolað? — ódæðið sem Goncharovsky Oblomov lætur frá sér er gott dæmi um hvernig fólk sem er sannfært um einkarétt sinn rökstyður.
Þegar óraunhæfar væntingar eru ekki uppfylltar finnum við fyrir djúpri gremju – í garð ástvina, samfélagsins og jafnvel alheimsins sjálfs.
„Slíkt fólk alast oft upp í sambýli við móður sína, umkringt umhyggju, vant því að langanir þeirra og kröfur eru alltaf uppfylltar,“ útskýrir sálfræðingurinn Jean-Pierre Friedman.
„Á frumbernsku upplifum við annað fólk sem hluta af okkur sjálfum,“ segir barnasálfræðingur Tatyana Bednik. — Smám saman kynnumst við umheiminum og skiljum að við höfum ekkert vald yfir honum. Ef við höfum verið ofvernduð búumst við til þess sama af öðrum.“
Árekstur við raunveruleikann
„Hún, þú veist, gengur hægt. Og síðast en ekki síst, hann borðar á hverjum degi.“ Fullyrðingar í anda þeirra um að ein persóna Dovlatovs «Underwood Solo» hafi sett fram á hendur eiginkonu sinni eru dæmigerðar fyrir fólk með tilfinningu fyrir eigin vali. Sambönd veita þeim ekki gleði: hvernig er það, maki giska ekki á langanir þeirra í fljótu bragði! Ófús til að fórna metnaði sínum fyrir þá!
Þegar óraunhæfar væntingar eru ekki uppfylltar finna þeir fyrir djúpri gremju – í garð ástvina, samfélagsins í heild og jafnvel alheimsins sjálfs. Sálfræðingar benda á að trúað fólk með sérstaklega rótgróna tilfinningu fyrir einkarétt þeirra gæti jafnvel reitt sig út í þann Guð sem þeir trúa heitt á ef hann, að þeirra mati, gefur þeim ekki það sem þeir eiga skilið.1.
Varnir sem koma í veg fyrir að þú stækkar
Vonbrigði geta ógnað egóinu, valdið hræðilegu skynjun og oftar ómeðvituðum kvíða: „Hvað ef ég er ekki svona sérstök.
Sálinni er þannig komið fyrir að öflugustu sálrænu vörnunum er kastað til að vernda einstaklinginn. Á sama tíma færist einstaklingur lengra og lengra frá raunveruleikanum: til dæmis finnur hann orsök vandamála sinna ekki í sjálfum sér, heldur í öðrum (svona virkar vörpun). Þannig getur starfsmaður sem sagt er upp störfum haldið því fram að yfirmaðurinn „lifði af“ hann af öfund af hæfileikum hans.
Það er auðvelt að sjá á öðrum merki um ýkt yfirlæti. Það er erfiðara að finna þau í sjálfum þér. Flestir trúa á réttlæti í lífinu - en ekki almennt, heldur sérstaklega fyrir sjálfa sig. Við finnum góða vinnu, hæfileikar okkar verða metnir, við fáum afslátt, það erum við sem drögum út heppinn miða í lottóinu. En enginn getur tryggt uppfyllingu þessara óska.
Þegar við trúum því að heimurinn skuldi okkur ekki neitt, ýtum við ekki frá okkur heldur samþykkjum reynslu okkar og þróum þannig seiglu í okkur sjálfum.
1 J. Grubbs o.fl. «Eiginleikaréttur: Vitsmunaleg-persónuleg uppspretta viðkvæmni fyrir sálrænni vanlíðan», sálfræðiblaðið, 8. ágúst, 2016.