Nýja platan Zemfira «Borderline»: hvað sálfræðingum finnst um hana

Platan inniheldur 12 lög, þar á meðal áður útgefna «Austin» og «Crimea», auk «Abyuz», sem áður var aðeins fáanlegt í beinni upptöku.

Orðið Borderline í titli færslunnar er ekki aðeins „border“, heldur einnig hluti af orðasambandinu Borderline persónuleikaröskun, það er „borderline persónuleikaröskun“. Er það tilviljun? Eða eins konar viðvörun til hlustenda? Svo virðist sem hvert lag nýju plötunnar geti bæði orðið kveikja að löngu gleymdum sársauka og leið til ljóss og frelsis.

Við báðum sálfræðinga um að deila hugmyndum sínum um nýja verk Zemfira. Og allir heyrðu nýja diskinn hennar á sinn hátt.

„Yanka Diaghileva söng um þetta seint á níunda áratugnum“

Andrey Yudin - gestalt meðferðaraðili, þjálfari, sálfræðingur

Á Facebook-síðu sinni (öfgasamtök bönnuð í Rússlandi) deildi Andrei hugsunum sínum eftir að hafa hlustað á plötuna:

1. Eftir nám í sálfræðimeðferð er ekki lengur hægt að hlusta á slíka tónlist. Samkennd ómun við líkama flytjandans (og allt sem safnast í hann) truflar algjörlega allar birtingar frá tónlist og textum.

2. Yanka Diaghileva söng um allt þetta seint á níunda áratugnum, sem, skömmu fyrir andlát sitt, lýsti þessari tegund af sköpunargáfu á snilldarlegan hátt í laginu „Seld“:

Vel heppnuð opinberlega deyja

Á steinum til að brjóta myndrænt andlit

Spyrðu mannlega, horfðu í augun

Góðir vegfarendur…

Dauði minn er seldur.

Seld.

3. Borderline persónuleikaröskun, eng. Borderline persónuleikaröskun, sem platan er nefnd eftir, er auðveldasta persónuleikaröskunin til að meðhöndla með bestu horfur (en aðeins í samanburði við hinar tvær helstu persónuleikaröskunirnar, narcissistic og geðklofa).

„Hún er ákaflega viðkvæm fyrir samtengingunni, tímanum“

Vladimir Dashevsky - sálfræðingur, frambjóðandi í sálfræðivísindum, reglulegur þátttakandi í sálfræði

Zemfira hefur alltaf verið flytjandi af mjög hágæða popptónlist fyrir mig. Hún er einstaklega næm fyrir samtengingunni, tímanum. Frá fyrsta lagi sem varð vinsælt — „Og þú ert með alnæmi, sem þýðir að við munum deyja …“ — heldur hún áfram að syngja sama lagið. Og Zemfira myndar ekki aðeins dagskrána heldur endurspeglar hana.

Það er örugglega einn plús við þá staðreynd að nýja platan hennar varð svona: persónuleikaröskun á landamærum mun „stíga inn í fólkið“, kannski mun fólk hafa meiri áhuga á því sem er að gerast í sálarlífinu. Ég held að í vissum skilningi muni þessi greining verða „tísku“, eins og hún gerðist einu sinni með geðhvarfasýki. Eða kannski hefur það nú þegar.

„Zemfira, eins og hver annar frábær höfundur, endurspeglar raunveruleikann“

Irina Gross - klínískur sálfræðingur

Zemfira á endurtekningu þýðir að við lifum til lífsins. Við deyjum, en fæðumst aftur og aftur, í hvert sinn í nýjum getu.

Sama röddin, sömu unglingabænirnar, svolítið á kantinum, en þegar með einhvers konar hæsi fyrir fullorðna.

Zemfira ólst upp og áttaði sig á því að hún var öðruvísi? Erum við að alast upp? Þurfum við einhvern tíma að kveðja foreldra okkar, móður okkar? Er virkilega enginn til að beina fullyrðingum sínum við? Og nú þvert á móti verða allar kröfur bornar á okkur sjálfar?

Zemfira virðist hafa fleiri spurningar til Austin en um misnotkun sem fyrirbæri. Hún syngur um misnotkun rólega og blíðlega á meðan Austin er meira pirrandi, við hliðina á honum er meiri spenna. Þegar öllu er á botninn hvolft er hann ákveðinn, hann hrækir á tilfinningar, reiðir og hann hefur andlit. Og hvernig misnotkunin lítur út almennt vitum við ekki. Við lentum aðeins í hörku Austin og héldum að við værum bara óheppnir.

Síðan, þegar við vorum særðir og særðir, þekktu þeir þetta orð ekki, en auðvitað munum við öll eftir Austin. Og nú erum við þegar viss um að eftir að hafa hitt hann aftur, munum við ekki verða fórnarlamb hans, við munum ekki sitja í taumi hans. Nú munum við finna styrkinn í okkur sjálfum til að berjast á móti og flýja, því okkur líkar ekki lengur við sársaukann, við erum ekki lengur stolt af honum.

Já, þetta er ekki það sem við bjuggumst við. Ásamt Zemfira vildum við snúa aftur til æsku, til æsku, til fortíðar, til að skipuleggja aftur „stríð við þennan heim“, til að losa okkur úr keðjunni í unglingauppreisn. En nei, við förum lengra og lengra, í hring, eftir þessum endurteknu, kunnuglegu takthringum - að því er virðist kunnugleg, en samt öðruvísi. Við erum ekki lengur unglingar, við höfum þegar séð og lifað af margt “í sumar”.

Og það er ekki satt að "ekkert muni gerast fyrir okkur." Mun örugglega gerast. Við viljum miklu meira. Við verðum líka með fallega kápu og kvæði á fyllingunni, þótt slæm séu. Við höfum þegar lært að fyrirgefa „slæmar“ vísur sjálfum okkur og öðrum. Við munum samt „koma-fara-koma aftur“ og bíða.

Enda var þetta ekki endirinn heldur bara önnur landamæri, línu sem við fórum yfir saman.

Zemfira, eins og hver annar frábær höfundur, endurspeglar raunveruleikann - einfaldlega, í einlægni, eins og hann er. Rödd hennar er rödd sameiginlegrar vitundar. Finnst þér hvernig það tengir okkur öll í þeim mörkum sem við höfum þegar búið? Já, það var ekki auðvelt: hendurnar á mér titruðu og það virtist sem ég hefði ekki lengur styrk til að berjast. En við höfum lifað af og þroskast.

Lögin hennar hjálpa okkur að melta og skilja upplifunina, með sköpunargáfu sinni vekur hún til umhugsunar. Það kemur í ljós að við getum gert allt - jafnvel jaðarástand sálarinnar. En bilanir eru í fortíðinni, svo þú getur strikað yfir þetta orð.

Zemfira ólst upp með okkur, fór yfir línuna á "miðja veginum", en snertir samt fljótt. Svo verður enn til: hafið og stjörnurnar og vinur að sunnan.

"Hvað er veruleiki - svona eru textarnir"

Marina Travkova - sálfræðingur

Mér sýnist að með átta ára hléi hafi Zemfira gert uppblásnar væntingar meðal almennings. Platan er talin „undir smásjá“: nýja merkingu er að finna í henni, hún er gagnrýnd, hún er lofuð. Á meðan, ef við ímyndum okkur að hann hefði komið út ári síðar, þá hefði það verið sami Zemfira.

Hversu ólíkt það er frá tónlistarlegu sjónarmiði, skulu tónlistargagnrýnendur dæma um. Sem sálfræðingur tók ég aðeins eftir einni breytingu: tungumálinu. Tungumál poppsálfræðinnar og eigin «raflögn» í textanum: ásökun móðurinnar, tvíræðni.

Hins vegar er ég ekki viss um að það sé önnur og þriðja merking. Mér sýnist að í textanum sé verið að nota orð sem eru orðin hversdagsleg, hversdagsleg - og á sama tíma eru þeir enn nógu „bulnandi“ til að hægt sé að lesa þau sem einkenni tímans. Enda skiptast fólk nú oft á upplýsingum á vinafundi um hver sjúkdómsgreiningin er, hvaða sálfræðinga það hefur og ræðir þunglyndislyf.

Þetta er veruleiki okkar. Þvílíkur veruleiki — svona textar. Eftir allt saman, er olía virkilega að dæla.