Efnisyfirlit
Opnar sokkabuxur, kjólar, gagnsæ efni, bleikir skór — allt eru þetta þættir í … karlatísku undanfarin misseri. Hvað segir þessi þróun? Og hvað eru helstu hönnuðir heimsins að kalla eftir karlmönnum?
Kyrtlar hinna fornu Rómverja og haremsbuxur austurlenskra kvenna, alhliða indverskar sarongs og afríska djellaba, sem karlar og konur klæðast á sama tíma - þessar og aðrar tegundir af fötum sýna að í heimssögu tísku er engin skýr tenging á milli pils og buxna með ákveðnu kyni. Það veltur allt á tilteknum stað og tíma aðgerða. Samkvæmt stöðlum evrópskrar menningar okkar síðustu alda er útlit karls í pilsi á almannafæri beinlínis svívirðilegt eða merki um óhefðbundna stefnumörkun. Á meðan eru fleiri og fleiri slíkir menn. Hvers vegna?
„Þessi þróun er ekki alveg ný,“ segir Olga Vainshtein menningarfræðingur. — Munið eftir Une garde-robe pour deux safn franska hönnuðarins Jean-Paul Gaultier með pilsum fyrir karla — þetta var árið 1985. Árin 2003-2004 stóð Metropolitan Museum of Art fyrir frægu sýningunni „Bravehearts. Karlar í pilsum «(» Daredevils: karlar í pilsum «). En auðvitað, á síðustu tveimur árum, hefur fjöldi karlasöfnum með smáatriðum um kvenfatnað aukist verulega, þar að auki hefur þessi tíska byrjað að hreyfa sig virkan inn í lífið.
Frægt fólk kemur í auknum mæli fram í kjólum og pilsum á rauða dreglinum eða félagslega mikilvægum viðburðum. Þeirra á meðal eru hinn 18 ára gamli Jaden Smith, sonur Will Smith, leikararnir Jared Leto, Van Diesel, rapparinn Kanye West. Og auðvitað er frægasti aðdáandi kiltsins, pilsanna, sólkjólanna og annarra fataskápa kvenna bandaríski fatahönnuðurinn, skapari eigin vörumerkis Marc Jacobs, Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, sálfræðingur:
Að hluta til um löngun nútíma karla til að skilja konur betur. Enda stöðvast ekki deilur um félagslegt hlutverk, réttindi og tækifæri kvenna í samfélaginu, þvert á móti. Annars vegar urðu æfingar „klæðast pilsum og þjóna manninum þínum“ virkari og hins vegar kröftug umræða um fjölskyldu- og kynferðisofbeldi, áhuga kvenna á hefðbundnum karlastéttum … Og mér sýnist tískan. fyrir pils fyrir karlmenn er eins konar framhald af þessu samtali. Það er gott orðatiltæki á ensku — standing in my shoes (bókstaflega „standing in my shoes“), sem þýðir að samþykkja skoðun, aðstæður, hugmyndir annarrar manneskju. Fatahönnuðir neyða karlmenn bókstaflega til að reyna hlutverk konu með öllum sínum eiginleikum, kostum og takmörkunum.
Olga Weinstein, menningarfræðingur:
Ég skynja þessa þróun fyrst og fremst sem hluta af almennri þróun í átt að eyðileggingu hefðbundinna og menningarlegra staðalmynda í tísku. Þessi þáttaröð inniheldur mótmælaherferðir gegn photoshop, framkomu á palli kvenna í yfirþyngd, fatlaðs fólks, eldri fyrirsæta. Og í þrengri skilningi er þessari þróun lýst með hugtakinu „kynbeygja“, sem þýðir stækkun, mýking á stífum mörkum kynja. Í dag á sér stað samruni hlutverka, kvenvæðing karla og frelsun kvenna á ýmsum stigum. Konur verða öflugri og árangursríkari. Í enskumælandi heimi er til hugtakið «empowerment of women», sem þýðir að styrkja stöðu og tækifæri kvenna, auka sjálfstraust þeirra. Og karlmenn, þvert á móti, sýna í auknum mæli mýkt og kvenleika - mundu tegund stórkynhneigðra sem kom fram í byrjun 2000, og á sama tíma komu nýjar meginreglur um sjálfsumönnun karla, sjálfsumönnun í tísku.
Pils - merki um karlmennsku?
Annars vegar er kvenvæðingarferlið karla að verða alvarlegt vandamál í dag. Phillip Zimbardo, klassískur félagssálfræði, helgaði sérstaka bók um að karlmenn tapi sjálfsmynd sinni.1. 'CEru strákar nútímans að mistakast í námi, félagslega og kynferðislega og eru konur undir 30 ára að standa sig betur en karlar bæði í menntun og launum? — leggur áherslu á Philip Zimbardo. „Samræmi milli karls og konu er í auknum mæli raskað. Til að koma á jafnvægi milli kynjanna er nauðsynlegt að rétturinn til að taka upp jafnréttismál sé einnig gefinn karlinum.“
Í þessu sambandi er þróun pils og kjóla af körlum gott merki, tilraun til að endurheimta jafnvægi. Reyndar hafa konur verið í buxum síðan í byrjun síðustu aldar, svo hvers vegna þurfa karlar enn að skipta fötum í karla og konur?
En tískustefnan hefur annað sjónarhorn. „Eins og öll fyrirbæri í póstmódernískum heimi bera pils karla tvöfaldan boðskap: Á margan hátt leggja þau áherslu á karlmennsku þess sem klæðist,“ segir sálfræðingurinn Ekaterina Orel. — Þegar öllu er á botninn hvolft er fyrsta sambandið við pils karlmanns sængurföt, föt fjallgöngumanna, sem búa yfir hugrekki og árásargirni í vestrænni menningu. Þess vegna, að setja á pils, reynir karlmaður annars vegar á kvenkyns ímynd og hins vegar lýsir yfir styrk sinn og yfirburði og leggur áherslu á tengslin við ímynd stríðsreks hálendismanns.
„Karlar í pilsum líta frekar karlmannlega út,“ staðfestir Olga Weinstein. – Við skulum rifja upp að minnsta kosti fornu rómversku hermennina í stuttum kyrtlum. Eða, til dæmis, svart leðurpils, gróft karlastígvél, stubbur á andliti og vöðvastæltur handleggir karla - þessi samsetning skapar frekar grimmdarlega mynd.
Með einum eða öðrum hætti, losun menningarlegra staðalímynda og kynjamarka, afstæði þeirra er augljóst. Þetta er auðveldað af hnattvæðingarferlinu. „Bloom buxur, hefðbundinn austurlenskur fatnaður, eru að verða í tísku um allan heim, sarongs eru ekki aðeins notuð af fólki frá Suðaustur-Asíu, heldur einnig af Evrópubúum, David Beckham, til dæmis, elskar þær,“ minnir Olga Weinstein á. — Það er auðvitað hægt að tala um nálgun austurs við vestur og stækkun menningarlána. Tilkoma transgender fyrirsæta - karla og kvenna sem skipta um kyn með skurðaðgerð - vitnar um losun staðalímynda.
1 F. Zimbardo, N. Colombe «Man in Separation: Games, Porn and the Loss of Identity» (bókin er gefin út í ágúst 2016 af Alpina Publisher).