Sálfræðingar telja að þetta sé óviðeigandi og alls ekki ættjarðarást - hula rómantíkar á hræðilegustu hörmungum mannkyns.
Nýlega tók sjö ára sonur minn þátt í svæðisbundinni lestrarkeppni. Þemað er auðvitað sigurdagurinn.
„Við þurfum ímynd,“ sagði kennarinn og skipuleggjandinn áhyggjufullur.
Mynd svo mynd. Þar að auki, í verslunum þessara mynda - sérstaklega núna, fyrir hátíðisdaginn - fyrir hvern smekk og veski. Þú þarft bara garrison hettu, farðu á hvaða stórmarkað sem er: það er bara árstíðabundin vara. Ef þú vilt fullbúinn búning, ódýrari og af verri gæðum, farðu í búninga búninga fyrir karnival. Ef þú vilt dýrari og næstum eins og alvöru - þetta er á Voentorg. Allar stærðir, jafnvel fyrir eins árs gamalt barn. Allt settið er einnig að eigin vali: með buxur, með stuttbuxum, með regnkápu, með sjónauka yfirmanns ...
Almennt klæddi ég barnið. Í einkennisbúningum leit fyrsta bekkurinn minn hugrakkur og strangur út. Þurrkaði burt tár, ég sendi myndina til allra ættingja og vina.
„Þvílíkur fullorðinn maður“, - ein amma var hrærð.
„Það hentar honum,“ - þakka samstarfsmaðurinn.
Og aðeins ein vinkona viðurkenndi í einlægni: henni líkar ekki einkennisbúningar á börn.
„Allt í lagi, annar herskóli eða kadettasveit. En ekki þessi ár, “var hún afdráttarlaus.
Reyndar skil ég ekki heldur foreldra sem klæða börn upp sem hermenn eða hjúkrunarfræðinga, bara til að ganga meðal vopnahlésdagana 9. maí. Sem sviðsbúningur - já, það er réttlætanlegt. Í lífinu - samt ekki.
Hvers vegna þessi grímukona? Komast í linsur ljósmynda- og myndavéla? Sleppa hrósi frá eldri borgurum sem einu sinni klæddust réttilega þessum einkennisbúningi? Til að sýna virðingu þína fyrir hátíðinni (ef auðvitað eru ytri birtingarmyndir svo nauðsynlegar), nægir St. Þó að þetta sé frekar skattur til tísku en raunverulegs tákns. Enda muna fáir hvað þessi segulband þýðir í raun. Veist þú?
Sálfræðingar, við the vegur, eru líka á móti því. Þeir trúa því að þannig sýni fullorðnir börnum að stríð sé skemmtilegt.
„Þetta er rómantík og skraut á því versta í lífi okkar - stríði, - sálfræðingur skrifaði svo afdráttarlausa færslu á Facebook. Elena Kuznetsova... - Fræðsluskilaboðin sem börn fá með slíkum aðgerðum fullorðinna um að stríð sé frábært, það er frídagur, því þá endar það með sigri. En það er ekki nauðsynlegt. Stríðið endar með lifandi lífi beggja vegna. Gröf. Bróðurlega og aðskildir. Til sem jafnvel stundum er enginn að fara til að minnast. Vegna þess að stríð velja ekki hversu marga sem búa úr einni fjölskyldu til að taka sem greiðslu fyrir ómöguleika fólks til að lifa í friði. Stríð eru alls ekki valin - okkar en ekki okkar. Bara rukka ómetanlegt. Þetta ætti að vekja athygli barna. “
Elena leggur áherslu á: herbúningar eru föt fyrir dauðann. Að gera ótímabæran dauða er að mæta því sjálfur.
„Börn þurfa að kaupa föt um lífið, ekki um dauðann,“ skrifar Kuznetsova. - Sem manneskja sem vinnur með sálarlífið þá skil ég vel að þakklætistilfinningin getur verið yfirþyrmandi. Það getur verið löngun til að fagna í sameiningu. Gleði einingarinnar - sátt um verðmætastigið - er mikil mannleg gleði. Það er mannlega mikilvægt fyrir okkur að lifa eitthvað saman ... Að minnsta kosti gleðilegur sigur, að minnsta kosti sorgleg minning ... En ekkert samfélag er þess virði að borga fyrir það í gegnum börn klædd dauðaklæðum. “
En að hluta til er einnig hægt að færa rök fyrir þessari skoðun. Herbúningurinn snýst enn ekki aðeins um dauðann, heldur einnig um að verja móðurlandið. Verðugt starfsgrein sem maður getur og ætti að innræta virðingu fyrir börnum. Hvort að taka börn með í þetta fer eftir aldri þeirra, sálarlífi, tilfinninganæmi. Og önnur spurning er hvernig á að eiga samskipti.
Það er eitt þegar faðir, sem er kominn heim úr stríðinu, setur hettuna á höfuð sonar síns. Hitt er nútímaleg endurgerð frá fjöldamarkaði. Þeir settu það einu sinni á og hentu því í hornið á skápnum. Þangað til 9. maí nk. Það er eitt þegar börn leika stríð, því allt í kringum þau er enn mett með anda þess stríðs - þetta er eðlilegur hluti af lífi þeirra. Hitt er gerviígræðslan ekki einu sinni minni heldur ákveðin hugsjónavæðing myndarinnar.
„Ég klæði son minn þannig að honum líði eins og verðandi verjandi móðurlandsins,“ sagði vinur minn við mig í fyrra fyrir skrúðgönguna. „Ég tel að þetta sé ættjarðarást, virðing fyrir öldungum og þakklæti fyrir frið.
Meðal röksemda „fyrir“ er formið, sem tákn um minningu hræðilegu blaðsíðna sögunnar, tilraun til að hlúa að þeirri „þakklætistilfinningu“. „Ég man, ég er stoltur“ og lengra í textanum. Við skulum viðurkenna. Við skulum jafnvel gera ráð fyrir að þeir biðji um að koma í búningum í skólum og leikskólum sem taka þátt í hátíðargöngum. Þú getur skilið.
Aðeins hér er spurningin: hvað í þessu tilfelli er minnst og hvað eru fimm mánaða gömul börn stolt af, sem eru klædd í örlítið form fyrir nokkrar ljósmyndir. Til hvers? Fyrir auka félagslega fjölmiðla líkar?
Viðtal
Hvað finnst þér um þetta?
Ég sé ekkert athugavert við kyrtil barns en ég klæði hana ekki sjálfur.
Og við kaupum föt fyrir barnið og öldungarnir verða hrærðir af því.
Það er betra að einfaldlega útskýra fyrir barninu hvað stríð er. Og þetta er ekki auðvelt.
Ég mun ekki klæða barnið, og ég mun ekki klæðast því sjálfur. Borðið er nóg - aðeins á brjósti, en ekki á tösku eða loftneti bílsins.