Khachaturian málið: spurningar sem við ættum öll að spyrja okkur sjálf

Stuðningsmenn þeirra og stuðningsmenn krefjast þess að systurnar verði látnar lausar. Straumurinn minn er fullur af ígrunduðum athugasemdum frá körlum og konum um hvernig við munum „réttlæta dráp“. Að þeir „gæti hlaupið í burtu“ ef hann hló. Hvernig geturðu sleppt þeim og jafnvel boðið upp á sálræna endurhæfingu.

Við höfum lengi vitað að „af hverju fara þeir ekki“ er ósvarað spurningu. Ekki strax og oft aðeins með utanaðkomandi hjálp eða eftir „síðasta hálmstráið“, þegar þú ert ekki barinn, en barnið þitt, fullorðnar konur með velmegandi fjölskyldubakgrunn yfirgefa nauðgara sína: elskandi foreldra og sjálfstæði fyrir hjónaband.

Vegna þess að það er ómögulegt að trúa því að elskulegasta manneskja þín, sem sagði að hann elskaði, breytist skyndilega í þann sem hnefan flýgur í andlitið á þér. Og þegar fórnarlambið, í áfalli, leitar svara við spurningunni um hvernig þetta gæti hafa gerst fyrir hana yfirhöfuð, kemur ofbeldismaðurinn aftur og gefur skýringu sem passar vel við særðu sálina: þú ert sjálfur að kenna, þú komst með mig niður. Hagaðu þér öðruvísi og allt verður í lagi. Reynum. Og gildran lokar.

Fórnarlambinu sýnist hún vera með lyftistöng, hún þarf bara að nota hana rétt. Og samt, þegar allt kemur til alls, algengar áætlanir, draumar, heimilishald, húsnæðislán og börn. Margir ofbeldismenn opna sig nákvæmlega þegar þeir átta sig á því að þeir eru nægilega tengdir. Og auðvitað er fullt af fólki í kring sem mun bjóðast til að „gera“ sambandið. Þar á meðal, því miður, sálfræðingar.

„Karlmenn hafa tilfinningar, þeir tjá reiði vegna þess að þeir vita ekki hvernig á að tjá varnarleysi og vanmátt“ — hefur þú kynnst þessu? Því miður, það er ekki hægt að átta sig á því að viðhalda sambandi felur umfram allt í sér skuldbindingu um að stöðva ofbeldi. Og jafnvel þótt það séu deilur í hjónum sem kalla má ögrandi, þá er ábyrgðin á því að hnefa í andlitið sé á höggi. Býrðu með konu sem ögrar þig til að berja? Farðu frá henni. En þetta réttlætir ekki barsmíðar og morð. Hættu fyrst ofbeldinu, síðan restina. Þetta snýst um fullorðna.

Settu nú barn á þennan stað. Margir skjólstæðingar sögðu mér að þeir hafi lært á aldrinum 7, 9, 12 ára, þegar þeir komu fyrst í heimsókn til vinar, að þeir þyrftu ekki að öskra eða berja í fjölskyldunni. Það er að segja að barnið stækkar og heldur að það sé eins fyrir alla. Þú getur ekki blekkt sjálfan þig, það lætur þér líða illa, en þú heldur að þetta sé svona alls staðar og þú lærir að aðlagast. Bara til að lifa af.

Til að aðlagast þarftu að gefast upp sjálfur, frá tilfinningum þínum, sem öskra að allt þetta sé rangt. Firringin hefst. Hefur þú heyrt setninguna frá fullorðnum: „Ekkert, þeir slógu mig, en ég ólst upp sem manneskja“? Þetta er fólk sem hefur aðskilið ótta sinn, sársauka, reiði sína. Og oft (en þetta er ekki tilfellið af Khachaturian) er nauðgarinn sá eini sem þykir vænt um þig. Það slær, það sopar. Og þegar það er hvergi að fara, munt þú læra að taka eftir því góða og sópa því slæma undir teppið. En því miður fer það ekki neitt. Í martraðum, sálrænum sjúkdómum, sjálfsskaða - áverka.

„Réttlátur“ heimur: hvers vegna fordæmum við fórnarlömb ofbeldis?

Svo, fullorðin kona með dásamlega ástríka foreldra „í sögunni“, sem hefur eitthvað til að fara, getur ekki gert þetta strax. Fullorðinn! Sem átti annað líf! Ættingjar og vinir sem segja henni: "Farðu í burtu." Hvernig getur slík færni allt í einu komið frá börnum sem vaxa úr grasi, sjá ofbeldi og reyna að laga sig að því? Einhver skrifar að á myndinni knúsa þeir föður sinn og brosa. Ég fullvissa þig, og þú myndir gera það sama, sérstaklega ef þú vissir að ef þú neitar, þá muntu fljúga fyrir það. Sjálfsbjargarviðleitni.

Auk þess í kringum samfélagið. Sem, með þögn eða augnaráði til hliðar, gerir það ljóst að "sjálfur". Fjölskyldumál. Móðir stúlknanna skrifaði yfirlýsingar gegn eiginmanni sínum og það endaði ekki með neinu. Heldurðu að börnin hafi ekki skilið hver er sterkari? Gerðu þér ekki grein fyrir því að hjálp kom ekki og kemur ekki?

Hérinn hleypur frá úlfinum eins mikið og hann getur, en rekinn í horn slær hann með loppunum. Ef ráðist er á þig á götunni með hníf muntu ekki tala hátt, þú munt verja þig. Ef þér er barið og nauðgað dag eftir dag og þér er lofað að gera slíkt hið sama á morgun, kemur sá dagur þar sem það gengur einfaldlega ekki að sópa undir teppið. Það er hvergi að fara, samfélagið hefur þegar snúið við, allir eru hræddir við föður sinn og enginn þorir að rífast. Það á eftir að vernda sjálfan þig. Þess vegna er þetta mál fyrir mér augljós sjálfsvörn.

Sálfræðileg endurhæfing í þessu tilfelli er ekki lúxus heldur algjör nauðsyn. Að taka aðra manneskju af lífi er óvenjulegt athæfi. Fjarlægð í mörg ár, sársauki og reiði komu og huldu og viðkomandi gat ekki ráðið við þetta sjálfur. Ekkert okkar hefði komist.

Þetta er eins og öldungur sem snýr aftur frá stríðssvæði: en öldungurinn átti friðsælt líf og síðan stríðið. Þessi börn ólust upp í stríðinu. Þeir þurfa samt að trúa á friðsælt líf og læra hvernig á að lifa því. Þetta er sérstakt stórt vandamál. Þú byrjar að skilja hvers vegna í mörgum löndum eru ofbeldismenn neyddir til að fara í sálfræðihjálparhópa. Margir þeirra ólust líka upp „í stríðinu“ og vita ekki hvernig á að lifa „í heiminum“. En þetta vandamál ætti ekki að vera leyst af þeim sem þeir berja, ekki af konum þeirra, og alls ekki af börnum þeirra. Ríkisstofnanir höfðu margar leiðir til að bjarga lífi Khachaturian.

Þegar spurt er hvers vegna þetta gerðist ekki er kannski miklu hræðilegra að svara en að kenna börnunum um og krefja þau um ómannúðlegar tilraunir til að bjarga sér. Heiðarlegt svar við þessari spurningu gerir okkur varnarlaus og ógnvekjandi. Og „það er henni sjálfri að kenna“ hjálpar til við að trúa því að maður hafi bara þurft að haga sér öðruvísi og ekkert hefði gerst. Og hvað veljum við?