Böl og blót er sjúkdómur í samfélagi okkar

Böl og blót er sjúkdómur í samfélagi okkar

😉 Kveðja allt það góða fólk sem kom á þessa síðu! Ókvæðisorð og ljótt orðbragð er sjúkdómur í samfélagi okkar sem í dag herjar á marga af ýmsum stéttum og aldurshópum.

Það sem áður var talið hámark blygðunarleysis og lauslætis er nú algengt. Krakkar blóta frjálslega í návist stúlkna og þetta móðgar þær alls ekki. Og í fyrirtækjum stúlkna er notkun á mottunni orðin algeng. Lítil börn, sem heyra svívirðingar frá foreldrum sínum, stífla tungumál þeirra, skilja ekki einu sinni merkingu talaðra orða.

Böl og blót er sjúkdómur í samfélagi okkar

Rólegt mál er sjúkdómur

Frá fornu fari er blótsyrði í rússnesku þjóðinni kallað ljótt tungumál, af orðinu „óþverri“.

Orðabók V. Dahls segir: „Skítur“ er viðurstyggð, óþverri, óþverri, allt viðbjóðslegt, ógeðslegt, ógeðslegt, ruddalegt, sem frýs holdlega og andlega. Óhreinleiki, óhreinindi og rotnun, rotnun, hræ, eldgos, saur. Ólyktin, ólyktin. Siðleysi, siðleysi, siðferðisspilling.

Samkvæmt áætlun skaparans var manninum gefið orð, fyrst og fremst samskipti við fólk á grundvelli kærleika og friðar. Einstaklingur sem notar ljótt orðalag notar þessa sérstöku gjöf til að sýna innri óhreinleika sína og hella óhreinindum úr sjálfum sér í gegnum hann. Með þessu saurgar hann ímynd Guðs í sjálfum sér.

Rólegt orðalag er synd, orsök þess á rætur í syndum: pirringur, reiði, öfundog og reiði. Þó að maður, sem réttlætir sjálfan sig, segir að ef það væri ekki fyrir umhverfi sitt. Eða aðstæðurnar sem hann var í, hann myndi ekki nota ljótt orðalag.

Einu sinni neitaði prestur að blessa bíl manns: „Það er gagnslaust að blessa hann. Ég mun kalla á krafta himinsins bara einu sinni, og þú í henni, sver, kallar stöðugt á krafta helvítis! ”

Ókvæðisorð

„Varir þeirra sem tala svívirðilega hluti, æla úr hálsi sér orðin nöturleg og ruddaleg, þar er kista, geymsla dauðra beina og líka. Heilagur Jóhannes Chrysostom talaði um þetta í prédikunum sínum.

„Tungumál, tal er vopn okkar, samskiptatæki, sannfæring, við verðum að læra að ná tökum á tungumálinu. Og það er mjög erfitt að gera þetta þegar það er hlaðið rusli, tæmt.

Það eru tvenns konar misnotkun: ástúðleg, það er að segja á augnabliki af reiði, pirringi og einfaldlega, eins og sagt er, fyrir fullt af orðum. Fólk venst því síðarnefnda svo að það getur ekki verið án þess.

Jafnvel sníkjudýr („svo að segja,“ „í stuttu máli,“ „jæja,“ osfrv.) getur verið mjög erfitt að losna við. Og enn frekar – úr ruddalegum orðaforða, sem bætir upp almenna fátækt orðabókarinnar og viðhorfa.

„Þegar þú hittir mann sem notar mát þá veltirðu ósjálfrátt fyrir þér: er allt í lagi með hausinn á honum? Vegna þess að svo oft í talmáli geta kynfærin og kynlíf aðeins verið nefnt af sjúkum, kynferðislega uppteknum einstaklingi ... "Pavel Gumerov prestur

  • „Maður reynir að fela vanmátt sinn og skort á vitsmunum með því að blóta.
  • „Borð eru sterk, ekki í merkingu orða, heldur í tónfalli“
  • „Mat leggur áherslu á lágkúru menningarinnar“
  • "Matom maður reynir að styrkja ótrygga stöðu sína í samfélaginu, sem hefur aðeins áhrif á fífl og einfeldninga."

Óviðunandi orðalag er óásættanlegt í hópi menntaðs, menningarlegra manna. Ef við teljum okkur menningarfólk þá byrjum við á okkur sjálfum. Við skulum útiloka blótsorð úr orðaforða okkar.

😉 Vinir, deildu greininni „Biðja og blót er sjúkdómur í samfélagi okkar“ á samfélagsmiðlum. Takk!

Skildu eftir skilaboð