Sinton tækni

Höfundur - TV Gagin

Þessi grein var birt í N 19/2000 í vikulegu «School Psychologist» forlagsins «First of September». Allur réttur á þessari útgáfu er í eigu höfundar og útgefanda.

Fyrirhugað efni dregur saman reynsluna af málstofunni «The Practice of Conducting Groups of Social and Psychological Training», sem haldin er á öðru ári í Center for Humanitarian Research «Amber» í Ufa. Í síðasta, desemberhefti af «School Psychologist» (sjá nr. 48, 1999), las ég mjög áhugaverða dóma um bók NI Kozlov «Formula of Personality». Mér fannst þeir sýna tilhneigingu til að bera kennsl á vinsælu (í ýmsum skilningi þess orðs) bækur eftir NI Kozlov með daglegri vinnu við Synton forritið. Og þetta er ekki alveg satt. Eftir því sem ég best veit er þetta ekki alveg saman við NI Kozlov. Í reynd er hann varkárari og yfirvegaðri en í bókmenntastörfum.

Með því að vinna undanfarin sjö ár að ýmsum þjálfunaráætlunum, þar á meðal Synton áætluninni, í samskiptum við leiðtoga, við aðra sálfræðinga bæði í borginni okkar og um allt land (í pósti), get ég vitnað um að í raun og veru þjálfun Syntons (sem, samkvæmt ekki segjast vera annaðhvort leiðréttingar- eða meðferðarstarf) reynast mjög gagnlegt, árangursríkt og alveg aðgengilegt til notkunar.

Ég býð upp á efni (með nokkuð ítarlegri lýsingu á æfingum og dæmum), þar sem „rólegur frjálslyndur“ (orð samstarfsmanna sem einnig nota syntonískar aðferðir og sem ég sendi textann til yfirferðar-leiðréttingar) lýsir raunverulegu ástandi mála. Kannski á þennan hátt að fullvissa marga og vekja athygli sálfræðinga á gagnlegum þáttum í starfi Sintonklúbbanna.

ÞARF skýringar

Tal um hvað Sinton er (og hvað Synton er ekki) hefur verið í gangi í langan tíma. Að mínu mati eru hér tvær spurningar: hvað er Sinton í dag og hvað verður það. Við the vegur, önnur spurningin er ekki eins og spurningunni "hvað viljum við sjá Sinton í framtíðinni?" Æfingin slær alltaf út kenningu, er það ekki?

Hver þessara spurninga hefur sín stig. Í dag er Sinton:

– dagskrá námskeiða og þjálfunar, þar á meðal Synton forritið;

— leiða þjálfun og námskeið;

— fólkið sem fer á æfingar;

— staðbundið skipulag;

— framundan (15 ár er ekki enn önn) stefna í hópi, víðar — hagnýt sálfræði.

Ég hallast að því að kalla þetta allt saman Synthon tækni, því aðalspurningin, að mínu mati, er hvernig Synthon virkar og hvernig á að láta það virka betur.

SYNTON Í DAG

Það eru nokkur afbrigði af Synthon forritinu. Í fyrsta lagi, elsta settið (frá «Samskiptahópi» til «Kynjafræði»), sem ég er vitni að, er enn sterkur og framkvæmanlegur kostur. Í öðru lagi, "Hagnýt sálfræði fyrir hvern dag" eftir Dmitry Ustinov. Í þriðja lagi, valmöguleikinn sem einu sinni var kallaður «Synthon-95» — frá «Erfiðir leikir» til «Persónulegt líf». Í fjórða lagi, «Synthon-98», sem er frábrugðið hinum, ekki aðeins í nafni og skipulagi æfinga, heldur einnig hvað varðar persónulega stefnumörkun.

Nýliði kynnirinn endurskapa dagskrána mjög um það bil (í síðari útgáfum Sinton fer mikið eftir persónulegri stöðu, reynslu og mannlegri dýpt Kozlovs sjálfs, og þetta er ekki lengur útvarpað 100%). Leiðtogar sem eru sterkari og reyndari (og ég líka) reka forritið „fyrir sjálfa sig“ þannig að það hljómar og virkar sterkt og af einlægni.

Á þennan hátt,

Synthon forritið er í raun til í þremur útgáfum: í þeirri undir forystu Nikolai Ivanovich; í því sem kalla má afrit (byrjar eftirlíkingu, og þetta er ekki slæmt — fyrst þú þarft þetta svona); í því sem reyndir kynnir gera um Synthon forritið.

Allt er þetta

Synton forrit, þar sem það heldur í grunninn og almenna sem hverfur ekki þó það sé sett fram og túlkað á annan hátt.

FRÁ LÍFI TIL LÍFS…

Ef við lítum á Synton forritið í meðallagi sínu, það er að segja ekki bragðbætt með flottu (eða öfugt, ómikilvægu) verki kynnanna, þá má greina eftirfarandi meginatriði í því.

Það er stuðningsandi andrúmsloft í Synton forritinu, sem örvar mann, metur hann jákvætt. Flestir í hópnum koma á námskeið einmitt fyrir þetta, fyrir góð og auðveld samskipti, til að fá samþykki og stuðning, víðar - fyrir það snjalla og áhugaverða sem ekki er alltaf að finna annars staðar. Og klúbburinn gefur það. Fullyrðingar leiðtogans um slíka fræðimennsku og óforgengilegar hugsanir eru einfaldlega hunsaðar.

Þátttakendur þróa gagnrýna hugsun: óaðlögunarhæf viðhorf („vandræði“) losna. Hversu flott Igor Guberman orðar það:

Þegar einhver kennir okkur lífið

Allt í einu er ég orðlaus:

Lífsreynsla fávita

Ég hef sjálfur.

Sinton-fólkið kynnist ýmsum vandamálum - bæði sálrænum og siðferðislegum. Reynsla af því að spyrja spurninga og reynsla af því að finna svör fæst við að kynnast margvíslegum skoðunum annarra og við greiningu á hegðun í ýmsum æfingum. Efnissviðið er allt frá hversdagslegum tilvistarlegum (tilvistarlegum). Og Synton forritið gefur engin svör. Að minnsta kosti endanleg svör.

Menning og breidd hugsunar er að þróast. Eðlilega ekki í algjöru tilliti, heldur miðað við það sem viðkomandi kom með. Hvað annað? Einnig að læra einföldustu grunnatriði hegðunar án átaka og tæknilegra brellna, sem, ef sleppt er spurningunum "hvað?" og hvers vegna?" svaraðu gömlu spurningunni um hagnýta sálfræði "hvernig?". Í sanngirni verður að segjast að hlutfall slíkra hluta í Synthon forritinu er lítið. einhverjum til gleði, einhverjum til óánægju, en það er satt.

Allt? Nei, auðvitað er enn til sálfræði fjölskyldu og hjónabands, sálfræði karla og kvenna, sálfræði lífsins og viðhorf til dauðans, sálfræði kynlífs og samskipta barna og foreldra og margt fleira. En allt er þetta mismunandi eftir frammistöðu mismunandi leiðtoga.

ÞAÐ sem við eigum ALLTAF

Við höfum alltaf:

— stuðningur við löngunina til að eiga samskipti við fólk og vaxa og breytast;

— aðstoð við þróun hugsunar og birtingu á breiðum sjóndeildarhring sálfræðilegra og heimspekilegra spurninga sem þú þarft til að svara sjálfum þér í ferli persónulegs þroska;

— svör sem koma oft fyrir — með áherslu á það samfélagslega gagnlegasta (í víðum skilningi), að greina hugsanlegar hættur, kosti og galla mismunandi valkosta.

Þetta er það sem Synthon forritið er í dýpstu kjarnanum, sem sérstakir tímar, æfingar, tækni og persónuleiki leiðtoganna byggjast yfir. Þar á meðal, við the vegur, persónuleika Nikolai Ivanovich Kozlov sjálfs.

KOZLOV OG SINTON

Nikolai Ivanovich kemur auðvitað með margt annað frá sjálfum sér. En frá því augnabliki sem hann lýsti yfir flutningshæfni (framseljanleika) Synton aðferðanna, neitaði hann (í rauninni, og það skiptir ekki máli hvað okkur sýnist) vegna þess að hann er eini maðurinn sem ákvarðar kjarna Syntons. forrit. Frá þeirri stundu skildi hún sig og lifir sínu eigin lífi. Og nú er Kozlov Sinton, en

— það er ekki aðeins Kozlov. Þetta er stefna í nútíma hópsálfræðivinnu.

LEIÐTOGAR OG SKIPULAGUR

Þannig að við höfum eftirfarandi.

Synton-forrit og gervihnattaþjálfun-námskeið-námskeið.
Sinton-leiðtogar og leiðandi málstofunámskeið. Þetta gæti passað eða ekki. Venjulega hefur klúbburinn að minnsta kosti Synthon gestgjafa. Betra ef ekki einn.
Aðrir leiðtogar koma stundum í þegar stofnaðan klúbb og gera eitthvað einu sinni eða reglulega (endurfæðing, eða td reipinámskeið).

Það er mögulegt að Synton forritið sjálft sé tekið til viðbótar við eitthvað sem þegar er til. Mér finnst það líka gott.

Það er ljóst að nær Synton leiðtogar geta aðeins birst nálægt sterkum Synton leiðtogum. Annars verða syntonísku kynnarnir nálægt einhverju öðru. Svo það eru líka nokkrir möguleikar fyrir Sinton:

— sterkur klúbbur, þar sem margt er;

— klúbbur þar sem eru nokkrir Sinton hópar (og leiðtogar);

— klúbbur þar sem eru nokkrir hópar, en það er aðeins einn leiðtogi;

— bara hópur, það er líka klúbbur;

— hópur eða hópar undir einhverju öðru skipulagi.

Í Sinton eru hóptímar einu sinni í viku í 3-4 tíma. Það eru í raun og veru þessir hópar sem eru grunnurinn að starfi klúbbsins. Restin er í kring, ef einhver er. Uppbygging flokka vegna atburðarásanna er nokkuð staðlað. Meginmarkmiðin og markmiðin eru þau sömu. Það er skýring á Synton forritinu, þar sem útlínur eru einnig sýndar.

Ef leiðtoginn tekur hluta af tímum og æfingum hvar sem er, þar á meðal í þjálfunarhandbókum Sintons, og smíðar eitthvað sem aðeins er vitað af honum, þá gæti hann verið að standa sig vel, en hann er ekki Sinton leiðtogi og afkvæmi hans af birtingarmyndum Syntons, líklega, ekki við. . Það er bara öðruvísi.

Þannig er í Sinton klúbbnum að minnsta kosti einn þjálfaður leiðtogi Synton dagskrárhópsins (og hópsins sjálfs), og að hámarki aðrir leiðtogar, aðrir hópar og viðbótarnámskeið einnig með leiðtogum sínum. Og meðal viðbótarnámskeiða gæti verið þjálfun. Þar á meðal Sinton-leiðtogar. Ef klúbburinn fellur inn í þetta rými, þá er það í raun Sinton klúbbur á einu af þróunarstigi. Jafnvel þótt hann hafi ekki verðskuldað formlegan rétt til að bera þetta nafn. Spurningin um gæði er aðskilin. En þetta er mikilvæg spurning.

VERKSTÆÐA OG MEISTARI

Þar er einnig meistaraverkstæði. Þetta er ekki það sama og æfingar, þó þær séu á verkstæðinu. Þetta er staðurinn þar sem ekki aðeins raunverulega og vitsmunalega, heldur lifandi, hittast þeir sem endurskapa Sinton, ekki aðeins magnbundið, heldur einnig hreyfa sig eigindlega. Þar sem hugmyndir rekast og renna saman og þar – þetta er mikilvægt – fagfólk kemur fram og stækkar.

Auk Kozlov eru einnig þekktir leiðtogar, en þeir eru þekktir í Sinton, en ekki í stórri sálfræði. Og þó að bók Sasha Lyubimov hafi þegar verið gefin út í NLP seríunni, þá eru enn engar stórar tölur með verulegan mun á nálguninni við Sinton. (Eins og til dæmis Jung, Horney, Fromm í sálgreiningu, Bandura og Skinner í atferlishyggju, Grinder, Bandler, Atkinson og Diltz í NLP, Reich, Lowen og Feldenkrais í líkamsmiðuðu nálguninni. Þessar stefnur í sálfræði dóu ekki með stofnendur þeirra, vegna þess að það voru fleiri en ein eða tvær mikilvægar persónur, það voru ekki aðeins trúfastir nemendur, heldur einnig frumlegir og hugrakkir hugsuðir.)

Ég tel að eðli Sinton muni ekki leyfa neinum að vera álitinn villutrúarmaður eða fráhvarfsmaður, og ef við viljum að Sinton verði alvarleg sálfræðileg þróun, þá er verkefni okkar að leita að og hvetja þá sem geta auðgað það.

FÓLK Í SYNTON

Hér verðum við strax að draga fram aðalatriðið: Sama hversu há og siðferðileg markmið Sinton setur, fólkið ætti ekki að koma til okkar. Þetta er það sem við skuldum honum. Og við verðum að fara til fólksins með það sem það þarf, en ekki með það sem við þurfum frá því. Og ef það þarf að gróðursetja gott okkar, og síðan líka haldið með valdi, þá erum við að gera eitthvað rangt. Vegna þess að hann, fólkið, hefur sín eigin (og mjög mismunandi) gildi. Já, það eru alþjóðleg og helstu: gæska, viska, ást, líf, frelsi, slóð osfrv. En þau eru líka mismunandi fyrir fólk.

Áhyggjuefni Syntons í heild sinni er að það sé ekki nóg fyrir alla almennt, heldur - helst - fyrir alla þá sem Synton getur verið gagnlegt.

Fólk kemur til Sinton til að taka eitthvað fyrir sig. Fyrir þetta borgar hann klúbbgjöld, er vingjarnlegur við gestgjafana og hjálpar stundum klúbbnum sínum eða bara elskar það. En að krefjast alls þessa sem sjálfsögðrar „skuldar við Sinton“ er ekki alvarlegt og eyðileggjandi fyrir Sinton.

Það er ljóst að ásamt því sem einstaklingur vill taka (hann hefur þegar þroskast) getum við rausnarlega gefið enn meira. Og ef einstaklingur, með okkar hjálp, tekur því, það er að segja að hann hugsar dýpra og vex hærra en hann ætlaði sér, þá er það gott. En ef "þeir sem eru ekki ánægðir, ég mun beygja mig inn í hrútshorn", eins og Barmaley sagði, þá - við skulum lesa bók NI Kozlov "Hvernig á að koma fram við sjálfan þig og fólk", og við munum skilja það fyrst, áður en við færum hamingju og góðvild við aðra, við þurfum að vinna í okkur sjálfum. Og hugsa svo aftur. Fólkið skuldar Sinton ekkert!

Og hvers konar fólk gæti þurft Sinton? Af reynslu — námsmenn, ungt vinnandi fólk. (17-27 ára — kreppur sjálfsgreiningar og framleiðni, «Hver er ég?» og «Hvað er ég að gera í lífi mínu?». Hins vegar varða þessar spurningar einnig eldri, en í Sinton kenna þeir frekar þá að spyrja slíkra spurninga og leita að svari á eigin spýtur en þeir svara beint.) Í einu orði sagt fólk sem hugsar og hefur almennt tilhneigingu til að spyrja spurninga. Og líka fyrir fólk sem býr ekki alveg þægilega (sálfræðilega). Fólk sem er að leita að hlýju og tilfinningalegri viðurkenningu.

TIL ALLRA EIGINLEGA: BJÁTTÆTTARNÁLgun

Synthon forritið er þannig byggt að með hverri kennslustund dýpka viðfangsefnin, vinnan verður flóknari og fólk stækkar. Samsetning hópanna breytist yfir árið (að meðaltali 25-35 manns), stundum um þriðjung og stundum um helming. Það er að segja sumir koma og aðrir fara. (Ef þú vilt, þá eru þeir útrýmdir.) Samkvæmt athugunum mínum fara þeir þegar umræðuefnið sem er þeim nær og nauðsynlegt hefur lokið og eitthvað sem er ekki nálægt þeim enn byrjar. Það kemur fyrir (og oft) að fólk kemur eftir eitt eða tvö ár og segir: „Þú manst líklega ekki eftir mér. Ég fór síðan (til vinstri), án þess að ná endanum. Það var erfitt fyrir mig þá (leiðindi). Og nú hef ég áhuga á því.“

Það er, einstaklingur tekur eins mikið og hann þarf núna og eins mikið og hann getur tekið, samþykkt og „melt“. Að öðru leyti kemur hann kannski seinna. Kannski er það nóg fyrir hann. Kannski kemur hann eitthvað annað. Vegna þess að það eru margar leiðir, og þær renna saman aðeins efst á hæðinni.

Synthon virkar ekki fyrir þá útvöldu sem líkar við vandræðalega gestgjafann, en ekki fyrir alla almennt (því þá er engin flækja af forritinu), heldur gefur öllum sitt eigið, sem ég kalla ákjósanlega nálgun til að vinna sem öfugt við naumhyggjuna og hámarkshyggjuna, þá eru til frjálsir menn án reglna og alhliða lögboðna einsleitni, í sömu röð.

LEIÐARAÞJÁLFUN

Það er augljóst að það þarf að þjálfa leiðtoga. Og ekki bara (og oft ekki svo mikið) Synton forritið, heldur grunnfærni hópavinnu og sálfræðivinnu almennt. Það er, persónuleg færni og færni - í fyrsta lagi og færni til að vinna með hópi - í öðru lagi. Og aðeins þá — Synton forritið: vinna með líkama og rödd (sérstaklega!), Rational-emotive tækni. Leiðbeinendur fá þekkingu á eiginleikum hópvirkni í Sinton og hvernig á að stjórna henni, um myndun viðmiða og gilda, um staðlaðar villur og hvað á að gera við þetta allt.

HVERNIG SYNTON ER GERÐ

Það er líka nauðsynlegt að svara helstu tæknilegu spurningunni: hvernig það er gert. Hvers vegna tölum við um Sinton sem sérstaka nálgun, en ekki sem aðra (þó vel heppnaða) tilraun til að draga saman gamlar og nýjar æfingar í röð æfinga (sjá t.d. bækur eftir AS Prutchenkov eða VI Garbuzov).

Það er ljóst að sá sem notar æfingarnar úr safninu er enn mjög langt frá raunverulegu verki samkvæmt Sinton, rétt eins og sá sem þekkir „heita stóla“ tæknina er alls ekki enn gestaltisti og veit líka. hvernig á að greina „Lowen bogann“ frá „stöðuboganum“ er ekki endilega faglegur líkamsmiðaður sérfræðingur og að lesa um kvörðun og akkeri er ekki alveg „nelper“.

Í fyrsta lagi skulum við segja aðalatriðið. Synthon er ekki sérstakur heimur, ekki kennsla og ekki heimspeki sem er skilin frá lífinu. Það hefur ekki meiri heimspeki en nálganir Fritz Perls eða Jakob Moreno.

Synthon er tækni sem ekki aðeins stofnandi þess NI Kozlov, heldur hvaða þjálfaða manneskju sem er. Helst hæfileikaríkur í að vinna með fólki. Og við the vegur, þjálfaður og hæfileikaríkur einstaklingur getur ekki aðeins unnið, heldur einnig þróað hugmyndir frekar, kynnt niðurstöður sínar, opnað sjóndeildarhringinn osfrv. Synthon er opin tækni.

Á sama tíma er Sinton ekki eina og óviðjafnanleg tækni þar sem „kunnátta“ er í hverju skrefi og ekki orð í einfaldleika. Alls ekki. Synton, sem eðlileg, raunsæ tækni, skynjar afrek annarrar tækni á viðskiptalegan hátt. Bara ef það myndi virka.

Synthon er ekki heimurinn. Þú þarft ekki að lifa samkvæmt Sinton, þú þarft að vinna í samræmi við það - líka á sjálfan þig. Og þú verður að lifa í heiminum. Þetta er líka svar við bréfi frá einum af Sinton gestgjöfunum frá Úkraínu: ef "í Sinton verð ég það sem ég þarf, en ég mun fara út - og jæja, þessi skipulagsskrá og reglur ...", þá er þetta "að græða peninga og í stórum dráttum lygi «.

Sáttmálans og reglurnar eru ekki nauðsynlegar í sjálfu sér (athugið að þær eru ekki dýrmætar, þær eru nauðsynlegar, það er að segja að þær eru gagnlegar), heldur til þess að færni í uppbyggilegum - setningafræði - samskiptum sé innrætt, inn í lífið og hjálpað. að lifa. Í vísindum er þetta kallað innbyrðis - nákvæm meðvituð aðgerð sem liggur til grundvallar námi og síðar sjálfvirkri notkun.

Eins og "hvíldardagurinn fyrir mann", svo er sáttmálinn fyrir lífið og ekki öfugt. Sáttmálinn er leikur sem tekinn er upp í klúbbnum svo auðveldara sé að innræta nytsamlegt fyrirtæki. Og að koma því inn í lífið, sérstaklega sem grundvöll þess, er varla sanngjarnt. Lífið passar ekki inn í rammann, það er ríkara, afsakið banality.

Eins og heimspekingar útskýrðu fyrir mér, þá er til slík setning Godels: "Í hvaða flóknu kerfi eru stöður sem eru jafn ósannanlegar og óhrekjanlegar innan þessa kerfis." Lífið, eins og ég skil það, er kerfi sem er nógu flókið til að taka ekki alvarlega hrópin „ekki samkvæmt sáttmálanum!“. Þar á meðal að öskra á sjálfan sig.

Að vinna í sjálfum sér er líka lífið, en það er ekki allt lífið. Vegna þess að vinna við sjálfan sig ætti að vera fyrir eitthvað, en ekki sjálft. Og í þessu starfi ætti að vera meginregla um hæfilega nægjanleika. Eins konar «vernd gegn fífli» til að ofhitna ekki. Nóg er þegar lífið virkar og gefur þroskandi niðurstöðu.

Og í lífinu ætti að vera hvíld frá vinnu. Því þá - að öðru óbreyttu - muntu gera meira.

STAÐUR OG Hlutverk

Það þurfa ekki allir synthon, og þar að auki er það ekki töfralausn fyrir allt. Sinton vinnur fyrir aldur sinn og félagsaðstæður (venjulegt meðaltekjufólk á aldrinum 17-40 ára; alvarlega skort, það er snauður, mun greinilega ekki fara hingað). Það beinist að ákveðnum fræðilegum og aðferðafræðilegum grunni, svo og alhliða og félagslega mikilvægum gildum í raunhæfri (ekki að rugla saman við efnishyggju) túlkun.

Nánar tiltekið og stuttlega: Synton fjallar um fólk á eldri unglingsaldri og fullorðið fólk sem er nálægt norminu, vinnur að persónulegum vexti og þroska (frekar en leiðréttingu), að aðlögunarhæfni (farsælli) félagsmótun (leit að stað sínum í heiminum og samfélaginu) og að birting á sköpunarmöguleikum einstaklingsins. Allt.

Það er ljóst að þetta er ekki uppgötvun Ameríku, öll sálfræði vinnur fyrir þetta. Já nákvæmlega. Synthon er stefna í sálfræði og hún virkar fyrir það sama og öll sálfræði. Þess vegna hafa elskendur sem ganga í hina einu sönnu Opinberun ekkert að gera hér.

Allt annað er kunnátta og einstakir persónulegir eiginleikar leiðtoganna og spurning um tækni.

Innan ramma núverandi nálgana við hópavinnu er Synton áætlunin langvarandi (öfugt við ákafur) þjálfun í samskiptum, persónulegum þroska og færniþróun (öfugt við leiðréttingar eða þjálfun), sem felur í sér þætti í starfi T-hópa. , þemamiðaðir samskiptahópar og kynningarhópar. (hugtakið „fundahópur“ skekkir að okkar mati verulega hinn raunverulega kjarna), færniþjálfunarhópar og hlutverkaleikir.

Sinton er ekki á móti neinni nálgun, það, eins og aðrar aðferðir, býður upp á sína eigin grunn og sín eigin verkfæri til að leysa margvísleg vandamál sem það stendur til boða.

Innsæi, innsæi og fagþekking

Venjulega sublimera kynhvöt …

D. Leontiev

Sérhver vinna getur aðeins talist fagleg þegar það eru nánast engar tilviljanakenndar, óskynsamlegar aðgerðir sem hafa ekki meðvitað markmið. Viðmiðun faglegrar vinnu er stöðug endurgerðanleiki niðurstöðunnar. Þar að auki, þar sem niðurstöðurnar eru boðnar viðskiptavininum í raunverulegum heimi hans, en ekki í bráðabirgðafræðilegri mynd.

Einfaldlega sagt, ef við sannfæra skjólstæðinginn fyrst um að það sé „ofur-ego“, „foreldri og barn“, „sublimated kynhvöt“, „hálfþarfir“ í heiminum, og svo „opnum augu hans“ fyrir þeirri staðreynd. að ofur- Sjálfið hans er foreldri þess, sem þvingar fram sublimation kynhvöt í gegnum hálfgerða þarfir, gætum við náð hneyksluðri upphrópun: "Það er það!", En þetta er ekki vinna. Ekki enn. Nú, ef allt þetta (eða annað) munnlega tinsel hjálpar manni að stilla sig inn í eitthvað, að samþykkja (eða mynda og samþykkja) persónulega breytingu sem nýtist honum og þeim sem eru í kringum hann, þá er annað mál.

Sá sem hefur leitað til sálfræðings almennt og Sinton sérstaklega þarf ekki að deila tæknilegum „vandræðum“ leiðtogans, það er ekki nauðsynlegt (nema hann vilji það) jafnvel vita af þeim, þeir þurfa bara að vinna, það er að gefa manni niðurstöðu.

Til dæmis, til að nota heimilistæki, þurfum við ekki að skilja rafeindatækni. Og ef það er nauðsynlegt, þá er þetta slæmt heimilistæki, er það ekki? Að sama skapi er okkur sama hvernig tannlæknirinn vinnur vinnuna sína, svo framarlega sem tennurnar meiða ekki.

Láttu þá sem vilja læra þetta verk og þá sem vilja bæta þetta kerfi eða breyta því til að passa þarfir þeirra skilja „vandræðin“ og vélbúnaðinn. Þess vegna, þegar við tölum um innri "mekaník" vinnu okkar, getum við ekki verið ánægð með tilvísanir í hið óþekkta, "upplýsta", töfrandi (í ýmsum merkingum orðsins), það er að segja ekki skilið af leiðtoga aðgerðarinnar. . Meginreglurnar um framseljanleika og endurgerðanleika krefjast skýrs skilnings og skilnings á því sem verið er að gera og hvernig.

Þegar það kemur að aurum, orkustöðvum og snertingu við alheiminn (alheiminn) alvarlega, þá er þetta hulið yfir þá staðreynd að við vitum ekki hvað við erum að gera og hvernig það virkar.

Fagleg leikni er ekki innsæi spuni, heldur einstök - bara í þessu tilviki - samsetning nokkurra aðferða eða tækni, þar sem leiðbeinandanum er ljóst hvað og hvernig hann er að gera. Þar af leiðandi er hægt að endurskapa þetta aftur, útskýra hvað og hvernig hann gerði, hvers vegna og hvers vegna, og kenna öðrum. Leikni og list felst í því að meistarinn var tilbúinn fyrir þetta tiltekna tilefni, eftir að hafa tekist að velja og nota eina eða aðra samsetningu aðferða.

Að vísu er eitt «en». Með langri og farsælri vinnu getur flest vitsmunaleg og tæknileg vinna bekkjarstjóra átt sér stað í bakgrunni, eins og ómeðvitað vegna hins áðurnefnda innbyrðis fyrirkomulags, og að utan litið út eins og ljómandi innsýn. Hins vegar, ef ástandið er komið á og húsbóndinn er beðinn um að tjá sig um hvernig hann vann, mun hann gera það.

HVERNIG PRÓGRAM ER GERÐ

Svo, helstu tæknilegu spurningarnar eru "hvað?" (í hagnýtum skilningi, ekki í hugmyndafræðilegum skilningi) og „hvernig?“.

Spurningin "hvað?" er spurning um forritið. Staðlaða Synton forritið er ítarlegt handrit frá kennslustund til kennslustundar, sem myndar grunninn að raunverulegu starfi kynnanda.

Í raun er útkoman einmitt viðhald hópsins, en ekki handritin sjálf. Í framhjáhlaupi tökum við fram að kennslusviðsmyndirnar krefjast ekki nákvæmrar - orð fyrir orð - endurgerð, þær eru grundvöllur og trygging (fyrir nýliði leiðtoga) raunverulegra flokka. Hörmulegt fyrir andrúmsloftið í hópnum er endurgerð kennslustunda í samræmi við handritið. Synthon byrjar í reynd að lifa þegar kynnirinn fyllir handritstrygginguna af lifandi efni.

Handritið byrjar á hugmynd. Í fyrsta lagi með það almennasta: um hvað þessi eða þessi lota, málstofa, námskeið mun snúast í víðum skilningi. Það eru nokkur námskeið í Synton forritinu sjálfu, það eru líka tengd forrit. Dagskrárvalkostir eru ekki aðeins mismunandi í fyrirkomulagi tiltekinna æfinga, heldur í meira mæli í túlkun á helstu viðfangsefnum og nálgunum sem mynda kjarnann - innri hugmyndina.

Við tökum hér fram að við notum orðið «hugmynd» ekki í ógnvekjandi «hugmyndafræðilegri» merkingu, heldur sem samheiti yfir almenna merkingu, innra innihald verksins. Til dæmis var hugmyndin með námskeiðinu Art of Pleasing að kenna stúlkum sálfræðileg blæbrigði þess að byggja upp tengsl við ungt fólk og sértæk útfærsla fól í sér hegðunarfærni.

Synthon forritið í heild sinni, leyfi ég mér að minna þig, "vinnur að persónulegum vexti og þroska, að farsælli félagsmótun og að því að opna sköpunarmöguleika einstaklingsins." Þetta er almenn hugmynd Sinton.

Aðskilin námskeið fjalla um sálfræði tengsla við sjálfan sig, við fólk í kringum sig, að byggja upp náin persónuleg tengsl.

Námskeið samanstanda af bekkjum (kubbum). Þess vegna myndast á öðru stigi hugmyndir, þemu og rökfræði þessara flokka.

Ef við skoðum til dæmis sálfræði samskipta við aðra, þá má til dæmis helga einni kennslustund í gangverk deilunnar og leiðir til að leysa þau; eftirfarandi mun fjalla um eftirvæntingu (tilhlökkun) sem kerfi til að mynda tengsl, þar á meðal góðviljað (syntónískt); henni verður fylgt eftir með kennslustund um hæfni til samninga og samvinnu o.fl.

Með því að stunda námskeið um farsæl samskipti er líklegt að við finnum pláss fyrir kennslustundir um virka hlustunartækni, hraða og leiðsögn, endurspeglun á tilfinningum og sannfæringarhæfni.

Eftir að hafa skýrt fyrir okkur almenna hugmynd og hugmyndir um tiltekna starfsemi, sem og rökræna röð þeirra, gerum við áætlun. Áætlun námskeiðsins, þjálfun, hringrás — kallaðu það hvað sem þú vilt. Svo kemur tími aðferðafræðilegrar þróunar.

HVERNIG lexían er þróuð (BLOKKUR)

Kennsla getur varað í 3-4 klukkustundir (venjulegt Sinton) eða teygt í einn dag, eða jafnvel nokkra daga (átaksnámskeið). Þess vegna er auðveldara að tala um þemakubba sem úthlutað er á grundvelli innri hugmyndafræðilegrar einingu.

Það geta verið fleiri en ein blokk í einni hefðbundinni kennslustund, þó venjulega sé ein kennslustund helguð einu efni. Það geta ekki verið fleiri en tvær blokkir í tveggja daga þjálfun. Hins vegar er venjulega ein blokk lögð bara á 3-4 klukkustundum. Það er svo þægilegt fyrir bæði þátttakendur og leiðtoga, og út frá því að skipuleggja starfið.

Kubbabyggingin í sinni almennustu mynd er sem hér segir: kynning á efninu — meginhlutinn — samantekt (og haldið áfram í næsta reit).
Í Syntonian rásinni eru þessir þættir venjulega byggðir svona.
Sökk í andrúmsloft kennslustundarinnar (hefðbundin kveðja, uppsetning texta kynningaraðila).
Kynningaræfing sem staðfestir mikilvægi viðfangsefnisins. Tillaga að efni.
Málefnaumræða. Þátttakendur koma skoðunum sínum á framfæri. Að spyrja spurninga, dýpka efnið.
Miðæfingin, þar sem staðlaðar hegðunaraðferðir eru sýndar og þátttakendur tala um herma lífsástand (að fá raunverulega reynslu).
Samantekt, umfjöllun um æfinguna, athugasemdir leiðbeinanda. (Það er ekki lengur spurningin um hvernig, til dæmis, á að stýra loftbelg, heldur sérstök hegðun þátttakenda í fyrirhugaðri æfingu sem líkir eftir mannlegum samskiptum.)
Að auki — æfing fyrir endurgjöf eða til að ná tökum á öðrum líkönum af hegðun, vitsmunalegum aðgerðum.
Að ljúka kennslustund (hefðbundin kveðjustund, skerðing á sérstöku þjálfunarandrúmslofti).

Auðvitað getur uppbygging tiltekinnar lotu eða einingar verið afbrigði: Í stað miðlægu æfingarinnar getur verið skipt út fyrir tvær eða jafnvel þrjár, hægt er að bæta við umræðum á milli o.s.frv. Hins vegar passa flestir flokkarnir inn í fyrirhugaða áætlun.

HVERNIG ÆFINGIN ER GERÐ

Með orðinu „æfing“ er átt við ákveðinn hluta kennslustundarinnar, nefnilega: raunverulega æfinguna, umræður (í almennum hópi, í örhópum, í pörum, í „hringekju“), stilla texta, leiki og aðstæður sem líkja eftir raunveruleikanum. . Æfingum er skilyrt skipt í hegðun, skap og hugmyndafræði.

Megininntak æfingarinnar í víðum skilningi þess orðs (í þröngum skilningi er það samheiti yfir orðið «þjálfun») er þróun eða greining ákveðinnar hegðunar, vinna með tilfinningalegt ástand (skap), með gildismat. , með viðhorfum, með viðhorfum, með mynd af heiminum, — í einu orði, með heimsmynd. Við köllum hvern slíkan hluta af kennslustundinni æfingu.

Í kennsluáætluninni sem lagt er til hér að ofan má hver hluti samanstanda af einni eða fleiri æfingum (sjaldan fleiri en tveimur).

Það er ljóst að í næstum hverri æfingu eru nokkur markmið (merkingarlög): Aðalmarkmið Synton forritsins, markmið kennslustundarinnar, sérstakt markmið æfingarinnar sjálfrar.

Við verðum að segja strax að ekki hver æfing hefur eigin markmið. Án skilnings, umræðu og athugasemda breytist sálfræðiþjálfun fljótt í leikjatækni (ef hún er framkvæmd á eigindlegan hátt) eða einfaldlega í „leiki“. Þetta á einnig við um Sinton. Í grundvallaratriðum er líka hægt að búa til „spilaleiki“ úr því, ef þú hunsar sálfræðilega, í raun syntóníska hluti. Ég sá það.

Athyglisvert er að úr sömu æfingunni (samkvæmt formlegri verkefnaröð) með mismunandi athugasemdum má draga mjög mismunandi efni til að ræða og skilja ákveðin vandamál. Klassískt dæmi: æfingin „Blindir og leiðsögumenn“: hér er bæði hraðari myndun hóprýmis (áþreifanleg snerting stuðlar að) og nálgun á umræðuefnið um traust til annarra, víðar – til fólks, víðar – til Heimurinn; hér er greining á stefnu hegðunar í samfélaginu og heiminum, greining á innra viðhorfi til fólks; einnig er vettvangur fyrir athugasemdir um gagnkvæman skilning o.fl.

Að lokum eru tvö lög til viðbótar í æfingunum: þroskandi (í öllum ofangreindum skilningi) og skipulags- og skipulagsleg (hópstjórnun, skipulag rýmis — og þar af leiðandi skilvirkni og skilvirkni hópsins).

Ég hef rekist á æfingar þar sem þroskandi æfingar eru skýrar og gu.e. til skiptis með skipulagslegum. Í Synthon er þetta venjulega gert þynnra. Uppbygging kennslustundarinnar (vinnuröð) tekur venjulega mið af þörfum hópsins rúm-tíma, en til þess notar hann möguleika sömu æfinga sem þjóna merkingunni. Það er augljóst að hægt er að vinna sama efni út frá mismunandi æfingum.

Hefð er fyrir því að betra sé fyrir hóp að vera ekki lengur í sams konar vinnu en 15-20 mínútur. Hins vegar, því nær miðri kennslustund, því meiri tíma er hægt að eyða í eina æfingu: Í upphafi hefur fólkið ekki „valt inn“ ennþá og undir lokin er það þegar þreyttur. Flóknar og tímafrekar æfingar eru venjulega hannaðar þannig að verkefnin eru ýmist boðin upp skref fyrir skref (þ.e. skipulagshlé eru gefin upp) eða verkefnin eru fjölbreytt. Góð dæmi eru æfingar eins og blaðran, eyðieyjan eða hæfileikaleikurinn.

Sérhver æfing hefur venjulega þrjá hluta: inngang, aðalhluta og brottför.

Í inngangi útskýrir leiðbeinandinn hvað mun gerast og hvers vegna, og gefur „umgjörð“ - það myndar andrúmsloft sem hentar vinnunni. Það er að segja, það skapar hvatningu og skilyrði fyrir þjálfun.

Í aðalhlutanum vinna þátttakendur (spjalla, líkja eftir aðstæðum, greina, öðlast reynslu o.s.frv.).

Útgangan úr æfingunni þjónar annaðhvort til að draga saman milliniðurstöður og halda áfram í næstu æfingu (og þá verður hún ný kynning), eða til alvarlegrar greiningar á unnin vinnu, athugasemdir við fengin reynslu osfrv. tilviki, brottför verður helsti þýðingarmikill hluti af æfingunni, án þess að öll fyrri er bara dægradvöl.

Sálfræðiþjálfun fer fyrst og fremst fram með greiningu og athugasemdum á því sem gert hefur verið og í þeim skilningi er greining og samantekt megininntak kennslustundarinnar en ekki þessar eða aðrar eftirminnilegar æfingar.

Æfingin ætti því að þjóna almennum tilgangi fundarins og dagskrárinnar en ekki vera framkvæmd út í bláinn einfaldlega vegna þess að það er tími fyrir hana. Æfingin þarf stemningu (stundum með sýnikennslu, stundum með rödd og hegðun kynningaraðila), hún þarf leið til að skilja.

HVAÐAN ÆFINGAR, KENNSLA, PRÓGRAM KOMA

Í fyrsta lagi, í Synton forritinu og meðfylgjandi þjálfunarhandbókum, eru tímar útlistaðir í smáatriðum. Með öllum æfingum. Í öðru lagi er mikið af söfnum og bókum í mjúkum (og nú í harðri) kápum, þar sem höfundar lýsa meðal annars nokkrum, eða jafnvel tugum æfinga.

Ég á margar af þessum bókum í hillunum mínum. Eina vandamálið er að venjulega er æfingunum í þeim einfaldlega safnað saman í röð og þær eru skrifaðar hvernig sem á það er litið, það er að segja að þær henta ekki beint til notkunar. Og hér vil ég nefna einn mikilvægan eiginleika Sinton (ég hef ekki enn séð þetta í neinu sálfræðisamfélagi): það er menning þar sem nákvæmar og vandaðar aðferðafræðilegar ávísanir eru á farsæla reynslu: gerðir það sjálfur - gerðu lífið auðveldara fyrir a samstarfsmaður. Deildu! Hefð er fyrir því að sálfræðingar, sérstaklega viðskiptasinnaðir, eru ekkert að flýta sér að deila þróuninni ekki aðeins með „keppinautum“ heldur einnig þeim sem vinna hlið við hlið. Markaður! Maður á mann - þú veist hver.

Erfiðleikar byrja þegar þú vilt gera eitthvað sem annað hvort er ekki í Synton forritinu og gervihnattanámskeiðum eða (skömm!) er ekki skrifuð út. Það eru tvær leiðir: Í fyrsta lagi geturðu tekið tilbúnar æfingar úr bókum (en það er venjulega aðeins „líkaminn“ á æfingunni), endurgert hana til að passa þarfir þínar, markmið, fínpússa stillinguna og hætta; annað — þú getur gert æfinguna fyrir markmiðin þín.

Í öðru tilvikinu eru eftirfarandi skref nauðsynleg.

Settu skýr markmið (innan ramma kennslustundarinnar) með æfingunni: að spá fyrir um það efni sem við viljum fara í út frá niðurstöðum þess.
Ímyndaðu þér raunverulegar aðstæður og hegðun þar sem vandamálið sem vekur áhuga okkar birtist venjulega í.
Líktu eftir aðstæðum þar sem staðlaðar tilhneigingar (hegðunaraðferðir) birtast í mismunandi afbrigðum.
Hagræða líkaninu: skýra fyrirhugaðar aðstæður, reglur, takmarkanir, kjarna verkefnisins, tíma.
Undirbúðu viðeigandi stillingu (allt að því marki að í fyrstu skaltu skrifa niður textann í smáatriðum og gefa til kynna viðeigandi tóntón).
Hugsaðu í gegnum mögulega valkosti fyrir endanlegan umræðuskilning.
Haldið flugmannafundum (fyrst 2-3 að minnsta kosti til að aðskilja augnablikið frá almennu mynstrinum).
Skrifaðu niður allan textann í smáatriðum, að teknu tilliti til breytinganna, þörfin fyrir þær kemur í ljós eftir raunverulega æfingu.
Framkvæmdu æfinguna rólega í vinnuham.

Hér er ein af uppáhalds módelæfingunum mínum sem dæmi.

Æfing «Talent Game»

Þátttakendur verða í hring.

Leiðandi. Þú manst líklega dæmisöguna um þjóna ríks manns sem fól þeim auð sinn þegar hann fór. Einn gróf peningana, annar setti þá í vöxt, sá þriðji fór að versla. Eigandinn, sem sneri aftur, verðlaunaði hvern eftir eyðimörkum hans. En það eru aðrar leiðir til að stjórna peningum: bæði heimskari og vitrari, og fallegri og kannski peningalegri. Nú mun hver ykkar geta gegnt hlutverki þessara þjóna.

Fáðu það á USD. (Ef ekki allir eiga peninga þarftu að dreifa fyrirfram undirbúnum „hæfileikum“ - táknrænum myntum.)

Reyndu að leysa þetta vandamál. Þú hefur 10 mínútur til að undirbúa þig — þú getur unnið í hópum, þú getur hugsað einn í einu. Á þessum tíma verður þú að finna bestu leiðina til að stjórna peningunum þínum. Þetta er frjáls leikur. Hugsaðu. En mundu - hugmyndir þínar þarf að hrinda í framkvæmd núna, án þess að fara úr þjálfunarherberginu. Þú hefur 30 mínútur til að gera þetta. Aðeins cu þinn hefur raunverulegt gildi. Aðrir hlutir og aðrir peningar geta ekki tekið þátt í leiknum og teljast ekki verðmætir.

Það er leikur.

Leiðandi. Allt, héðan í frá, er bannað að flytja peninga frá hendi til handa. Sat í hring. Hver á í rauninni hversu mikla peninga? Klappað!

Deildu nú hver með öðrum hver gerði hvað og hvers vegna. Hvað virkaði sérstaklega vel og hvað virkaði ekki? Hvað fannst þér áhugavert við aðra?

Að loknum umræðum gerir umsjónarmaður athugasemdir við leikinn.

Það eru nokkrar staðlaðar athugasemdir í þessum leik.

Í fyrsta lagi er litið á „til að nýta sem best“ sem „margfalda“. En þetta er aðeins valkostur. Eftir einn leikjanna átti sér stað samtal við stúlku sem hegðaði sér ötullega og árásargjarn, skammaðist sín ekki fyrir að ræna hundrað evrur (gamlar) úr höndum kærulauss einstaklings eða kúga fjárkúgun og hótanir: „Af hverju þarftu þetta? "Til að fá meiri peninga." - "Til hvers?" "Að stofna eigið fyrirtæki." - "Til hvers?" "Til að græða meiri peninga." - "Til hvers?" "Að gera eitthvað gott fyrir einhvern." Áhugavert? Á meðan dansaði strákurinn sem hún stal stow.e.evka frá (það sem er nú þegar), við aðra stelpu og hvíslaði glaðlega. Spurning: Voru þau í lagi? - "Já". – „Það kemur í ljós að þú getur gert eitthvað gott og beint?

Í öðru lagi þáttur úr öðrum leik. Ungi maðurinn býður af krafti upp á möguleika til að græða peninga. En hér er „útbrunnið“. (Hópur stúlkna stofnaði fjárfestingarfélag og rústaði mörgum.) Ungi maðurinn er rólegur og situr laus í horninu. Þá kemur stelpa að honum (sem líkar við hann), sem hefur ekki enn tekið þátt í svindli og brennur ekki af slíkri löngun. Settist bara niður til að tala. Gaurinn þegir og líður óþægilega (án peninga - tapar?). En stúlkan var vitur. Hún biður ástúðlega, frjálslega, um hjálp við að stjórna stow.e.evka, eða að minnsta kosti taka hana til varðveislu. Sannfærður. Gaurinn hljóp ekki til að „fjárfesta“, hann var þegar vísindamaður, en hann lifnaði við, byrjaði að tala, og í lok leiksins leið þessu pari áberandi betur, sjálfstraust og „lifandi“ en öðrum, jafnvel þeir sem „skoðuðu“ alla.

Stelpur! Mundu að ungt fólk (gott fólk) án peninga finnst oft vera undirmannlegt. Sannfæringarkraftur mun ekki hjálpa málinu, jafnvel þótt rök þín séu mjög snjöll. Að lána peninga opinskátt og stöðugt - spilla viðhorfi hans til þín. Leitaðu að skynsamlegum aðgerðum. Treystu og hjálpaðu. Nema auðvitað að þú viljir halda sambandinu áfram.

Nánar tiltekið: stúlkan tók ekki upp margföldun, en að mínu mati fór hún mjög vel með peningana. (Við spurninguna um «bestu myndina».)

Og að lokum, í þriðja lagi. Flestir, með sjaldgæfum undantekningum, líta á þennan leik sem verkefni til að „græða meira“. Þátttakendur í leiknum þjóta áfram en eftir fimmtán mínútur gengur góður helmingur með hendurnar niður — það gengur ekki.

Helstu hreyfingarnar fyrir hraða aukningu auðæfa eru venjulega eftirfarandi: leikur (fjólublá, spil), fjársvik (vextir, veð), betl («fínar stelpur», «vel góðar»). Í einu orði sagt, svik. Viðskipti eru í flestum tilfellum álitin sem svindl. Næstum öll ungmennin sem tóku þátt í leiknum tengdu þessi tvö hugtök í eitt. Undantekningar? Fjórir ungir menn sem eru í raun að vinna í einkarekstri. Þeir voru þeir einu sem veðjuðu ekki á svik, heldur verk. Þeir eru kannski með í leiknum, en þeir byrjuðu að eiga viðskipti (rúlluðu sér á höndunum, tóku að sér að blása á þá sem voru heitir, reyndu jafnvel að búa til minjagripi). Og þeir græddu peninga.

Nánar í kennslustundinni er þetta efni þróað - „að stunda viðskipti“.

STJÓRN SYNTON GROUP

Þegar við tölum um að stjórna hópi er átt við: að taka þátt í hópi og stjórna hópi, vinna með hópdínamík (þroska- og mótunarstig hópa, markmið hópa, viðmið og gildi), vinna með hóprými o.s.frv. Næst vil ég staldra við. um eiginleika þessa ferlis í syntónískum hópum.

Inn í hóp

Innganga í hóp, það er að bjóða sig fram til hópsins sem leiðtogi, fer venjulega fram við myndun hóps. Þannig að frá upphafi hópsins verður leiðtoginn hópmyndandi miðstöð sem allt gerist í kringum. Á sama tíma er hvatning hópsins til að vinna með þessum leiðtoga náð með því að veita þátttakendum val á milli nokkurra leiðtoga í sýnikennslu. Eftir hann nálgast fólk þann sem best uppfyllir hugmyndir þeirra um „leiðtoga sinn“.

Síðan, á fyrsta einum og hálfa til tveimur mánuðum, munu margir þátttakendur heimsækja námskeið með mismunandi leiðtogum og þar af leiðandi velja þeir hópinn (og þann leiðtoga) þar sem þeim líður best. Lýðræði og valfrelsi!

Hér er mikilvægt að leiðtogar í einum klúbbi séu ekki afbrigði af sömu gerð (þá verður munurinn á „verra-betra“ stigi og fólkið einfaldlega safnast saman hjá einum einstaklingi), heldur eru þeir persónulega mismunandi. Þetta mun veita skapandi fjölbreytni í stjórnunarstíl, í nálgun á sömu viðfangsefnum og verkefnum og í leiðum til að koma hugmyndum á framfæri.

Eining tilgangs, uppbygging flokka og grunnaðferðir er veitt af Synton forritinu og persónulegur fjölbreytileiki leiðtoganna gerir þér kleift að vinna á áhrifaríkan hátt með mismunandi fólki.

Ef það er aðeins einn leiðtogi í klúbbnum eða „allir sem einn“, þá mun allt þetta glæsilega fólk sem Sinton er í raun náinn, en frammistaðan er ekki alveg, yfirgefa Sinton, og ekki bara frá ákveðnum leiðtoga. Ef það eru nokkrir leiðtogar (einhver er hressari, einhver er dýpri, einhver er rólegri, einhver er orkumeiri), þá tekur viðkomandi á móti Sinton í hentugustu frammistöðu fyrir hann.

Leiðtogar í Sinton eru öðruvísi! En ef leiðtogi Sinton í kennslustofunni gerir eitthvað allt annað, leiðir til dæmis viðskiptagreiningarhóp, þá stendur hann sig líklega vel, en þetta er ekki lengur Sinton. Leiðandi Sinton eru mismunandi, en þeir vinna samkvæmt Sinton. Og gestaltistarnir fylgja gestaltinu. Er það rökrétt?

Líta má á fyrstu kennslustundina sem næsta stig í inngöngu leiðtogans í hópinn. Vegna þess að sýnikennslufundurinn var stýrður af nokkrum leiðbeinendum og kannski einhver annar gaf tóninn.

En þennan fyrsta þriðjudag (eða föstudag eða miðvikudag) kom fólkið þegar í hópinn sinn, sem tengist einmitt þessum leiðtoga. Og það verður uppspretta upplýsinga fyrir þátttakendur um hvað Sinton er í reynd og hvort það sé þess virði að fara í það. Leiðtoginn horfir á fólkið en fólkið horfir líka á hann. Svo hvernig byrjar þú?

Með tímanum er þetta ekki lengur spurning: leiðtogar með reynslu eiga ekki í neinum vandræðum með að leiða fyrstu kennslustundina eins og hún væri ekki sú fyrsta. Þátttakendur komu eins og alltaf, leiðtoginn, eins og alltaf, vinnur, allar hefðir, reglur, aðgerðir leiðtogans og það að hópurinn vinni stöðugt eru eðlilegar og eðlilegar. Skrítið ef ekki.

Í raun er verkefni leiðtogans að færa sig frá gagnkvæmu mati yfir í reglubundið starf frá fyrstu skrefum. Slíkt vanalegt og eðlilegt frá fyrstu skrefum næst með því að uppfylla væntingar hópsins og móta vanalega skynjun hennar á leiðtoganum sem leiðtoga. Ekki andlegur leiðtogi og sérfræðingur, heldur einhver sem kemur á fót og tryggir ferlið. Það er, það virkar fyrir fólkið: það þjónar starfi þess og árangri. Þar á meðal erfiðar spurningar og snjöll athugasemdir.

Það er tryggt að farið sé að væntingum meirihlutans: fólkið vissi fyrst og fremst hvert það ætlaði; sem ekki vissi, sá í sýnikennslu - þetta er annað; sem er ekki hér, hefur líklega ekki komið - þetta er þriðja. Þess vegna eru þeir fáir sem óvænt lentu alls ekki þar sem þeir vildu og þeir munu alveg lýðræðislega velja: þeir koma ekki næst.

Það þarf ekki mikla áreynslu til að þóknast öllum. Flestir búast við nákvæmlega verkinu sem hann sagði frá kynningarstjóranum. Og það þarf að gera það. Og hér er rétt að vitna í V.Yu. Bolshakova: „Sálfræðingur er ekki skylt að þjóna öllum. Starfsgrein hans er ekki nógu gömul til þess.“

Hvað varðar að fræða þátttakendur í vana þess að vinna undir leiðsögn leiðtoga, þá er það gert á eftirfarandi hátt. Þar sem fólkið kom til starfa, en veit samt ekki hvernig það er samþykkt hér, munu fyrstu leiðbeiningarnar vera sjálfsagðar. Og því oftar sem þetta verður svona í fyrstu (beiðnir leiðbeinandans um að gera eitthvað mun rökrétt fylgja öllum aðstæðum kennslustundarinnar), því fyrr mun fólk venjast því að leiðbeinandinn segir og býður nákvæmlega það sem þarf . Þessar tillögur og beiðnir eru velviljaðar og rólegar. Það er varla þess virði að "gefa skipanir" eða "gefa leiðbeiningar" - sjálft formið mun valda mótstöðu. „Að læra að lifa“ er líklega ekki þess virði heldur.

Látum fyrstu beiðnirnar tengjast skipulagi vinnunnar: «Setjumst (standum upp) í hring.» Það er skiljanlegt hvers vegna ekki stendur upp. "Líttu vel á hvort annað." Við hefðum gert það sjálf í slægð, en hér - beint leyfi. Jæja, gott. Við skoðum. Og leiðtoginn er sá sem getur leyst.

Til að gera hópnum þægilegra að vinna þarf reglu. Til þess býðst öllum bæklingum með spurningum og ábendingum. Fínt. Já, og vísbendingar í aðstæðum þar sem allt er ekki enn ljóst er gott. Í leiðinni kemur fram að hér sé verið að vinna, ekki hanga.

Í einu orði sagt eru allar aðgerðir kynnirinn útskýrðar af ávinningi, þægindum og hagkvæmni hvað varðar vinnu og árangur. Og tillögur hans-beiðnir krefjast ekki títanískra viðleitni til að verða uppfyllt. Er það aðeins meira en venjulega, einbeiting og athygli. Svo þetta er skiljanlegt, þátttakendur eru að vinna - frá fyrstu mínútum og mjög auðveld verkefni verða einfaldlega leiðinleg fyrir þá.

Svo líða 15-20 mínútur af fyrstu kennslustund og hópurinn er þegar að vinna. Hún er upptekin af viðskiptum og þetta er besta sönnunin fyrir hagkvæmni kynningarstjórans. Nánar tiltekið kemur slík spurning alls ekki upp. Allt gengur eins og það á að vera: Gestgjafinn ræður, þátttakendur eru að vinna.

Fyrir unnendur nákvæmni, skýring: það er til slík kenning um vitræna ósamræmi. Samkvæmt henni eru nýjar upplýsingar skynjaðar á auðveldan og eðlilegan hátt, ef þær eru ekki meira en fimmtungur af því sem þegar er vitað og viðurkennt af manni.

Meðal vinnulíkana Miltons Erickson er 5-4-3-2-1 tæknin, en kjarninn í henni (mjög kjánalegur!) er að upplýsingar eru auðmeltar ef þær koma sem fimmta setningin á eftir fjórum algjörlega augljósum: «Þú situr. í stól, fæturna á gólfinu, hendurnar á hnjánum, augun lokuð og þú gætir viljað sitja þægilega ... »

Þannig fer hópurinn nokkuð auðveldlega eftir fyrirmælum leiðtogans varðandi æfinguna, ef hún hafði áður í rólegheitum og spennulaus fallist á tillögur hans að minnsta kosti fjórum sinnum. Til dæmis segir leiðtoginn: „Stöndum í hring … Það er venja að við stöndum þannig að stúlkur standi til hægri og vinstri við strákana (ef samsetningin leyfir). Strákar sem hefðu gaman af að standa við hlið stelpu, vinsamlega réttu upp hendur! Þakka þér fyrir. Stattu þá upp eins og alvöru menn! Við the vegur, brostu hvert til annars. Og lítum nánar á þá sem við, að vild örlaganna, enduðum hér og nú með. Hvers konar fólk gæti það verið?

Yfirlýsingar um markmið og markmið starfsins virka á svipaðan hátt: „Hér höfum við komið saman til að stunda sálfræðiiðkun: að læra að skilja okkur sjálf og fólk betur — hvað knýr okkur áfram, hvað og hvers vegna við gerum það, að skilja mannleg samskipti , til að kynnast sálfræðilegum aðferðum og mörkum. umsókn þeirra.» Svo lengi sem leiðbeinandinn segir það sem fólk býst við að heyra, getur hann verið viss um að þátttakendur bregðist við beiðnum hans og verkefnum með fullnægjandi hætti.

Vinna með hópdínamík

Leiðtoginn, sem í fyrstu kennslustundum er talsmaður markmiða þátttakenda (hvað við gerum), gilda (til þess sem við gerum) og viðmið (hvernig við gerum það), hann getur sett þessi viðmið og markmið sjálfur (innan skynsamlegra marka, þ.e. í augnablikinu samsvarar allt sem hann segir almennt meginreglunni um «fimmtung af því sem þegar er samþykkt»).

Til að vera nákvæmari, þá fær leiðbeinandinn rétt til að þróa og tilgreina markmiðin og leggja til ákveðin viðmið til að ná þeim. Og jafnvel bjóða vandlega valmöguleika fyrir nálgun á gildum. Þar á meðal mikilvægir valkostir (meðan þú ert að treysta á hærri gildi).

Hér er nauðsynlegt að viðhalda geðheilsu og setja aðeins þau viðmið sem verða studd. Fólki ætti að vera fullkomlega ljóst hvernig hægt er að nota hina fyrirhuguðu reglu til að ná markverðum markmiðum. Óraunhæf viðmið verða hunsuð á einn eða annan hátt, og það getur ekki verið nein kraftmikil lausn: Sinton er sjálfboðið mál. Auk þess mun reynslan af því að hunsa normið sem leiðtoginn leggur til lækka almenna stöðu hans. Því ekkert umfram mælikvarða!

Það er ekkert launungarmál að slík staða er yfirleitt frátekin fyrir hópstjórann. Í Sinton hópnum, auk leiðtogans, er að jafnaði enginn annar leiðtogi. Sterkustu þátttakendurnir vinna fyrir hópinn ásamt leiðtoganum og það eru engin sérstök átök. Rétt eins og það er nánast ekkert fast skipulag fyrir skiptingu hlutverka. Þetta er einn af eiginleikum hópvirkni í Syntone.

Staðlaðar regluleiki hóphreyfinga eru einkennandi fyrir staðlaða hópinn (ekki syntónískar). Nefnilega: magnsamsetning hópsins - 9-12 manns, það er nánast óbreytt; hópurinn hittist reglulega meðan á tilveru stendur (helst eru þátttakendur saman allan tímann sem hópurinn starfar); hefur ekki formlega uppbyggingu, það er að tengsl og athafnir þróast af sjálfu sér; leiðtoginn (og aðrar ytri aðstæður) hefur ekki virkan afskipti af hópferlinu (leiðtoginn er annað hvort hlutlaus eða tekinn með í þessu ferli til jafns við hina).

Slíkur hópur einkennist af eftirfarandi þroskastigum: kunningi-átök-frammistaða-deyja. Hlutverkaskiptingin er venjulega eftirfarandi: leiðtogi, stuðningshópur, sérfræðingur, annar leiðtogi, útskúfaður, önnur hlutverk. Einstakt ferli við mótun gilda, markmiða og viðmiða á sér stað í hópnum (sem er grundvöllur baráttunnar um hlutverkaskiptingu á átakastigi og festir síðan endanlega stöðu þátttakenda, ef svo má segja, gefur hugmyndafræðilegan grunn. fyrir óformlega uppbyggingu hópsins) og önnur stöðluð fyrirbæri í hópvirkni.

Syntone hópurinn hefur eftirfarandi marktækan mun. Í fyrsta lagi er það ekki lokað og þar af leiðandi er samsetning þess óstöðug. Á árinu kemur nýtt fólk, reynslumikið fólk fer. Í öðru lagi eru stórir hópar í Sinton (venjulega fleiri en 20-25 manns). Í þriðja lagi, í Sinton er skipulagsregla - handrit, og það er skýr leiðtogi og leiðtogi hópsins - leiðtoginn. Augljóslega er hóphreyfingin í Syntone því óstöðluð. Það er, það er enn til og mynstur þess virka. En ekki eins beint og í staðlaða hópnum.

Hin svokallaða stjórnaða hóphreyfi fer fram í Syntone. Og það er stjórnað af gestgjafanum (ef það virkar eins og það á að gera).

Hvað gefur honum svona tækifæri?

Hreinskilni hópsins og stöðugt innstreymi nýs fólks, auk einfaldlega að breyta raunverulegri samsetningu hópsins frá kennslustund til kennslustundar, gerir þátttakendum ekki kleift að fara greinilega í gegnum stig hópþróunar. Hópurinn er samtímis á stigi mótunar-kynninga, og á stigi átaka-hlutverka dreifingar, og á stigi stöðugrar frammistöðu. Og stigi átakanna kemur minnst fram. Innri (innri) grundvöllur þess - skipting valds í gegnum baráttuna fyrir réttinum til að koma á viðmiðum og gildum - skiptir ekki máli: eins og við höfum þegar sagt eru flest innanhópsgildin, markmiðin og viðmiðin lögð til (byggt á um þátttakendur og þá reynslu sem þeir öðluðust í æfingunum) af leiðtoganum sjálfum. Hann starfar líka sem leiðtogi og sem sérfræðingur rúllaður inn í einn.

Stundum stígur leiðtoginn þó til hliðar í vinnunni og flytur forystuna í hópnum til einhvers sem getur og vill beita henni við sérstakar aðstæður. Sjálfur sendir hann, tekur sjálfur til baka þegar úthlutað er vinnutíma. Í augnablikinu eru öll eðlileg ferli í gangi í hópnum og hlutverkum er skipt út. En hver tími er eins og í fyrsta skiptið. Í sumum æfingum snjöllustu leiðtoganna sviptir leiðbeinandinn vísvitandi ræðunni eða jafnvel tækifærinu til að taka þátt svo að hinir hafi ekki löngun til að kenna öllu við vinsæla manneskju.

Almennt séð setur leiðbeinandinn bæði viðmið og markmið, sem og hlutverkaskiptingu í hópnum. Það er, hann stýrir því virkan á grundvelli handritaforrits. En í sumum tilteknum aðstæðum upplifir hópurinn allt í beinni, án tryggingar leiðtogans, sem flytur í burtu í bili. Þess vegna, þó að það séu margir bjartir og virkir þátttakendur í syntonísku hópunum, fylgjumst við venjulega ekki með einstökum forystu. Og það þýðir áberandi langtímaátök.

Það eru að sönnu aðstæðnaátök. Og ef þau eru gagnleg notar leiðtoginn þau. Hann berst ekki sjálfur. Hann spyr spurninga og athugasemdir og forðast þröngsýni og afdráttarlausan. Það er þessi staða sem gerir Synton hópinn nokkuð viðráðanlegan og skilvirkan næstum alveg fram að lok þjálfunar.

Hóprými og leiðtogastaða

Í salnum þar sem Synton hópurinn starfar eru oftast notaðir slíkir möguleikar til að skipuleggja rými.

Sitjandi hringur (oftast til umræðu). Leiðtoginn getur setið með öllum og tekið þátt í samtalinu, eða hann getur verið utan hringsins og varpað upp spurningum og verkefnum.
Standandi hringur (stillingar og fljótleg atkvæðagreiðsla). Leiðtoginn getur staðið saman með öllum eða verið inni í hringnum (ekki staðið á einum stað, en ekki flöktandi heldur).
«Carousel» — tveir sammiðja hringir, þar sem fólk stendur venjulega frammi fyrir hvort öðru. Unnið er í pörum en með reglubundnum makaskiptum. Kynnirinn er oftast fyrir utan hringekjuna þó svo að það komi fyrir að hann sé inni.
Sitjandi hringir-örhópar (umræða um málefni, skýring á sjónarmiðum, myndun sameiginlegrar skoðunar eða endurgjöf). Leiðtoginn getur sest niður í hringi og getur farið úr einum hópi í annan.
Standandi örhópar-teymi (venjulega æfingar tengdar beinni aðgerð). Leiðtoginn hér stjórnar ferlinu þannig að hann er á hliðarlínunni.
Frjáls umferð og fundir þátttakenda. Venjulega eru lagðar til efnisspurningar fyrir slíka fundi-smáumræður. Og gestgjafinn gengur um salinn meðal þátttakenda og heldur uppi vinnustemningu.
Áhorfendur sem snúa að gestgjafanum, eða «sviðinu» (hlutverkaleikur, «gylltur» og «svartur» stóll, önnur «hjarta til hjarta»). Ef kynnirinn tekur til máls getur hann verið í stað ræðumanns og ef hann skipuleggur einfaldlega það sem er að gerast, þá venjulega einhvers staðar á jaðri «sviðsins».

Allar þessar stöður eru ekki aðeins mismunandi formlega heldur hafa þær einnig áhrif á skap og skynjun þátttakenda á bæði verkunum sjálfum og hlutverki leiðbeinandans.

ÞÁTTTAKENDUR

Við höfum þegar komist að því að fólkið í Sinton er eingöngu sjálfviljugt fyrirbæri. En hvaðan kemur það samt? Nánar tiltekið, í takt við samtal okkar, hvar og hvernig fáum við það?

Það eru þrjár hefðbundnar leiðir til að laða fólk að Sinton hópum:

— ígrundaðar auglýsingar;

— «munnorð», þegar þeir, sem þegar hafa heimsótt klúbbinn, koma með kunningja sína og vini;

— hnit í bókum NI Kozlov. Fólk les bækur, hringir, spyr, kemur í klúbbinn.

Í vinnunni, eins og við höfum þegar sagt, koma sumir, sumir fara. Auðvitað er enginn að halda aftur af sér. Spurningin um hvar á að leita að einhverju gagnlegu og snjöllu fyrir líf þitt, hver ákveður sjálfur. Hér er Synthon einn af valkostunum. Hins vegar er kosturinn góður.

Tekið skal fram að sami aðili sækir ekki kennslu í Sinton lengur en í tvö (sjaldan þrjú) ár. Við höfum ekki það markmið að halda fólki eins lengi og mögulegt er. Maður kemur til að taka eitthvað fyrir sig, tekur það, segir „takk“ og heldur áfram í lífinu og notar það sem hún fékk. Allt er gott. Synton fyrir lífið (og fyrir mann), en ekki öfugt.

Ólíklegt er að gestgjafinn hafi áhyggjur ef einstaklingur hættir að koma í klúbbinn eftir að hafa lokið námskeiðinu. Kvíði getur frekar stafað af því að Syntonian sé að „hanga“ í klúbbi, ef aðallífið er í gangi fyrir mann hér. Hins vegar gerist þetta yfirleitt ekki. Og ef eitthvað er, þá getur gestgjafinn talað, spurt spurninga, boðið að hugsa ...

NÁLgun SYNTON AÐ MANNINN

Augljóslega eiga sálfræðingarnir sem starfa í Sinton eitthvað sameiginlegt í nálgun sinni við fólk, vinnu þeirra, heimsmynd og í vísindalegri og fræðilegri hefð.

Í dag, eftir því sem ég skil, er oft erfitt fyrir kynnir, sérstaklega byrjendur, á bakgrunni hrífandi kraftmikilla og gefandi persónuleika „stofnföðursins“ að aðgreina hvað í Synton er almennur Synton og það sem er persónulega Kozlov, sem er fáránlegt og heimskulegt að afrita og afrita. Og skaðlegt. Fyrir Sinton og sjálfan mig persónulega. Fólk er ólíkt og Nikolai Ivanovich er líka manneskja.

Helstu ákvæði hinnar almennu syntonísku nálgun við mann (sem að mínu mati var réttilega kallað raunsæ í bókinni «Formula of Personality») eru eftirfarandi.

Í hverri manneskju eru mjög misvísandi hvatir og tilhneigingar. Það er varla nauðsynlegt að þróa þá alla óspart. Þess vegna leggur Sinton til að unnið verði að þeim eiginleikum sem gera líf manneskju snjallara, ljúfara og frjósamara fyrir ástvini, aðra og í víðum skilningi fyrir samfélagið.

Á sama tíma ver Sinton þörfina fyrir frjálsa og meðvitaða samþykki hvers vals, það er, hann vill helst ekki keyra inn í gæsku og skynsemi með dogmum og kröfum. Þetta sýnir heiðarlega alla valkosti og hugsanlegar skammtíma- og langtímaafleiðingar þeirra. Forgangsverkefni Sinton er gæska, en ekki endalaus niðurdýfing í sjálfum sér, persónuleg velgengni, alhliða - þar á meðal óörugg - sjálfsframkvæmd, o.s.frv. Þetta þýðir hins vegar ekki að sjálfsíhald, persónulegur árangur, og svo framvegis (þ. nálgun er raunhæf) eru framandi fyrir Sinton nálgunina. Þessi nálgun á forgangsröðun gerir Sinton í tengslum við einstaklingssálfræði Adler. Manstu eftir „samfélagsáhuga hans“?

Sinton man að fólk er mismunandi og passar ekki alla með einum mælikvarða. Megi allir lifa eins góðu lífi og raunhæft er. Það verður samt betra en að hætta alveg að gera gott. Og hver getur gert meira - láttu hann gera meira. Í þessum skilningi er ekkert magnbundið viðmið. Normið er stefna lífsins.

Syntone einblínir á þroska meðalmanneskju, en ekki á stuðning meðal bágstaddra einstaklings. Í raun og veru þýðir þetta að Sinton er ekki snert af því að horfa á andlega heilbrigða manneskju: „Þvílíkur góður náungi, þvílíkur maður!“ Þetta er ekki markmið, þetta er eðlilegur grunnur. Stór gaur? Fínt. Hvað ertu að gera við þessa heilsu? Hvar ertu að beita því? Og almennt - notarðu það eða berð þig stoltur í gegnum lífið - og það er allt?

Allt þetta dregur ekki úr nauðsyn þess að koma reglu á þá sem eru ekki andlega "heilbrigðir" ennþá. En þróunin endar ekki þar. Þetta er milligöngustöð. Þeir settu það í röð - það þýðir að þeir komu því í byrjun. Og nú hefst ferðin. Ekki satt?

Sjálfbæting í Sinton er ekki markmið heldur leið. Af hverju gerir maður sjálfan sig betri? Sinton telur að ef dvöl einstaklings í heiminum sé bara góð fyrir hann, þá muni sá síðarnefndi engu tapa á því að slíkur einstaklingur sé fjarlægður úr heiminum. Þá er maðurinn grunnur lokaður á sjálfum sér á líkama lífsins. Að hann sé (bættur eða óheppilegur), að hann sé það ekki. Maður byrjar að vera í heiminum þegar hún tekur þátt í einhverju sem er stærra en hann sjálfur.

Þeir segja: «allir eru jafnmikils virði og kostnaðurinn af því sem hann er að rífast um.» Og svo hefst hin raunverulega tilvera í heiminum frá því augnabliki þegar maður fer að kosta meira en bara sjálfan sig. Þegar hann hefur alvarlegan áhuga á einhverju og einhverjum utan sjálfs sín, ástvinur. Þessi skilningur gerir Sinton í tengslum við hugmynd Maslow um sjálfsframkvæmd.

Hins vegar er allt ofangreint aðeins mögulegt á stigi einstaklings sem hefur komið sér í lag, það er að segja sem hefur gengið í gegnum stig af djúpum áhuga á eigin persónu. Og Synton hjálpar líka til við að komast í gegnum þetta. Raunverulega, Sinton, að jafnaði, finnur alla sem koma til klúbbsins á einhverju stigi persónulegs þroska, þar sem einstaklingur stöðvaðist af ýmsum ástæðum (það er erfitt, það er ekki ljóst hvað er næst, leti, ruglingur í gildum - en þú aldrei að vita hvað). Fólk á við mismunandi vandamál að etja og Sinton hjálpar til við að komast í gegnum núverandi stig á næsta stig. Og koma þeirri hugmynd á framfæri að næsta stig (og kreppa) sé ekki það síðasta.

"Eðlileg manneskja" Sinton er sá sem, á meðan hún þjónar tilveru sinni á eigindlegan hátt, sér ekki markmið í sjálfu sér heldur grunninn að góðri og skapandi endurkomu til heimsins. Eftir að hafa veitt sjálfum sér nauðsynlega hluta athygli (og hafa tekið við því frá heiminum sem þarf til þess) snýr hann restinni af hlutnum af hlýju, ást, góðvild og viturri krafti út á við.

HVAÐ SYNTHON Á AÐ VERA

Programs

Ég sé enga ástæðu til að koma öllum núverandi Synthon forritum í eina útgáfu. Frekar er nauðsynlegt að draga fram blæbrigði þeirra og gefa kynnendum tækifæri til að semja dagskrá sína. Hvetjið til nýrra valkosta, en biðjið höfunda að gefa ítarlegar athugasemdir: hvers vegna er það betra, þægilegra og skilvirkara.

Með tímanum geturðu náð skilningsstigi hvers valkosts: fyrir hvaða aldur og þjóðfélagslög, fyrir hvaða beiðnir, fyrir hvaða heimsmynd leiðtoganna.

Að auki myndi ég vilja sjá fyrirskipaðar handbækur og forrit fyrir næstum syntónísk þjálfun halda áfram að birtast. Gerði það vel - lýstu því og láttu fólkið nota það.

Leiðandi

Ég býst við að við verðum að sætta okkur við þá staðreynd að leiðtogarnir í Sinton eru á mismunandi stigum. Þeir sem eru mjög veikir eru útrýmdir í vinnunni (þeir hætta að fara til þeirra), restin er smám saman dregin upp (lífið þvingar þá). Mikilvægt er að vinnustofur, þjálfunarnámskeið og reynsluskipti þróist.

Ég ímynda mér þjálfun leiðtoga sem hér segir.

Grunnnámskeið, kynni af Synton forritinu (eða yfirferð þess, ef hægt er).
Vinnustofa, ýmsar málstofur um málefni (og utan Sinton, ef það er ekki enn í Sinton, og kannski verður það ekki), auka almenna fagmennsku og beita henni til Sinton sérstakra.
Þróun og framkvæmd eigin námskeiða, námskeiða, námskeiða í Synton náminu eða til viðbótar því.
Að kenna öðrum hvað leiðtoginn er frábær í.
Aðgangur að stigi hugmyndafræðilegrar þróunar og þróunar Sinton.

Augljóslega ætti að viðurkenna að í Synthon ættu að vera margvíslegar leiðir til að gera hlutina. Í fyrsta lagi persónuleg tónum í almenna átt, og með tímanum, eigin "skólar".

Handverk

Með þessu á ég við að vinna eftir sniðmáti, án sálar.

Ég hef fylgst mikið með starfi nemenda-sálfræðinga og nýliða samstarfsmanna. Eitt mynstur er augljóst hér: þekkingarskorturinn er fullur eldmóðs. Í raun og veru, þegar maður leiðir hóp, byrjar einstaklingur að minnsta kosti að tala "hjarta til hjarta" á þann hátt sem hann veit enn hvernig á að gera, en núna finnst honum "rétt". Og þess vegna læðist það inn í sálina á manni. Af bestu ásetningi, björt og sannfærandi. Aðeins það er ekki alltaf öruggt: sál nýslegins samstarfsmanns er venjulega ekki of undirbúin fyrir slík inngrip og er almennt ekki beint að skynjun annars. Oftar finnur nýliði leiðtogi sitt eigið í öðrum (að minnsta kosti skilningi hans, og jafnvel eigin, eins og sagt er, vandamál) og gerir þetta.

Þess vegna byggist fyrsta stig fagþjálfunar í sálfræðivinnu að miklu leyti á því að innræta slíkum faglegum gæðum: ekkert persónulegt — þú ert í vinnunni!

Ég fullyrði eindregið: það getur ekki verið neitt persónulegt samband við viðskiptavin. Leiðtoginn er sérfræðingur, verkefni hans er að beita verkfærunum rétt og ná niðurstöðunni. Samkennd er samkennd með manneskju og ekki að draga hana inn í sína eigin innri hringiðu.

Því miður eru slíkar öryggisráðstafanir réttlætanlegar: flestir þeirra sálfræðingar sem ég þekki eru mannúðlegir einmitt í því að halda sál sinni og öllu því sem í henni er að gerast fjarri þeim sem leitaði aðstoðar.

Við the vegur, flestar aðferðir vinna með handverk nálgun. Oft er þetta nóg. Hér er ekkert sem kemur á óvart: pottur sem búinn er til af góðum og reyndum handverksmanni er líka hægt að fylla með vatni, sem og skál sem er listaverk.

Þannig að slíkur þjálfunarkostur, þegar prógrammið er "rúllað út" að staðaldri á góðu faglegu stigi, getur oft verið betri (með tilliti til árangurs og frá siðferðislegu sjónarmiði) en ofbeldisfullt tilfinningalegt kast frá brottfalli. Ég hef rekist á bæði með þeim og öðrum og ég tek að mér að fullyrða: það er betra að hafa meðalgóða en sál, en slæma. Hver er betri? Fyrir hvern þeir vinna með.

Hins vegar tel ég að það sé enn til „faglegur og með sál“ valkostur. Það er að segja þegar tækni- og handverksstigið er upp á sitt besta og sálin er fjárfest. Það er þegar það reynist vera verk nálægt snilldinni - ekki aðeins er ávinningur, heldur er fegurð fædd. Hins vegar er þetta ekki alltaf raunin og ekki alls staðar. Fólk er á lífi. Kannski eru engin stórkostleg vandamál, en það eru þau sem eru „hér og nú“. Og svo bjargar fagmennskan virtúósanum.

Almenn niðurstaða: ef fagmaður getur gert eitthvað með sál, láttu hann gera það. Og ef allt er ekki í lagi í sálinni, þá láttu fagmanninn vinna, en ekki núverandi andlega erfiðleika hans.

Uppbygging

Raunverulegur styrkur miðstöðvarinnar felst í valdi hennar (þ.e. að viðhalda gæðum starfi leiðtoga, í nýrri þróun, í að samræma átak og styðja við þá sem eru að verða) og í víðtækri mörkum og ramma sem gerir margt hægt að prófa, leita að og finna það besta með trausti á stuðningi þessarar miðstöðvar. Þannig verður núverandi skipulag - hópar, klúbbar, miðstöðvar um landið - varðveitt.

Ég tel að það sé rétt að hvetja til val á gervihnattanámskeiðum sem ekki eru í viðskiptalegum tilgangi (þ.e. ekki á „ruslverði“) fyrir Synton forritið fyrir Synton nemendur sína. Það eru þrír kostir hér: fólk fær það sem það þarf og það sem er einhvern veginn óviðeigandi í Synthon forritinu (til dæmis bara þjálfunarnámskeið), Synton fær frægð meðal þeirra sem höfðu ekki sérstakan áhuga á því, auk þess sem margar þessara þjálfunar eru frekar lúxus en hversdagslífið, peningar. Hið síðarnefnda mun gera kleift að halda félagsgjöldum Syntons lágum. Það kemur í ljós endurgreiðsla án ráns.

Fólk

Í hlutlægum veruleika vona ég að ekkert breytist: fólkið mun geta lifað án Sinton, en Sinton mun halda áfram að leitast við að gera eins mikið gagn og mögulegt er. Og fólkið hér mun af fúsum og frjálsum vilja fá það sem gerir því kleift að gera líf sitt og fólk í kringum það hlýrra, snjallara, vingjarnlegra og farsælla.

Hvað varðar eigindlega samsetningu þá tel ég að aldursmörk (17-40 ára) muni ekki breytast verulega. En hlutfallslega yfirburði nemenda umfram vinnandi ungt fólk, að því er virðist, mun minnka. Þeir verða fleiri sem eru nú þegar að gera eitthvað í lífinu og hafa því ekki áhuga á „almennt fyrir lífið“, heldur á einstökum atriðum: „hvernig get ég gert (lifað) þannig að …“. Þannig verður markvissari markmiðasetning, sem þýðir að það verður dýpri árangur.

Hugmyndir og gildi

Og allt þetta mun vera í Sinton, og allt þetta verður Sinton. Því hér er grundvöllurinn einn: umhyggja fyrir fólki og löngun til þess að lifa bjartari, ljúfari, vitrari bæði innra með sér og hvert við annað. Í sumum hópum mun þetta byggjast á því að rækta samskiptamenningu, einhvers staðar — á að skilja lífsreynslu manns og reynslu annarra, einhvers staðar — á fullkominni og þroskandi reynslu af mannlegum samskiptum, einhvers staðar — á niðurdýfingu í innri heim manns. En aðalatriðið verður áfram: það er ekki nóg að gera ekki illt, það er ekki nóg að berjast gegn hinu illa, maður verður að gera gott. Og að gera það virkan og framkvæmanlegt. Og bara sterk.

En ekki með valdi. Vægt, góðgjarnt ofbeldi (eða þrýstingur, ef þú vilt) er mögulegt þegar fólk býst við þessari nálgun, hvetur til hennar og hjálpar henni á virkan hátt. En þetta er ekki það sama og stífar rammar og fullkomnar kröfur: "annaðhvort svo eða alls ekki." Í síðara tilvikinu, í fyrsta lagi, munu margir einfaldlega fara og fá ekkert; í öðru lagi, það getur verið alvarlegt tap - getu og löngun til að gera það sjálfur. Og þá verður sá sem hamraði að standa í nágrenninu allan tímann svo hinn hamarinn reki ekki eitthvað af sér.

Við viljum hjálpa fólki að búa til sjálft sig. Svona hljómar það í tímunum okkar: „Þitt val er þitt mál. Og mitt er að hjálpa þér að velja frjálst: það er að gera þér grein fyrir hvað þú velur nákvæmlega, hvað mun fylgja og hvað þú þarft að borga. En þú velur. Og þú berð ábyrgð á því."