Það er mjög svipað því hvernig við lærðum erlent tungumál sem barn. Hér sitjum við í kennslustund og lesum kennslubók – við þurfum að segja hitt og þetta, hér skrifum við á töfluna og kennarinn athugar hvort það sé satt eða ekki, en við förum úr bekknum – og enska/þýska varð eftir. , fyrir utan dyrnar. Eða kennslubók í skjalatösku, sem er ekki ljóst hvernig á að sækja um lífið - nema að lemja pirrandi bekkjarfélaga.
Einnig með hugleiðslu. Í dag er það oft eitthvað sem er „úthlutað“ á bak við luktar dyr. Við fórum „inn í skólastofuna“, allir settust við skrifborðið sitt (eða á bekk), við hlustum á kennarann sem segir „hvernig það á að vera“, við reynum, við metum okkur sjálf – það gekk upp / ekki æfa og þegar við förum út úr hugleiðslusalnum, skiljum við æfinguna þar, bak við hurðina. Við förum á stoppistöð eða neðanjarðarlest, reiðumst út í mannfjöldann við innganginn, verðum hrædd við þá sem við misstum af frá yfirmanninum, munum hvað við þurfum að kaupa í búðinni, við erum kvíðin vegna ógreiddra reikninga. Til æfinga er völlurinn óplægður. En við skildum hana eftir ÞAR, með mottur og púða, ilmstöng og kennara í lótusstöðu. Og hér verðum við aftur, eins og Sisyfos, að lyfta þessum þunga steini upp á bratt fjall. Af einhverjum ástæðum er ómögulegt að „þröngva“ þessari mynd, þessari fyrirmynd úr „salnum“ á hversdagslegt læti.
Hugleiðsla í verki
Þegar ég fór í jóga, sem endaði með shavasana, fór ein tilfinning ekki frá mér. Hér liggjum við og slökum á, fylgjumst með tilfinningunum og bókstaflega fimmtán mínútum síðar, í búningsklefanum, er hugurinn þegar fangaður af sumum verkefnum, leitinni að lausn (hvað á að búa til í kvöldmatinn, hafa tíma til að sækja pöntunina, klára verkið). Og þessi bylgja tekur þig á rangan stað, þar sem þú þráir, stundar jóga og hugleiðslu.
Af hverju kemur í ljós að „flugur eru aðskildar og kótilettur (kjúklingabaunir!) aðskildar“? Það er orðatiltæki að ef þú getur ekki meðvitað drukkið tebolla muntu ekki geta lifað meðvitað. Hvernig tryggi ég að hver „tebolli“ minn – eða, með öðrum orðum, hvers kyns daglegar athafnir – fari fram í vitundarástandi? Ég ákvað að æfa mig á meðan ég lifði við hversdagslegar aðstæður, til dæmis við nám. Það erfiðasta að æfa er þegar ástandið virðist falla úr böndunum og ótti, streita, athyglisleysi birtist. Í þessu ástandi er erfiðast að reyna ekki að stjórna huganum, heldur að æfa sig í að fylgjast með og samþykkja þessi ástand.
Fyrir mig var ein af þessum aðstæðum að læra að keyra. Ótti við veginn, ótti við að keyra bíl sem er hugsanlega hættulegur, ótti við að gera mistök. Á þjálfuninni fór ég í gegnum eftirfarandi stig – allt frá því að reyna að afneita tilfinningum mínum, að vera hugrakkur („Ég er ekki hræddur, ég er hugrakkur, ég er ekki hræddur“) – til að lokum að sætta mig við þessar upplifanir. Athugun og festa, en ekki afneitun og fordæming. „Já, það er ótti núna, ég velti því fyrir mér hversu lengi það verður? Er enn til? Er þegar orðinn minni. Nú er ég rólegri." Aðeins í staðfestingarríkinu reyndist það standast öll prófin. Auðvitað ekki strax. Ég stóðst ekki fyrsta stigið vegna sterkustu spennunnar, það er að segja viðhengi við niðurstöðuna, höfnun á annarri atburðarás, ótta við Egóið (Egoið er hræddur við að verða eytt, að tapa). Með því að vinna innra starf, skref fyrir skref, lærði ég að sleppa takinu á mikilvægi, mikilvægi niðurstöðunnar.
Hún samþykkti einfaldlega þróunarmöguleika fyrirfram, byggði ekki upp væntingar og keyrði ekki sjálf með þeim. Þegar ég sleppti hugsuninni um „síðar“ (mun ég standast eða ekki?), einbeitti ég mér að „núinu“ (hvað er ég að gera núna?). Eftir að hafa breytt fókusnum – hér er ég að fara, hvernig og hvert ég er að fara – fór óttinn um hugsanlega neikvæða atburðarás smám saman að hverfa. Svo, í algerlega afslöppuðu, en með athyglisverðasta ástandinu, eftir smá stund stóðst ég prófið. Þetta var dásamleg æfing: Ég lærði að vera hér og nú, að vera í augnablikinu og lifa því meðvitað, með athygli á því sem er að gerast, en án þess að blanda egóinu inn. Satt að segja gaf þessi nálgun við iðkun núvitundar (þ.e. í verki) mér miklu meira en öll shavasana sem ég var með og sem ég var í.
Ég lít á slíka hugleiðslu sem árangursríkari en notkunaraðferðir (öpp), sameiginlegar hugleiðingar í salnum eftir vinnudag. Þetta er eitt af markmiðum hugleiðslunámskeiða - að læra hvernig á að flytja þetta ástand inn í lífið. Hvað sem þú gerir, hvað sem þú gerir, spyrðu sjálfan þig hvað mér finnst núna (þreytt, pirruð, ánægð), hverjar eru tilfinningar mínar, hvar er ég.
Ég held áfram að æfa mig frekar en tók eftir því að ég fæ sterkustu áhrifin þegar ég æfi í óvenjulegum, nýjum aðstæðum þar sem ég get mögulega fundið fyrir ótta, missi stjórn á aðstæðum. Svo eftir að hafa gefið réttindin áfram fór ég að læra að synda.
Það virtist sem allt byrjaði upp á nýtt og allt mitt „bætta Zen“ í tengslum við ýmsar tilfinningar virtist gufa upp. Allt fór í hring: ótti við vatn, dýpt, vanhæfni til að stjórna líkamanum, ótti við að drukkna. Reynslan virðist vera svipuð, eins og við akstur, en samt ólík. Og það kom mér líka niður á jörðina - já, hér er ný lífsástand og hér er aftur allt frá grunni. Það er ómögulegt, eins og margföldunartafla, í eitt skipti fyrir öll að „læra“ þetta staðfestingarástand, athygli á augnablikinu. Allt breytist, ekkert er varanlegt. „Kickbacks“ til baka, sem og aðstæður til að æfa, munu eiga sér stað aftur og aftur í gegnum lífið. Sumum tilfinningum er skipt út fyrir aðrar, þær kunna að líkjast þeim sem þegar hafa verið, aðalatriðið er að taka eftir þeim.
Sérfræðingaskýring
„Hæfni til núvitundar (nærvera í lífinu) er í raun mjög lík því að læra erlent tungumál eða aðra flókna fræðigrein. Hins vegar er þess virði að viðurkenna að margir tala erlent tungumál með reisn og þess vegna er einnig hægt að læra kunnáttuna um núvitund. Það öruggasta við að ná tökum á hvaða færni sem er er að taka eftir minnstu skrefunum sem þú hefur þegar tekið. Þetta mun gefa styrk og skap til að halda áfram.
Af hverju geturðu ekki bara tekið því og orðið meðvituð manneskja sem er alltaf í sátt? Vegna þess að við erum að taka á okkur mjög erfiða (og að mínu mati líka mikilvægustu) hæfileika í lífi okkar - að lifa lífi okkar í návist. Ef það væri svona auðvelt myndu allir lifa öðruvísi. En hvers vegna er erfitt að vera meðvitaður? Vegna þess að þetta felur í sér alvarlega vinnu við sjálfan sig, sem aðeins fáir eru tilbúnir í. Við lifum eftir minnislausu handriti sem hefur verið alið upp af samfélagi, menningu, fjölskyldu – þú þarft ekki að hugsa um neitt, þú verður bara að fylgja straumnum. Og svo skyndilega kemur meðvitund, og við förum að hugsa hvers vegna við bregðumst við á einn eða annan hátt, hvað er raunverulega á bak við aðgerð okkar? Hæfni viðveru breytir oft lífi fólks (samskiptahringur, lífsstíll, næring, dægradvöl) og það verða aldrei allir tilbúnir fyrir þessar breytingar.
Þeir sem hafa hugrekki til að ganga lengra byrja að taka eftir litlum breytingum og æfa sig að vera til staðar á hverjum degi, við venjulegustu streituaðstæður (í vinnunni, við að ná bílprófi, í spennusamböndum við umhverfið).“