Spaðatilfinning er staðgengill tilfinning, hún kemur í stað raunverulegrar, ekta tilfinningar, tilfinningar eða þörf.
Tilfinning um rakka er skilgreind sem tilfinning sem er föst og uppörvuð í æsku, upplifað í ýmsum álagsaðstæðum og ekki til þess fallin að leysa vandamál fullorðinna.
Til dæmis lærði kona, sem stelpa, í fjölskyldu sinni að takast á við reiði með því að verða veik. Þar sem hún er nú þegar fullorðin og hefur úrræði fyrir fullorðna, notar hún samt orku reiði til að bæla hana niður, halda henni í skefjum, til að skipta yfir í aðrar tilfinningar - sorg, gremju, öfund, sorg eða líkamlegan sársauka. Til dæmis veiktist hún, fékk umönnun frá nánu fólki, styrkti enn og aftur með strokum réttmæti valinnar viðbragðsaðferðar. En það leysti ekki vandamál reiðisins. Uppsprettan hefur haldist og hún mun aftur vekja reiði.
Í hvert skipti þarf meiri styrk og orku til að halda reiði. Sálfræðileg sjúkdómur er greining sem gefin verður konu og líkaminn verður meðhöndlaður. Það er engin skömm að vera veikur. Það er skammarlegt að viðurkenna vanhæfni sína, mistök eða ósigur á hvaða sviði lífsins sem er. Ímynd læknis er kunnugleg og félagslega hvatt. Ímynd sálfræðings, sálfræðings er óvenjuleg. Meðhöndla þarf sálfræðilega sjúkdóma en læknirinn mun aðeins meðhöndla líkamann. Ef „sálin“ er ekki meðhöndluð, þá kemur upp þversögn. Að lækna líkamann án þess að lækna sálina styrkir gauragangakerfið og gerir sjúkdóminn „ólæknandi“. Sjúklingur fær heilablóðfall frá lækni í formi athygli á sjúkdómnum, umönnun, lyfjum, verklagi, ráðleggingum um að vera í rúminu. Stundum verður læknirinn sá eini sem hefur áhuga á sjúklingnum. Læknirinn gæti ræktað einkennin í mörg ár, gengið í sambýli foreldra og barns og refsað sjúklingnum fyrir að reyna að tjá ekta tilfinningar. Til dæmis gleði yfir að líða betur eða reiði yfir tilgangsleysi meðferðar. „Ég mun ekki elska þig ef þér batnar,“ falin skilaboð læknisins. Sálfræðileg stefna er önnur. Verkefni sálfræðimeðferðar er þroskaður persónuleiki skjólstæðingsins, sem getur sjálfstætt tekist á við vandamál sem koma upp. Einstaklingur með ríkjandi fullorðins sjálfsástand sem velur sitt eigið hvort hann sé heilbrigður eða veikur.
Rakaþraut er að leika gamaldags hegðunaraðferðir, sem oft voru teknar upp í æsku og hjálpað á þessum fjarlægu tímum. En í nútímanum eru þær ekki lengur árangursríkar aðferðir.
Í æsku fékk barnið, sem sýndi gauragangstilfinningar, langþráð heilablóðfall frá foreldrum. „Hér og nú“, umkringdur fullorðinni manneskju, mun alltaf vera einhver sem mun gefa þessi högg, þar sem við sjálf veljum umhverfi okkar. Í hvert sinn í streituvaldandi aðstæðum verða þessi æskumynstur endurtekin ómeðvitað. Hins vegar verða sönnum tilfinningum og þörfum ófullnægjandi. Drifnir inni munu þeir koma fram í formi sálfræðilegra viðbragða, fælni, kvíðakasta.
Börn læra að upplifa tilfinningar gauraganga sem leið til að fullnægja þörfum fjölskyldunnar, sem leið til að fá heilablóðfall. Strákum er kennt að bæla niður ótta, sorg, sársauka, en þú getur reitt þig, sýnt árásargirni. „Ekki gráta, þú ert karlmaður. Litli hermaðurinn minn! Þannig að hjá manni þróast þeir með reiði, árásargirni í stað ótta og sársauka. Stelpum er aftur á móti kennt að skipta reiði út fyrir grátur eða sorg, jafnvel þótt þeim finnist að slá til baka. "Þú ert stelpa, hvernig geturðu barist!"
Menning, trúarbrögð, hugmyndafræði samfélagsins nota einnig gauragangakerfið. Það sem vekur athygli er að réttlætingin fyrir ofbeldistilfinningum er góð, réttlát og réttlát.
Hér er dæmi frá meðlimi meðferðarhópsins okkar. Elena, 38 ára, læknir. „Ég var tíu ára. Faðir minn vann þá á tjaldvagni. Hann fór með mig á völlinn. Það var haust. Við fórum á fætur mjög snemma, fyrir dögun. Þegar þeir nálguðust völlinn var morgunljóst. Risastórir akrar af gylltu hveiti, eins og þeir væru lifandi, hreyfðu sig frá minnsta gola og glitraðu. Mér sýndist þeir vera á lífi og tala við mig. Gleði, gleði. Bráð tilfinning um einingu við heiminn, náttúruna. Allt í einu, ótti - það er ósæmilegt að gleðjast svona, því allt í kring er fólk upptekið við erfiðisvinnu, uppskeru dag og nótt. Er ég að skemmta mér?! Sektarkennd, sorg kom í stað gleði. Ég vildi ekki vera á sviði." Þetta er skært dæmi um að skipta út ekta gleði fyrir gauragangshræðslu, sektarkennd. Og rökin eru full af réttlátri reiði: "Þú fagnar, en fólk þjáist." Af hverju getum við ekki unnið með gleði?
Þjóðlegar staðalmyndir um að skipta út ekta tilfinningum fyrir gauragangstilfinningar eru vel raktar í þjóðsögum og þjóðsögum. Ivanushki, Emelya skipta venjulega út ótta fyrir óbeina heimskulega hegðun. "Verið er að rúlla Vanka." Mörg spakmæli og orðatiltæki gefa til kynna leið til að skipta út eða eru viðvörun um birtingu raunverulegra tilfinninga og tilfinninga. Til dæmis: "Snemma söng litli fuglinn - sama hvernig kötturinn borðaði", "Hlátur að ástæðulausu er merki um fífl", "Þú hlærð mikið - þú munt gráta beisklega."
Það er mikilvægt fyrir lækningastarf að greina á milli grófa tilfinninga og ekta, sönnu tilfinninganna sem liggja undir þeim. Í viðskiptagreiningu er viðurkennt að það eru aðeins fjórar ekta tilfinningar sem aðal tilfinningar: reiði, sorg, ótti, gleði. Þetta er fyrsta merki um mun.
Tilfinningar eru endalausar, eins og vandræði, afbrýðisemi, þunglyndi, sektarkennd, gremja, ruglingstilfinningar, gremju, vanmáttarkennd, örvænting, misskilningur o.s.frv.
Sú spurning gæti vaknað, í tengslum við hvaða gauragangstilfinningar bera stundum sama nafn og ekta? Sorg, ótti, gleði, reiði getur verið gróft. Til dæmis, algeng kvenkyns stjórnunaraðferð. Reiði er ekki hægt að tjá opinberlega, því kona verður að vera blíð, viðkvæm og varnarlaus. En þú getur grátið, syrgt að þú sért ekki skilinn. Móðgast, púka. Konan skipti raunverulegri reiði út fyrir sorgartilfinningu, en nú þegar gauragangur. Til að auðvelda það verkefni að þekkja gauragangstilfinningar er annað merki um mun.
Ekta tilfinningar leiða til lausnar á vandamálinu «hér og nú», lausn og klára ástandið. gauragangur tilfinningar - ekki gefa lokið.
Þriðja þátturinn var settur fram af John Thompson. Hann útskýrði tengsl ekta tilfinninga við lausn vandamála í tíma. Ósvikin reiði hjálpar til við að leysa vandamálið í núinu. Ótti er í framtíðinni. Sorg — hjálpar til við að kveðja fortíðina, binda enda á ástandið og kveðja hana. Ósvikin gleði — hefur engin tímamörk og gefur til kynna „Engin breyting þarf!“
Tökum dæmi. Viktor, 45 ára læknir, ók í lestarvagni. Þegar ég steig út í forstofuna fann ég bruna- og reyklykt. Hin ekta óttatilfinning var bæld niður af honum til æðruleysis. „Ég er maður sem ég mun, eins og kona, láta undan fyrir læti.“ Hann sat skrautlegur og beið þegar einhver annar hristi í kranann. Victor hjálpaði til við að taka eigur annarra farþega úr reykfylltum bílnum. Þegar eldurinn kom upp og bíllinn fór að bruna gerði hann sig tilbúinn og fór síðastur út úr bílnum. Hann greip allt sem kom í hendurnar þegar hann stökk út úr brennandi bílnum. Hann brenndi andlit sitt og hendur, örin voru eftir. Í þeirri ferð var Victor með mikilvægan farm sem var alveg brunninn.
Þannig að óttinn sem var ósvikinn í Victor við upphaf eldsins myndi hjálpa honum að leysa vandamál «í framtíðinni» - farmur hans myndi vera ómeiddur, ekki brenna, andlit hans og hendur myndu ekki brennast. Victor vildi helst skipta óttanum út fyrir afskiptaleysi og ró. Eftir brunann varð hann að hætta í vinnunni og flytja til annarrar borgar. Dauði farmsins var honum ekki fyrirgefið. Konan vildi ekki flytja til annarrar borgar, þau hættu saman.
Hinn þekkti nútíma viðskiptasérfræðingur Fanita English („Racket and Real Feelings“, TA, 1971. Nr. 4) greindi ítarlega stigin þar sem gauragangurinn varð til. Að hennar mati eru þrír þættir í skynjun tilfinninga hjá þroskaðri manneskju: meðvitund, tjáningu og athöfn.
Meðvitund er þekking á sjálfum sér, ytri og innri. Með því að nota skilningarvitin fimm fær einstaklingur upplýsingar frá skynjun líkamans. Hann síar út reynslu og kemst að öruggri meðvitund um hvað er að gerast hjá honum, heiminum og líkamanum á þessari stundu. Til dæmis sér maður, heyrir og áttar sig á því að hann finnur nú fyrir miklum sársauka í litlu tá á vinstri fæti sem ástkær hundur hans stígur á.
Tjáning tilfinninga er sýning þeirra með hjálp líkamans eða orða. „Farðu burt, heimski hundur,“ segir maðurinn og dregur fótinn undan loppu dýrsins. Aðgerðir beinast venjulega að einhverjum eða einhverju, eins og hundi. Áður en við grípum til aðgerða veljum við á milli virkra aðgerða og óvirkra aðgerða. Skella hundinum eða ekki? Fullorðnir hafa tækifæri til að taka meðvitaðar ákvarðanir, grípa til aðgerða og tjá tilfinningar sínar. Lítið barn hefur ekki tækifæri til að taka slíkt val meðvitað, þar sem upptaldir þrír þættir skynjunar tilfinninga myndast ekki í honum á sama tíma. Barnið byrjar að ná tökum á gjörðum (þriðji þátturinn) samtímis sjálfkrafa birtingarmynd tilfinningalegra viðbragða (annar þátturinn) og það gerist áður en sjálfsvitund birtist (fyrri þátturinn). Þess vegna vekja fullorðnir vitund fyrir barnið. Barnið tjáir tilfinninguna og foreldrið nefnir hana og tjáir bæði orsök og afleiðingu. Til dæmis: „Ertu að hika við núna? Þú ert hræddur. Komdu í fangið á mér, mamma mun vernda þig, þú ert svo varnarlaus og heimurinn er harður. Barnið mun nota fullorðins sjálfsástand sitt til meðvitundar, en síðar. Venjulega samþykkir hjúkrunarsama barnið og er sammála túlkun foreldris á því sem er að gerast. Þegar barnið stækkar mun fullorðins sjálfsástand þess, hugsanlega mengað af sjálfsástandi barnsins, afrita niðurstöður foreldris. Hann mun meta „hræðslu“ sem svar ótta, ekki spennu eða kulda, til dæmis.
Snúum okkur aftur að gauragangi tilfinningum. Það eru tvær dætur í fjölskyldu okkar - Katya og Ksenia. Báðir finna þau lúmskt fyrir mörkum sínum og skynja brotið á mörkum mjög árásargjarnt. Segjum að Ksenya hafi tekið uppáhaldshlut Katya án þess að spyrja. Þegar Katya sá þetta, varð hún reið og lamdi systur sína. Ksenya brast í grát og hljóp til ömmu sinnar. Amma okkar er ekki geðlæknir, svo hún hagar sér á venjulegan, „mannlegan“ hátt. „Þú ert stelpa, þú getur ekki barist,“ segir amma. Þannig hunsar það og bannar reiðitilfinningu barnabarnsins. Amma gefur aðeins viðbrögð við gjörðum. „Allar deilur verða að leysast á friðsamlegan hátt,“ heldur amma áfram og gefur stefnu. „Þú ert klár stelpa, Katya,“ lagar hún með höggi.
Hvað á að gera og hvernig á að ala upp börn? Það eru tvær aðferðir sem við notum virkan bæði sem foreldrar með börnum sínum og sem meðferðaraðilar í sálfræðistarfi. Fyrsta aðferðin er að kenna þér að skilja tilfinningar frá gjörðum. Önnur aðferðin er að kenna hvernig á að velja bestu leiðina til að tjá tilfinningar og áhrifaríkustu aðgerðir.
Snúum okkur aftur að dætrum okkar. Foreldrið segir: „Ég sé hvernig þú, Katya, ert reið út í Ksenya. En þú mátt ekki lemja hana." Foreldrið hunsar ekki, heldur sættir sig við reiðitilfinninguna, en leyfir ekki systur að særa. „Þú getur öskrað, öskrað, verið reiður, slegið í gatapoka (við erum með boxhanska og gatapoka), tjáð reiði þína á nokkurn hátt, en ekki berja systur þína. Stúlkur læra að velja á milli þess að tjá tilfinningar og leika. Að aðskilja tilfinningar og aðgerðir gerir þér kleift að taka þér tíma til að vera meðvitaður um tilfinningar þínar og hvata til aðgerða. Og í framtíðinni - að átta sig á löngun sinni til að byggja upp önnur tengsl við hvert annað, skýrari, gagnsærri. „Ég nenni ekki að gefa þér hlutinn minn. Ég bið þig um að taka ekki hlutina mína án leyfis í framtíðinni,“ segir Katya við systur sína. Í slíkum aðstæðum hafa stelpur ekkert bann við birtingu reiði, það kemur ekkert í staðinn fyrir gauragangstilfinningar. Þeir eru að leita að, gera tilraunir og finna nýjar siðmenntaðar leiðir til að hafa samskipti og tjá tilfinningar án líkamlegra árása.
Tilfinningar sem eru ósviknar, sem og ósviknar, geta komið fram strax - „hér og nú“ eða þær geta safnast saman til að nota þær síðar. Það er tjáning - síðasti dropinn í bikar þolinmæðinnar, sem gerir þér kleift að velta öllum bikarnum yfir á brotamanninn. Tilfinning dropa fyrir dropa af gauragangi er kölluð frímerkjasöfnun. Hvernig börn safna frímerkjum, afsláttarmiðum, miðum, korkum, til að fá verðlaun síðar. Eða þeir safna mynt í sparigrís til að gera sér gjöf, kærkomin kaup. Svo við frestum því til seinna, við söfnum upp gauragangi. Til hvers? Síðan til að fá verðlaun eða refsingu.
Til dæmis þolir karl konu sína sem er virkur í starfi. Ósvikin tilfinning hans um ótta við einmanaleika, yfirgefningu, kemur í stað gremju. Hann sýnir ekki opinberar tilfinningar sínar. Hann segir konu sinni ekki sannleikann:
„Elskan, ég er svo hrædd um að missa þig. Þú ert ljósið í glugganum fyrir mig, merking lífs míns, hamingja og ró. Það er mjög líklegt að kona eftir slík orð verði ekki áhugalaus og muni gera allt til að vera meira nálægt þessum manni. Hins vegar, í raun og veru, sýnir eiginmaðurinn afskiptaleysi og safnar merki gremju fyrir hefnd. Þegar „bikar þolinmæðisins“ flæðir yfir lætur hann allt í ljós um kvörtun sína. Konan fer. Hann er enn einn. Endurgreiðsla hans er einmanaleikinn sem hann óttaðist svo mikið.
Afsláttarmiði, eða frímerki, er gauragangur tilfinning sem einstaklingur safnar í þeim tilgangi að skipta síðar fyrir neikvæða endurgreiðslu. Sjá →
Ertu með sparigrís? Ef svo er, ímyndaðu þér að þú sért að slá hann með risastórum hamri og mölva hann í sundur. Eða drukkna í bláa sjónum, binda almennilegan steinstein við uppáhalds „kisuna“ eða „svínið“.
Slepptu þyngd uppsafnaðra tilfinninga. Kveðja þá. Hrópaðu hærra "Bless!".
Næsta stig meðferðarvinnu er að kenna skjólstæðingnum að tjá tilfinningar sínar án þess að safna þeim saman. Til þess notum við atferlissálfræðiaðferðir sem byggja á þróun og styrkingu nýrrar hegðunarfærni. Á þessu stigi gefum við viðskiptavininum virkan heimavinnu. Þessi vinna er að aðlaga nýja reynslu viðskiptavinarins í ör- og stórsamfélagi hans. Hann lærir að byggja upp ný sambönd og greina um leið tilfinningar sínar, gjörðir og hugsanir sem koma upp í þessu. Hann byggir upp nýtt höggskiptakerfi og verðlaunar sjálfan sig fyrir árangur. Sjá →
Svo, gauragangur er kerfi atburðarásarmynstra hegðunar sem eru notuð utan vitundar, sem leið til að upplifa tilfinningar gauraganga. Spaðar er ferli sem hefur það að markmiði að fá högg fyrir spaðatilfinningar. Við brenglum ómeðvitað skynjun á veruleikann í kringum okkur, hunsum þarfir okkar, spilum sálfræðileiki og fáum fölsuð högg. Sjá →