Þegar öryggismál eru tekin til skoðunar, taka ríki út vandamál varðandi þjóðar- og ríkisöryggi. Á sama tíma, eins og er, krefst ástand samfélagsins dýpri og aðskildrar skoðunar á ýmsum þáttum þjóðaröryggis: matvæla, umhverfis, erfðafræðilegra o.s.frv. Á sama tíma eru slíkar tegundir öryggis sem eru nánast ekki innifalin í uppbyggingu þjóðaröryggi. Sérstakur staður meðal þeirra er upptekinn, settur af okkur, rússneskt sálfræðilegt öryggi. Hér að neðan verður sýnt að það er hún sem á núverandi þróunarstigi samfélags okkar starfar sem kjarni sem tryggir þjóðar- og ríkisöryggi ríkisins. Á sama tíma skal tekið fram að nánast engin sérstök athygli er lögð á þetta mál, og ef það er gefið, þá ásamt öðrum vandamálum. Þar af leiðandi, eins og tíminn sýnir, er þetta vandamál nánast hunsað, enda talið að það sé skammvinnt og langsótt. Sem stendur er til dæmis enn engin ráðgjafastofnun um sálræn þjóðaröryggismál í valdastrúktunum.
Þökk sé ofangreindri rangri nálgun töpuðum við sálfræðilegu stríðinu (hugmyndafræðilega stríðið er aðeins innifalið í því sem hluti) sem Vesturlönd hafa lagt á okkur. Þessi utanaðkomandi sálfræðihernaður, sem heldur áfram til þessa dags, má með skilyrðum kalla innlendan. En í augnablikinu er það ekki lengur eins viðeigandi og innri sálfræðihernaður, sem í rauninni er þegar orðinn borgaralegur. Sem dæmi má nefna að um þessar mundir ríkir dulið borgarastyrjöld á milli geðsjúkra borgara og annarra íbúa landsins (í Rússlandi eru nú þegar um tvær milljónir eiturlyfjafíklar). Það er mikil, níutíu prósent áfengisneysla í samfélaginu. Þökk sé eiturlyfjaneytendum og alkóhólistum eru framdir áræðisglæpir gegn eignum og fólkinu. Mörg dæmi má nefna sem tengjast sálrænu (tilfinningalegu og vitsmunalegu) niðurbroti borgaranna, sem hefur í för með sér verulegt efnislegt tjón og manntjón. Augljóslega stafar þessi niðurbrot ekki aðeins af aukinni eiturlyfjafíkn og alkóhólisma íbúa landsins (sjá hér að neðan). Það veldur ríkinu verulegu efnislegu tjóni og tekur tugi þúsunda þegna okkar. Þetta er vandamálið við að lifa af þjóðinni og komandi kynslóðum hennar.
Við höfum aðeins tekið til athugunar hluta ákvæðanna, en þegar er ljóst að þökk sé þeim einum er stór skaði steðjaður fyrir ríkið og öryggi þess. Því er kominn tími til að taka sérstaklega upp spurninguna um sálfræðilegt öryggi ríkisins. Í þessu sambandi skulum við víkja að nánari kynningu á uppbyggingu sálfræðilegs öryggis ríkisins.
Þegar þeir tala um öryggi ríkisins velta þeir einkum fyrir sér vandamálinu sem felst í ytri eyðileggjandi áhrifum einstaklinga, samfélaga, landa og ýmissa samfélagsstofnana (hryðjuverkamanna, öfgasamtaka, fjölmiðla o.s.frv.) á samfélagið allt. Þegar hugað er að sálfræðilegu öryggi ríkisins er annar vandi leystur: hvernig getur samfélagið í heild, sem er niðurlægjandi tilfinningalega og vitsmunalega, skaðað sjálft sig, ríkið, ríki o.s.frv.? Einkum á þetta við vandamál vímuefnafíknar, áfengisfíknar, geðklofa og skorts á bæði samfélaginu í heild og einstökum strúktúrum þess og þegnum: nemenda og foreldra, stjórnenda og undirmanna þeirra, fulltrúa ýmissa félagslegra stofnana, starfsstétta o.s.frv. Það er augljóst að þetta vandamál er ekki uppurið aðeins af ofangreindum sálrænum vandamálum (sjá hér að neðan). Í flestum tilfellum er það fyrst og fremst í tengslum við önnur atriði sem tekin eru til skoðunar innan ramma þjóðaröryggis. Með öðrum orðum, vandamál sálfræðilegs öryggis felur aðallega í sér vandamál sem kemur ekki frá einstökum litlum mannvirkjum og lögum samfélagsins, heldur frá samfélaginu í heild, sem hefur félagssjúklega eiginleika. Í rannsóknaferlinu komumst við að þeirri niðurstöðu að um þessar mundir tengist félagsleg meinafræði samfélagsins ekki félags-sálfræðilegum og efnahagslegum aðstæðum, heldur sálmeinafræðilegum eiginleikum borgaranna.
Það hefur þegar verið tekið fram hér að ofan að í rauninni er nú í gangi borgarastyrjöld milli her geðsjúkra vímuefnafíkla og restina af samfélaginu. Eins og er, fjölgar vímuefnasjúklingum (alkóhólistum og vímuefnasjúklingum) hörmulega. Í Rússlandi nota 3,5-4 prósent borgara (um 2-3 milljónir manna) fíkniefni, þar af einn af hverjum fjórum undir lögaldri. Um það bil áttatíu prósent íbúanna eru alkóhólistar (mikið og hóflegt reglubundið), þar á meðal 90 prósent karla og 10 prósent kvenna. Til dæmis eru um hundrað þúsund fíkniefnaneytendur í Tatarstan. Í Archangelsk svæðinu er fjórði hver einstaklingur á aldrinum 13-30 ára fíkniefnaneytandi.
Áfengisvæðing samfélagsins hefur þegar valdið efnahag okkar miklu tjóni vegna ófullnægjandi, sjúklegrar, félagslegrar virkni einstaklinga í valdastrúktúr (t.d. þjáðist fyrsti forseti Rússlands af langvarandi alkóhólisma, það var og er tiltölulega hátt hlutfall af áfengisneyslu á Dúmunni, embættismönnum á ýmsum stigum o.s.frv.). n.) Höfundur þessa rits varð að hafa samráð og endurhæfa nokkra háttsetta embættismenn. Hér er augljóslega ekki átt við alkóhólista sem eru niðurlægðir í fyllerí, heldur fólk sem, þökk sé kerfisbundinni neyslu áfengis (bjór, vodka, kampavín), þjáist nú þegar af skapsveiflum og kvíða og gleður því kerfisbundið (vikulega eða mánaðarlega) sjálft sig. upp. Þetta myndar nú þegar eyðileggjandi viðhorf hjá þeim eins og: viðhorf til óbeinar verndaraðferða þegar erfiðleikar standa frammi fyrir, viðhorf til að hafna ábyrgð á gerðum aðgerðum, viðhorf til að kjósa sjálfhverfa hvata fram yfir altruískar, viðhorf til lítillar miðlunarvirkni, afstaða til að vera nægir með tímabundnum og ekki alveg fullnægjandi þörfum fyrir frammistöðu. Þetta veldur ríkinu miklum skaða og er því eitt af mikilvægustu öryggisvandamálum þess.
Jafnframt er rétt að taka fram að annars vegar minnka fjármunir á fjárlögum til úrlausnar á þessum vanda og lítil virkni vímuefnameðferðar og hins vegar lélegt starf lögreglu. stofnanir, öryggiskerfið og herinn (samkvæmt sumum skýrslum, þar sem það er ekki synd að átta sig á þessu, sumir frá sömu mannvirkjum taka þátt í eiturlyfjasmygli). Eina árangursríka aðferðin eru því aðferðir til að koma í veg fyrir eiturlyfjafíkn, og jafnvel þær hafa „smurt“ augum ungs fólks með hreinum yfirborðslegum áróðri og hótunum svo mikið að í sumum tilfellum hefur það þvert á móti myndað áhuga á lyf. Sjónarmið um að nauðsynlegt sé að eyða forvitni ungmenna um fíkniefni og segja því allt um þau er rangt og hættulegt. Við komumst að þeirri niðurstöðu að þörf sé á öðrum aðferðum - aðferðir til að koma í veg fyrir leynilegar forvarnir gegn eiturlyfjafíkn.
Tíminn er kominn:
1. Koma á öllum menntastofnunum áætlun um sálfræðilegt öryggi nemenda, sem ætti að byggja á duldum forvörnum gegn vímuefnafíkn og áfengissýki, sem miðar að því að þróa hjá nemendum og ungmennum sálrænt ástand sem veitir líf og hæfileikann til að vera ekki háður. á hvers kyns eyðileggjandi meðferð, blekkingum og umhverfisáhrifum heiminn þ.m.t. fíkniefnaviðskipti
2. Kynna stofnun ráðgjafa um málefni sem varða sálfræðilegt öryggi ríkisins, sem, vegna þess að forðast spillingu, yrði aðeins ábyrgt gagnvart forseta Rússlands eða forseta og landstjóra rússnesku svæðanna.
3. Sem hluti af samfélagsauglýsingum, kynntu faldar auglýsingar gegn eiturlyfjum í fjölmiðlum.
4. Á grundvelli fjölmargra og óvirkra brautryðjendabúða í Rússlandi, opna net vinnubúða og endurhæfingarmiðstöðva fyrir eiturlyfjafíkla og alkóhólista.
Um þessar mundir hafa merki um félagslegan geðklofa (geðklofa almenningsvitundar) ágerast í samfélaginu. Einkenni þess eru svipuð klassískum geðklofa sem lýst er í meinafræði:
1. Ósamræmi í þróun. Ósamræmi í ákvarðanatöku. Óreiða á sumum sviðum þess. Skortur á vel útfærðu forriti. Skortur á stefnu almenningsvitundar og leiðbeiningar hennar. Fjölmiðlar, sem eru bein vörpun af samfélaginu, eru líka geðklofa. Auga áhorfandans eða lesandans, sérstaklega það óþroskaða, getur ekki flakkað um þessa kenningu um óþarfa og nauðsynlegan sannleika, fávitaskap og vitsmuni, ást og klám, sanna list og staðgöngumeyjar miðlungs en ríkra sjónvarpsmanna o.s.frv. Í sálfræði er þekkt að a. Langvarandi fjarvera meðvitundar og viðhorfa leiðir til hraðrar niðurbrots persónuleikans. Þessa samlíkingu má einnig ná til samfélagsins.
2. Duality. Vanhæfni til að taka ábyrgar og árangursríkar ákvarðanir, sem stafar af klofningi milli nýs og gamals, íhaldssamt og framsækið, markaðs og kommúnista. Samfélagið „er þjakað af því að vera fastur á milli þessara tveggja heima.“ Hingað til höfum við ekki valið. Þess vegna „óskum við hins besta, en það kemur út eins og alltaf.“
Með huga okkar „hljópum“ við inn á markaðinn, en með hjörtum vorum við áfram í fortíðinni. Þessi tvöfeldni er undirrót óeirða samfélagsins og helsta hemillinn á þróun þess - embættismannakerfið.
3. Einhverfa. Flestir rússneskir borgarar eru orðnir fangar í sínum eigin litlu heima ("Með eigin sjónvarpi, með eigin pylsu", "Kofinn minn er á brúninni - ég veit ekki neitt"). Félagslegt sinnuleysi, afskiptaleysi og vanhæfni til andlegrar samræðu efnis og viðfangs er komin á hættulegan stað. Þökk sé markaðshagsminni sálfræði, framandi og sársaukafull fyrir meðvitund okkar, erum við orðin andlaus leið hvert annars. Fjölmiðlar, án þess að taka eftir því, þökk sé kerfisbundinni birtingu «myrkurs», innræta okkur þykkri húð og sinnuleysi fyrir sorg einhvers annars. Þetta er hættuleg þróun.
Sá tími er kominn að hugtakið um ekki aðeins félagshagfræðilegan, heldur einnig félagssálfræðilegan þroska ætti að vera skýrt borið fram af vörum forsetans. Í meginatriðum er nauðsynlegt að bæta fyrir skort á hugmyndafræðilegri vinnu, sem því miður er nánast ekki unnin núna. (Í Bandaríkjunum er nánast allt kvikmyndahús og sjónvarp lúta í lægra haldi fyrir þjóðernishugmyndafræði, ættjarðarást og háu borgaralegu sjálfsáliti. Og að mörgu leyti er það ekki eingöngu vegna velgengni í efnahagslífinu). Þess vegna er þörf:
1. Að framkvæma slíka umbreytingu á fjölmiðlum sem leiddi til þess að þeir misstu ekki neytendagildi sitt annars vegar og hins vegar mynduðu þeir eina lífskjarastefnu almenningsvitundar fyrir alla. . Sérstaklega, þrátt fyrir hlutlægni upplýsingasjónvarpsþátta, almennt, ættu þeir að vera bjartsýnir ("Til að deyja ekki dauðann sem við munum finna upp fyrir okkur sjálf!"). Skemmtiþættir og kvikmyndir ættu að byggja á „heimaræktri“ póstmódernísku hugmynd um nýjan og jákvæðan veruleika, sem verður kynntur af sjónvarpsskjánum inn í raunveruleikann (Hvar eru myndirnar sem þú vilt líkja eftir hetjunum sínum, breyta og byggja lífið til hins betra?)
2. Að teknu tilliti til erfiðleika við framkvæmd ofangreindrar málsgreinar, sem stafar af mikilli samkeppni erlendra kvikmynda og myndbandavara, er annars vegar nauðsynlegt að takmarka leigu á lággæða og ódýrum kvikmyndum og efnisþáttum sem eru eyðileggjandi. stefnumörkun, og hins vegar að halda keppnir og úthluta umtalsverðum fjármunum til að búa til bestu innlendu sýnishornin af sjónvarpi og kvikmyndagerð. (Því miður hafa klaufalegar tilraunir nokkurra þekktra kvikmyndagerðarmanna til að endurvekja þjóðarandann með hjálp kvikmynda sinna hingað til ekki borið árangur vegna misskilnings þeirra á stemningu þjóðfélagsins. Þess vegna hafa ráðstefnur, handritasamkeppnir o.fl. þarf að halda.)
Dæmi. Myndin hefur verið gefin út. Þökk sé hröðum eldi og ódýrri tækni er verið að eyða fyrirbæri sannrar kvikmyndalistar, sem hefur alltaf verið helsta verkfæri hugmyndafræðinnar í Rússlandi, sem er svo nauðsynlegt í okkar landi. Fyrir vikið er „bíó“ hent út til áhorfenda, sem annars vegar er ekki ósvikið kvikmyndahús, og hins vegar leið til ódýrrar viðskiptarekstrar á áhorfendum. Jafnvel hvers kyns „næturvakt“ í framtíðinni, sem enn verður sett á tilbúnar með hjálp helstu rússnesku sjónvarpsstöðvanna, munu alltaf vera falsanir sem þróast innan ramma vestrænna forma, og þess vegna, fyrir okkur, eru þær geimverur sem gera ekki tilkall til að búa til rússneska hugmyndafræði. Þetta er aumkunarverð skopstæling á vestrænum fyrirmyndum sem hafa leyst hugmyndafræðilegan vanda sinn á Vesturlöndum. Sum okkar verða rík af þessu, en andi og hugmyndafræði Rússa verða ekki ríkari.
Svipuð fyrirbæri eru að þróast í sjónvarpi. Næstum allir sjónvarpsþættir sem segjast endurspegla atburði í samfélaginu (fréttir o.s.frv.) eru settir á svið. Þetta er ekki leikur þar sem báðir aðilar þekkja leikreglurnar. Þetta er hrekkur þar sem áhorfandinn trúir á veruleikann sem fjölmiðlar sýna. Sjónvarpsáhorfendur fela sig fyrir þessu kvikmyndakjaftæði í raunveruleikaþáttum, sem eru heldur ekki ekta og eru gerðir eftir handriti.
Klaufalegar tilraunir sumra kvikmyndaleikstjóra (sérstaklega N. Mikhalkov) til að koma hugmyndafræði í gegnum kvikmyndir líta barnalegar út. Innlent kvikmyndahús getur ekki þróast í okkar kerfi eins og það var áður. Við erum opin fyrir vestri (vestur er ekki opin fyrir okkur). Vestrænir hlutir eru að koma inn í okkur og á bakgrunni þessa flæðis er ekki nauðsynlegt að vona að einhvers konar innlend "bíósnyrtivörur" virki. Á Vesturlöndum er kvikmyndagerð hugmyndafræði. Öll bestu afrek mannkyns eiga sér stað í samhengi Ameríku.
Dæmi. Háskólar, nemendur, fræðimenn og akademíur eru settir í gang og úr umferð. Þar er allt keypt og selt. Þessi her falsaðra stofnana og sérfræðinga mun brátt yfirgnæfa Rússland svo mikið að við munum „verða mest menntaðasti“ hluti heimsins. Þetta eru allt hermir menntunar.
Dæmi. Kirkjur, moskur, prestar, spámenn, ritningar hafa farið í umferð. Prestar, sem endurtaka sjálfa sig, láta undan stolti sínu í gegnum fjölmiðla. Margir prestar, sem eru óvinir póstmódernismans, nota afrek hans án þess að taka eftir því. Viðskipti, stjórnmál o.fl. blandaðist trúarbrögðum sem aldrei fyrr.
Dæmi. Pólitík er blandað saman við viðskipti, listir, íþróttir o.fl. Listamenn verða stjórnmálamenn. Stjórnmálamenn eru listamenn.
Dæmi. Hinn risastóri her rússneskrar vændis (götu, elíta, embættismanna, hjónabands, sýndarnets o.s.frv.) er orðinn félagslegt lag (fjöldafyrirbæri) og hefur breyst í iðnað sem notar nútíma upplýsingatækni. Vændi er að verða líking, sem þýðir að hún er æ minna metin sem neikvætt fyrirbæri. Er þetta ekki undirliggjandi ástæðan fyrir fjöldaeðli þessa fyrirbæris? Félagsfræðilegar rannsóknir sýna að margir þeirra eru af ríkum fjölskyldum.
En það versta er að margir embættismenn frá ýmsum svæðum í Rússlandi hafa þegar orðið háðir þessum „dagpeninga-vændiskonum“. Vændi, eins og í Tælandi, er að verða stefnumótandi varasjóður landsins.
Geðklofi samfélagsins (sérstaklega einhverfu) auðveldar með sýndarvæðingu þess. Rannsóknir okkar hafa sýnt að um 66% svarenda kjósa sýndarheima og gerviheima (fíkniefna- og rafræn sýndarveruleika). Með öðrum orðum, samfélag okkar eyðir verulegum hluta tímans á bak við skjái sjónvarpsstöðva sinna. Þökk sé sjónvarpinu er samfélagið smám saman að breytast ekki í skapara, heldur að áhorfendum sjálfs síns.
Tölvur eru í flestum tilfellum eingöngu notaðar í neytendatilgangi og í frumstæðum tilgangi. Til dæmis er hlutur netnotkunar til vísindarannsókna 31% lægri en til afþreyingar. Vegna kerfisbundinnar dýfingar fólks í áfengis- og vímuefna- og rafrænum sýndarheimum eru slík eyðileggjandi persónuleikaviðhorf alin upp sem viðhorf til ímyndaðrar fullnægingar þörf, viðhorf til skjótrar fullnægingar þörf með lítilli fyrirhöfn, viðhorf til óvirkrar aðferðir við vernd þegar erfiðleikar lenda í, viðhorf til höfnunar ábyrgðar. fyrir athafnirnar sem gerðar eru, viðhorfið til að velja sjálfhverfa hvata fram yfir altrúískar, viðhorfið til lítillar miðlunar athafna, viðhorfsins til að láta sér nægja tímabundnar og ekki alveg fullnægjandi niðurstöður athafna. Þetta er hættuleg þróun sem leiðir til vaxtar mikils her iðjuleysingja og filista. Að auki höfum við bent á fylgni á milli eiturlyfjafíknar og sýndarvæðingar samfélagsins.
Einn af eiginleikum andlegs eðlis samfélagsins er eining þess. Í þessu tilviki, hvers konar andleg málefni getum við talað um ef félagslegur geðklofi ágerist í honum (einhverfa, ósamræmi, ábyrgðarleysi, sjúkleg tvískipting og óákveðni). Það er nánast ómögulegt að leysa þetta vandamál með hefðbundnum aðferðum sem miða að því að hugleiða fegurð og menningarlega kynningu (snjallspjall). Nauðsynlegt er að snerta ekki aðeins mannvirkin sem tengjast skynjun og hugsun, heldur einnig viljug mannvirki. Því miður, eins og er, í flestum menntastofnunum, er mikil athygli eingöngu beint að hugar- og hegðunarsviðinu og starfsemi sem miðar að því að fræða ást á lífinu og getu til að sigrast er eftir án athygli.
Samkvæmt áætlunum okkar geta um 23% fjárauðugra ungs fólks ferðast ósvífið án farmiða í almenningssamgöngum og ekki hafa áhyggjur af því, sem réttlætir slæma fjárhagsstöðu þeirra. 64% þola hegningarlagabrot.
Sem stendur er vandamálið um andlegt eðlilegt ástand orðið bráð. Við höfum komist að því að í flestum tilfellum eru matsviðmiðin og prófunarkerfin aðlöguð að lágu stigi tilfinningalegra og vitsmunalegra andlegra vísbendinga. Oft stafar þetta af hreinum raunsæjum. Sem dæmi má nefna að kennarar æðri menntastofnana, til að tryggja launasjóð og lífsafkomu, taka við umsækjendum með afar lágan vitsmunaþroska. Þetta á sérstaklega við í verslunarskólum. Þar af leiðandi eru á bak við stúdentabekkinn fólk með tilfinningalega og vitsmunalega geðraskanir, sem og með mismikla veikleika o.s.frv. Samkvæmt áætlun okkar þjást yfir 30% nemenda af einhvers konar fötlun. Samkvæmt nemendakönnunum stunda 45% kvenkyns námsmanna ýmiss konar vændi (götu, elítu, skrifstofu, veislu o.s.frv.) En jafnvel hinn mikli Lombroso sýndi að í flestum tilfellum er atvinnuvændi stunduð af hálfvitum konum.
Þannig lækkar vitsmunastig meðalnema á hverju ári. Þú getur brotist út úr þessum vítahring ef þú hættir þeirri vana að laga sig að falli á geðvísum. Við megum ekki gleyma því að þessir nemendur gærdagsins geta þegar á morgun breyst (til dæmis, þökk sé tengingum og foreldrum) í «ábyrga» starfsmenn, embættismenn, leiðtoga. Félagsleg virkni þessa sjúklega starfsfólks getur haft veruleg áhrif á öryggi borgaranna og þjóðaröryggi almennt og skaðað ríkið. Því miður höfum við enn ekki sjálfstætt kerfi til að athuga andlega eðlilega einstaklinga sem sækja um framkvæmda- og löggjafarstofnanir. Það er ekkert kerfi til að víkja frá valdi einstaklinga sem þjást af elli- eða sjúklegri heilabilun o.s.frv.
Vandi eðlilegs varðar einnig siðferðileg viðmið í samfélaginu. Sem dæmi má nefna að nú á dögum, þökk sé eyðileggjandi auglýsingum á bjór, sem er augljóslega áfengi, hefur það orðið venja að drekka og vera svolítið í góðu formi á hverjum degi þökk sé þessum „skaðlausa“ drykk. Svolítið glaðlegt (reyndar drukkið) ungt fólk gengur eftir götunni. Við the vegur, her vímuefnaneytenda og alkóhólista er í flestum tilfellum endurnýjaður þökk sé bjórunnendum.
Gæði erfðasjóðsins fara minnkandi. Að miklu leyti er þetta auðveldað af áfengisneyslu og eiturlyfjafíkn íbúanna. Samkvæmt rannsóknum okkar þjást um 54% barna á menntastofnunum barna af óeðlilegum kvíða og taugaveiki, vegna þess að foreldrar þeirra hugsuðu þau sem þroskaðan alkóhólista. 38% eru með mismunandi veikleika. Í skólum nær þessi tala upp á 60%. Þetta á sérstaklega við í efstu bekkjum. Í 40% tilvika er þessi meðfæddi alkóhólismi aukinn af áunnum, þökk sé «óáfengum» bjór. Flestir nemendur eru ekki einu sinni meðvitaðir um raunverulega orsök geðrænna vandamála þeirra. Áfengisneysla og eiturlyfjafíkn leiðir til niðurbrots á tilfinningalegum og vitsmunalegum byggingum genasafnsins.
Annars vegar erum við ánægð með kynningu á íþróttum og þeirri staðreynd að aðdáendum Spartak Moskvu fjölgar á hverju ári. En á hinn bóginn eru blóðbað og glæpir sem þessir „veiku aðdáendur“ skipuleggja ógnvekjandi. Fjöldi þeirra væri öfundsverður allra flokka sem skipuleggja fjöldafundinn. Fjöldi aðdáenda er þúsund sinnum meiri en fjöldi aðdáenda ákveðinna aðila.
Við erum ánægð með grunsamlega öran vöxt trúaðra, en fjöldi trúaraðdáenda ýmissa sértrúarflokka og hreyfinga er skelfilegur.
Hvaða fyrirbæri eru þetta? Tengist þau í alvöru fyrirbærum íþróttum, andlega? Eða er það dulbúin mynd af "falnum fasisma"?
Við erum ánægð með fjöldaeðli þjóðhátíðardagsins «Sabantuy», en okkur er brugðið vegna dulbúinna átaka milli Tatara og annarra þjóða. Já, við gleðjumst yfir þessari hátíð, en á hinn bóginn sýnum við tilbúnar „Hér erum við, sjáðu!“ og í þessu eru nú þegar sýklar til þess að vera á móti öðrum. Þetta stafar af háu hlutfalli (yfir 80!) af minnimáttarkennd þjóðarinnar. Þess vegna afskræmdu flestir Moskvu-Tatarar eftirnöfn sín á rússneskan hátt, skammaðir vegna þjóðernis þeirra. Samkvæmt rannsóknum okkar getum við með öryggi sagt að það sé engin opin árekstra milli Tatara og annarra þjóða, en það er falinn einn í undirmeðvitundinni. Enn á eftir að útrýma þessum sjúkdómi. Það er hættulegt að sníkja á réttum tíma og það þarf skynsamlega stefnu og langtímaáætlun.
Á grundvelli framangreinds getum við ályktað að við þurfum að læra að greina þætti fasisma og öfga frá venjulegum lífseigandi fjöldakarakteri og einingu fólks, sem er einmitt andlegheitin sem okkur skortir. Þetta mun gera það mögulegt að stöðva í tæka tíð allar tilhneigingar til fjöldaárásargjarnra geðrofs sem geta skaðað fólkið og ríkið.
Í geðklofasamfélagi (sjá merki um félagslegan geðklofa) getur ekki verið nein sönn ættjarðarást þjóðarinnar. Þetta er meinafræðilegt grundvallaratriði. Í ríki sem einkennist af ósamræmi, einhverfu, óákveðni og ábyrgðarleysi og öðrum geðklofaeinkennum eru líkurnar á sannri ættjarðarást afar litlar.
Til þess að búa yfir raunverulegri ættjarðarást verður þjóðin virkilega, á grundvelli lifandi og nútímalegra fordæma, að vera stolt af sjálfri sér. Aðeins eftir það er hægt að gera kvikmyndir og hleypa af stokkunum ýmsum sjónvarpsþáttum í fjölmiðlum. Að sníkja á hina glæsilegu rússnesku sögu og dópa þessa drengjahermenn er að okkar mati glæpur og þjóðarmorð gegn þjóðinni. Getur strákur flúið í stríð vegna hungraðar og erfiðrar æsku í þorpinu sínu til að berjast? Hvað gaf ríkið honum? Hvernig mun hann verja heimaland sitt, ef á sama tíma í hinum ríku Moskvu og öðrum borgum „æsa þeir af fitu“ og spilltur her jafnaldra hans, fullorðinna frænda og embættismanna o.s.frv.
Á hinn bóginn má rifja upp upplifunina af kvikmyndahúsi Stalíns tímum póstmódernismans og byrja að gera kvikmyndir „um hamingjusamt land, hamingjusamt fólk, um átrúnaðarhetjur“ á undan raunveruleikanum. Þessi nálgun hefur fyrirheit. Hann á rétt á sér. Þökk sé honum geturðu hvatt fólk til hetjudáða og lært að líkja eftir átrúnaðarhetjum kvikmynda. En þetta krefst tveggja skilyrða: í fyrsta lagi þarf nægilega upplýsingasíu sem myndi gera þessar myndir samkeppnishæfar (enda voru myndir Stalíns gefnar út á bakgrunni lélegs kvikmyndamarkaðar), í öðru lagi þarf nægilegt fjármagn og loks í þriðja lagi. , eigindlega nýtt atburðarás hugtak. Núna er verið að vinna yfirlitshugmynd (gamalt þjóðsöng, sýna gamlar kvikmyndir o.s.frv.). Þökk sé þessu er nokkur jákvæð þróun.
Samkvæmt rannsóknum okkar upplifa um 83% skólabarna skort og öfundartilfinningu í garð meðlima hvers kyns félagslegra hreyfinga og samtaka (til brautryðjenda sem ekki eru til sem eru aðeins þekktir af kvikmyndum og ljósmyndum af foreldrum sínum). Þannig er um þessar mundir sess og félagsleg skipan fyrir slíkar hreyfingar. Því miður getur þessi félagslega þörf laðast að hlið þeirra með eyðileggjandi hreyfingum: sértrúarsöfnuðum, aðdáendum ýmissa hreyfinga osfrv. Samkvæmt rannsóknum okkar eru skólabörn á sumum svæðum í Rússlandi nú þegar tilbúin að kalla sig „Pútíníta“. Til að koma í veg fyrir persónudýrkun forsetans ættu slíkar tilhneigingar að okkar mati að hætta. Leyfðu æsku okkar að líkja eftir og kalla sig kvikmyndagoð eða framúrskarandi persónuleika sem saga okkar er svo rík af.
Það hefur þegar verið tekið fram hér að ofan að í geðklofasamfélagi, þar sem það er tvískipting og óvissa um heildarlínuna, er engin stefna félagslegrar meðvitundar. Margir eru vissir um að það sé nóg að fæða þetta «geðklofa skrímsli» og öll vandamál hverfa sjálfkrafa og skap, meðvitundarstefnu, hugmyndafræði osfrv. Því miður er þetta ekki svo. Oft er geðklofi óafturkræft niðurbrotsferli. Eftir að hafa gefið þessu sjúka skrímsli að borða, munum við komast að því að vel fóðraður einstaklingur situr á lúxus hægindastól og á fallegri skrifstofu og spýtir í loftið. Þess vegna er nauðsynlegt að endurskipuleggja og einblína ekki aðeins á félags-efnahagslega þætti, heldur einnig félags-sálfræðilega. Núna, meira en nokkru sinni fyrr, þarf öflugt starf heimspekinga, sálfræðinga, menningarfræðinga, félagsfræðinga, stjórnmálafræðinga til að búa til heimaræktaða eigindlega nýja hugmynd um þróun samfélagsins, sem byggir á einkennum föðurlands okkar, en ekki alls konar «Kínverska» og aðrir valkostir.
Hann fellur skelfilega. Sem stendur hafa þúsundir ýmissa gerviakademía verið opnaðar á grundvelli lítilla einkafyrirtækja og opinberra stofnana. Umtalsverður fjöldi atvinnulausra «fræðimanna» gengur um landið með alþjóðleg prófskírteini sem gefin eru út af ýmsum paravísindasöfnuðum og opinberum samtökum. Allt þetta ófrægði hugmyndina og fyrirbærið „akademían“. Í Sankti Pétursborg er einkafyrirtæki sem veitir þegar doktorsgráður án nokkurs verndar- og skráningarkerfis í æðra vottunarnefndinni. Diplómapróf kandídata og doktora í vísindum eru seld á mörkuðum.
Svipað ástand sést í háskólakerfinu. Diplómaprófum í æðri menntun er dreift „hægri og vinstri“. Ef það væru til peningar... Stig útskriftarnema lækkar. Margar háskólastofnanir uppfylla ekki skilyrðin en hafa af einhverjum ástæðum leyfi. Það hefur þegar verið tekið fram hér að ofan að markaðsvæðing menntakerfisins er háð hættulegum augnablikum fyrir samfélagið. Þökk sé þessu geta ekki bara áhugamenn, heldur einnig þrjótar, endurteknir afbrotamenn, glæpamenn af ýmsum stigum og hæfileikum komið til að stjórna efnahagslífinu og landinu. Þessari hættulegu þróun verður að stöðva.
Því miður vanvirða alvöru vísindamenn okkar og prófessorar sjálfir sjálfir álit vísindanna, ráða til sín miðlungs en peningamikla nemendur, selja nafn sitt til fyrirtækja. Ég hef séð hvernig frægur prófessor í lyfjafræði auglýsti í fyrirlestrum sínum lyf sem ekki verðskuldar slíka athygli. Hann blekkti áheyrendur sína, en þeir trúðu valdi hans. Það eru mörg slík dæmi.
Auk þess má geta þess að í sumum menntastofnunum er gabb um mannúðarþekkingu og margir vísindamenn eru á kafi í ýmsum paravísindum. (Til dæmis verða stjörnufræðingar stjörnuspekingar o.s.frv.) Afgreiðsluborð verslana eru full af næstum vísindalegum safnverkum. Það er skortur á frumheimildum og bókum um raunverulega grundvallarþekkingu. Vísindaupplýsingarýmið er ruslað. Þróa þarf viðeigandi síur.
Margir „vísindasértrúarsöfnuðir“ hafa komið fram, reiknaðir út frá ólæsi ekki aðeins rússneskra íbúa, heldur einnig háttsettra embættismanna (til dæmis vísindasöfnuðinum Grabovoi).
Það er brenglun á sviði framhaldsskóla. Hér er magn þekkingar yfir gæðum hennar. Hvað er ekki verið að kenna núna, hvers konar óþarfa fróðleik eru skólabörnin okkar ekki troðfull af! Því miður eru nú þegar til rannsóknir sem sýna að allt þetta, þvert á móti, leiðir til niðurbrotsferla.
Á sínum tíma í Tatarstan, á öldu minnimáttarkennds þjóðernis, með það að markmiði að endurvekja Tatar menningu og vísindi, voru margar hreinar Tatar barna- og menntastofnanir opnaðar. Það er fínt. Því miður hafa vísindin náð langt. Nútíma tataramálið reyndist annars vegar óþróað og uppfyllir ekki kröfur nútímavísinda og hins vegar tala sérfræðingar og kennarar sjálfir ekki málið á viðeigandi stigi. (Ég man eftir sögunni um hversu erfitt það var að koma á samningi milli Rússlands og Tatarstan, en þangað til þróunaraðilar hans skiptu yfir í rússnesku.) Svo margar námsgreinar eru kenndar á mjög lágu stigi, en á tatarska tungumálinu. Þetta er hættuleg sjálfsblekking sem felst í minnimáttarkennd þjóðarinnar. Hnattvæðing tataramálsins í lýðveldinu getur leitt til þess að nemendur í framhaldsskólum og æðri skólum verði fáir. Í reynd höfum við ekki mjög hæft starfsfólk sem talar tatarmálið á mjög vitsmunalegu og vísindalegu stigi (að undanskildum nokkrum þekktum mannúðarmönnum). Það tekur langan tíma fyrir þær að birtast. Því miður! Tíminn er kominn til að horfast í augu við sannleikann og einbeita sér að þeim tungumálum sem gefa tóninn fyrir heimsvísindin, en án þess að yfirgefa móðurmálið þitt.
Að auki skal tekið fram að samkvæmt rannsóknum okkar eru 63% barna sem útskrifuðust frá Tatar leikskóla á eftir í rússneskum framhaldsskólum. Tvítyngi (tvítyngi) hefur stundum neikvæð áhrif á þróun ómótaðrar meðvitundar barnsins.
Nú, á tímum vímuefnafíknar ungmenna, hefur hlutverk kennslu í samfélagsgreinum aukist meira en nokkru sinni fyrr: heimspeki, sálfræði o.s.frv. Því miður! Sú kennsla sem nú fer fram stuðlar ekki á nokkurn hátt til að leysa andleg og sálræn vandamál ungs fólks. Það er í rauninni «eins konar vitsmunalegt forn tyggjó» sem hefur ekki áhrif á tilfinningalegt og andlegt svið nemenda.
Þess vegna kom upp þörfin:
1. Styrkja refsiábyrgð einstaklinga sem ófrægja og falsa tákn og eiginleika rússneskra vísinda og menntunar.
2. Herða skráningarkerfi fyrir menntastofnanir og akademíur utan ríkis. Lokaðu menntastofnunum og akademíum sem uppfylla ekki nútímakröfur og vanvirða álit rússneskra vísinda og menntunar.