Mjög oft er aðgerðaleysi skilgreint sem skortur á orku, sem endurspeglar ákveðna tregðu. Stundum er aðgerðaleysi í formi frestunar: þessir kvöl að fresta alltaf því sem þú gætir gert sama daginn. Hins vegar er hægt að ráða bót á þessu! Og, séð í gegnum síu ákveðins margbreytileika, afhjúpar afstaða aðgerðaleysis einnig ó grunaðar eignir ...

Rithöfundurinn Emile Zola lýsti því aðgerðaleysinu í Séverine, persónu Mannskepnan : meðan eiginmaður hennar “huldi hana kossum„Þessi gerir það ekki“kom ekki aftur“. Hún var á endanum „mikið óvirkt barn, af barnslegri ást, þar sem elskhuginn vaknaði ekki“. Orðsifjafræðilega var hugtakið aðgerðaleysi skapað með latínu aðgerðalaus sem kemur frá Paw, sem þýðir "að þjást, að gangast undir"; aðgerðaleysi einkennist af þeirri staðreynd að gangast undir, að upplifa. Í venjulegu máli er aðgerðaleysi samheiti yfir því að gera ekki upp á eigin spýtur, framkvæma ekki aðgerð, gangast undir eða jafnvel skorta orku. Það getur falist í því að bregðast ekki við, í tilteknum aðstæðum. Hlutleysi er einnig tengt hugtökunum tregðu eða sinnuleysi.

The Dictionary of Psychiatry gefin út af CILF (International Council of the French Language) lýsir aðgerðaleysi sem „skortur á frumkvæði, starfsemin er aðeins kölluð fram með ábendingu, fyrirmæli eða með sameiginlegri þjálfun“. Það getur verið sjúklegt, stundum sést hjá ákveðnu fólki með geðrofssjúkdóm, ákveðnum geðklofa eða sjúklingum í þunglyndi; það getur einnig komið fram í tengslum við ákveðnar langtímameðferðir með sefandi lyfjum eða hjá sjúklingum sem liggja á sjúkrahúsi í langan tíma. Stundum kynnir viðfangsefnið „sjálfvirk hlýðni við fyrirmæli annarra og/eða enduróma orð hans, hermir og bendingar".

Geðlæknirinn Christophe André áætlaði fyrir síðuna psychoologies.com að „aðgerðaleysi er gildra: því minna sem við gerum, því meira finnst okkur ófært um að gera"… Og öfugt. Því er nauðsynlegt, að hans sögn, að setja „í stað nýrra sjálfvirkni“. Hlutleysi getur stafað af sálrænum eiginleikum eins og fullkomnunaráráttu: við gefumst upp á leiklist vegna þess að við viljum gera það aðeins á fullkominn hátt. Þar að auki getur skortur á sjálfsáliti eða sjálfstrausti, og jafnvel lítil þunglyndistilhneiging, þegar til dæmis allt virðist vega of mikið, einnig verið upprunnið.

Hvernig á að breyta óvirkri hegðun? Fyrir vefsíðuna Ræktaðu hæfileika þína, hjá einhverjum sem forðast, lækkar stöðugt sjálfan sig, eða jafnvel í hverjum allt virðist alltaf glatað fyrirfram, er mjög oft kvíða til staðar. Yfirmaður, samstarfsmaður, getur, um leið og hann er meðvitaður um áhyggjur samstarfsmanns síns, verið traustvekjandi. Notaðu "mýkt og mýkt“. Stundum er nóg fyrir mann“að heyra virðisauka þess til að trúa raunverulega á það“. Þjálfari, Anne Mangin telur því mikilvægt, umfram allt, að "veðja á hlekkinn“. Hlúa að jafnvægi í samböndum. Fáðu sjálfstraust, vertu meðvitaður um hæfileika þína sem og annarra.

«Við frestuðum lífinu og á meðan fer hún„Seneca skrifaði í bréfi til Luciliusar. Frestun er sannarlega form sem aðgerðaleysi getur tekið á sig. Læknirinn Bruno Koeltz skilgreinir það á þennan hátt, í bók sinni Hvernig á ekki að fresta öllu til morguns : tilhneigingin til að fresta því sem við gætum og viljum gera samdægurs þar til síðar.

Hann þróar nokkra lykla til að komast út úr því, byrjar á því að meta þann tíma sem þarf til að klára verkefni, því „eðlileg tilhneiging þeirra sem fresta er að vanmeta þann tíma sem þarf til að klára verkefni", Hann skrifar. Og ef frestun verkefnis er raunverulega vegna tímaskorts, telur Dr. Koeltz að "það fyrsta sem þarf að gera er að stjórna forgangsröðun og meta raunhæfan tíma sem þú þarft".

Doktor Koeltz nefnir þetta dæmi: "Það er fullkomnunarárátta sem knýr Estelle til að fresta. Hins vegar, ekki alls fyrir löngu, tók Estelle áhættu og horfði strax frammi fyrir raunveruleikanum til að sjá hvort persónuleg krafa hennar væri ekki óraunhæf. Fyrstu niðurstöður voru mjög jákvæðar. Estelle gat séð að verk hennar gætu verið metin og viðurkennd, jafnvel þótt þau næðu ekki þeirri afar háu fullkomnun sem hún hefði reynt að setja fyrir sig.".

Gerðu því! Í öfgafullum tilfellum geta svokölluð hugræn atferlismeðferð (CBT) hjálpað þér að komast út úr form aðgerðaleysis, eða jafnvel versnandi frestun. Að leika. “Að lokum er talað um aðgerðir sem hina raunverulegu leið til að sigra dauða og einmanaleika - og meira en nokkuð annað áhættusamar, ævintýralegar aðgerðir.“, Skrifaði Pierre-Henri Simon í bók sinni Maðurinn sem er ákærður, með því að kalla fram Malraux og tilvistarstefnu... Leiklist... Og þannig að líða lifandi.

Hvað ef aðgerðaleysi hefði loksins sína kosti? Það er að minnsta kosti skoðun listfræðingsins Vanessu Desclaux. Ef hún hafnar aðgerðaleysi við sérstakar aðstæður, eins og til dæmis í „form yfirráðs þar sem hinn óvirki einstaklingur er sá sem er drottinn, þvingaður, þvingaður ", hún telur líka að" það eru áhugaverðar, jafnvel mikilvægar form af aðgerðarleysi".

Dæmi er um dáleiðslu; Vanessa Desclaux vitnar sérstaklega í listrænan gjörning sem hún sótti: listakonan var í dáleiðsluástandi, því samkvæmt skilgreiningu í þversagnakenndu ástandi, hvorki sofandi né alveg vakandi … og spyr þannig, eins og hjá súrrealista, hlutverk skynseminnar, samviskunnar og vilja í hjarta listrænnar upplifunar. Bernard Bourgeois, sagnfræðingur í heimspeki, skrifar ennfremur að „reynslan af sköpuninni er mótsögn»: Gleði og þjáning, en líka athöfn og aðgerðaleysi, frelsi og ákveðni.

Annar eiginleiki sem aðgerðaleysi myndi leyna: sambandið við hinn, við aðra og heiminn, eins og Vanessa Desclaux trúir enn. Með því að vera í uppnámi, með því að víkja fyrir valddreifingu væri maður þannig kominn í ákveðna ráðstöfun. Og að lokum, "aðgerðaleysi væri ekki sú staðreynd að gangast undir, að bregðast ekki við, vera yfirráðin, heldur myndi bjóða upp á möguleika á að gera sig aðgengilegan fyrir samband og umbreytingu".