Fornir heimspekingar fóru að andmæla sál og líkama. Við höfum erft sýn þeirra á heiminn. En líkamlegir og andlegir sjúkdómar eru samtengdir. Það er kominn tími til að læra að lækna sjálfan þig með þennan veruleika í huga.
„Læknirinn sagði að ég væri alls ekki sár í bakinu vegna liðagigtar og það er alveg mögulegt að þetta gangi yfir fljótlega. Ég trúði þessu ekki alveg, því í næstum ár vaknaði ég með sársauka! En morguninn eftir var bakið á mér alveg í lagi og meiðir mig samt ekki þó nokkur ár séu liðin,“ segir Anna, 52 ára.
Að hennar sögn bjó þessi læknir ekki yfir neinum sérstökum sjarma. Já, og í starfi var hann alls ekki gigtarlæknir, heldur kvensjúkdómalæknir. Hvers vegna höfðu orð hans svona töfrandi áhrif?
Undur hins meðvitundarlausa
Lækningin er ráðgáta hins meðvitundarlausa. Tíbet Lama Phakya Rinpoche1 sagði frá því hvernig í upphafi 2000, hugleiðsla hjálpaði honum að takast á við gangrenn í fótlegg hans, þegar læknar kröfðust aflimun. En Dalai Lama, sem hann leitaði til um ráðleggingar, skrifaði: „Hvers vegna leitar þú lækninga utan sjálfs þíns? Þú hefur læknandi speki í sjálfum þér og þegar þú ert læknaður muntu kenna heiminum hvernig á að lækna.“
Fimm árum síðar gekk hann jafnvel án hækja: dagleg hugleiðsla og hollt mataræði gerði gæfumuninn. Árangur sem aðeins sannur hugleiðsluvirtúós getur náð! En þetta mál sannar að lækningakraftur anda okkar er ekki blekking.
Maðurinn er einn. Andleg virkni okkar hefur áhrif á líffræði og lífeðlisfræði
Kínversk læknisfræði trúir því líka að „ég“ okkar, sálarlífið og líkamsskelin mynda þrenningu. Sama sjónarhorn er á sálgreiningunni.
„Ég tala við líkama minn jafnvel þegar ég veit það ekki,“ sagði Jacques Lacan. Nýlegar vísindalegar uppgötvanir á sviði taugalækninga hafa staðfest þessar forsendur. Frá tíunda áratugnum hafa fjölmargar rannsóknir verið gerðar sem hafa bent á tengsl milli ónæmiskerfis, hormóna og geðkerfis.
Klassísk lyfjafræði, í samræmi við hugmyndina um líkamann sem vél, tekur aðeins tillit til efnisskeljar okkar - líkamans, en manneskjan er ein heild. Andleg virkni okkar hefur áhrif á líffræði og lífeðlisfræði.
Þannig að með sykursýki, sem við fyrstu sýn hefur lítið með sálræna sjúkdóma að gera, batnar ástandið þegar sjúklingurinn þróar með sér traust samband við lækninn sem sinnir því.2.
Kraftur ímyndunaraflsins
Hugtakið „psychosomatics“ var kynnt árið 1818 af austurríska geðlækninum Johann Christian August Heinroth. Hann hélt því fram að kynhvöt hafi áhrif á flogaveiki, berkla og krabbamein.
En fyrsti sálfræðilegi læknirinn í nútímaskilningi var samtímamaður Freuds, Georg Groddeck. Hann trúði því að hvers kyns líkamleg einkenni hefðu dulda merkingu sem þyrfti að greina vandlega: til dæmis gæti hálsbólga þýtt að einstaklingur væri leiður …
Auðvitað ber að fara varlega í slíkt hugtak. Bara að skilja orsakir truflunarinnar er ekki nóg fyrir bata. Því miður, sálin gerir okkur veik hraðar en hún læknar þau.
Nútímalæknisfræði lítur ekki lengur á sjúkdóminn einangraðan heldur leitast við að taka tillit til margvíslegra þátta.
Aðrar aðferðir (sérstaklega Ericsonian dáleiðslu, NLP) höfða til sköpunarkrafts ímyndunaraflsins og græðandi eiginleika þess. Þær eru byggðar á gömlu góðu sjálfsdáleiðsluaðferðinni sem Émile Coué þróaði á 1920. áratugnum, sem sagði: „Ef, þegar við erum veik, ímyndum við okkur að bati komi fljótlega, þá kemur hann í raun ef það er mögulegt. Jafnvel þótt bati eigi sér stað, þá minnka þjáningar eins og hægt er.3.
Hann lagði fram einfalda formúlu: „Á hverjum degi batnar ég á allan hátt,“ sem sjúklingurinn þurfti að endurtaka kvölds og morgna.
Svipaðar skoðanir höfðu krabbameinslæknirinn Carl Simonton, sem þróaði meðferðarmyndgreiningartæknina á áttunda áratugnum. Það er enn notað við meðferð krabbameinssjúklinga. Til dæmis geturðu ímyndað þér að sjúkdómurinn sé kastali sem verður að eyða og ónæmiskerfið er skriðdreki, fellibylur eða flóðbylgja sem tekur þátt í eyðileggingu hans ...
Hugmyndin er að virkja innri auðlindir líkamans, gefa ímyndunaraflinu lausan tauminn og ímynda okkur að við sjálf rekum viðkomandi frumur úr líkamanum.
Á öllum vígstöðvum
Nútímalæknisfræði lítur ekki lengur á sjúkdóminn einangraðan heldur leitast við að taka tillit til margvíslegra þátta.
„Á áttunda áratug 70. aldar var haldinn stórkostlegur læknafundur á Indlandi þar sem heilbrigðisfulltrúar frá meira en 2/3 löndum heims sóttu. Vettvangurinn lagði til lífsálfræðilegt líkan fyrir þróun sjúkdómsins, segir geðlæknir, sérfræðingur í líkamsmiðaðri sálfræðimeðferð Artur Chubarkin. – Það er, sem orsakir sjúkdómsins, auk líffræðilegra (erfðafræði, vírusa, ofkælingar …), fóru þeir að huga jafnt að sálfræðilegum (hegðun, persónuleika, stigi ungbarnahyggju) og félagslegum þáttum (hvort einstaklingur lifir lífi sínu) , ástand læknisfræðinnar í landi hans). Vettvangurinn lagði til að hafa samtímis áhrif á alla þrjá hópa orsökanna til að lækna sjúklinga.
Í dag bíðum við ekki lengur eftir þrumunni og þurfum að hlaupa til lækna. Það eru fleiri og fleiri sem nota daglega æfingar sem hafa góð áhrif á bæði sál og líkama: hugleiðsla, jóga, slökun ...
Við erum líka líklegri til að forgangsraða hegðunarviðbrögðum sem skapa tengsl við annað fólk: samkennd, óbilgirni og þakklæti. Kannski er gott samband við alla í kringum okkur besta leiðin til góðrar heilsu.
1 In Meditation Saved Me (samhöfundur með Sophia Striel-Revere).
2 „History of Psychosomatics“, fyrirlestur 18. júní 2012, fáanlegur á societedepsychosomatiqueintegrative.com.
3 Emile Coué „Skóli sjálfsstjórnar með meðvitaðri (viljandi) sjálfsdáleiðslu“ (LCI, 2007).