«Girl on the ball» eftir Pablo Picasso: hvaða leyndarmál felur þessi mynd?

Pablo Picasso málaði The Girl on the Ball árið 1905. Í dag er málverkið í safni Pushkin State Museum of Fine Arts.

Maria Revyakina, listfræðingur: Picasso, sem veltir fyrir sér vanda sjálfstæðra listamanna, sýnir fjölskyldu sirkusleikara á bakgrunni eyðimerkurlandslags. Hann virðist afhjúpa „á bak við tjöldin“ á sirkusleikvanginum og sýnir að þetta líf er fullt af erfiðleikum, þreytandi vinnu, fátækt og hversdagslegri óreglu.

Andrey Rossokhin, sálfræðingur: Myndin er full af mikilli spennu og dramatík. Picasso lýsti hér mjög nákvæmlega sálrænu ástandi hysterísku stúlkunnar, sem er í afar óstöðugu ástandi. Hún heldur jafnvægi á „kúlunni“ eigin kynhneigðar í uppsiglingu og reynir að viðhalda jafnvægi milli spennu, löngunar og banns.

1. Miðstærðir

Maria Revyakina: Brothætt stúlka og öflugur íþróttamaður eru tvær jafngildar persónur sem mynda kjarna tónverksins. Fimleikakonan sýnir föður sínum hæfileika sína kæruleysislega, en hann lítur ekki á hana: augnaráð hans er snúið inn á við, hann er á kafi í hugsunum um örlög fjölskyldunnar.

Þessar myndir, sem eru mjög andstæðar hver annarri, líkjast táknrænt vog: það er ekki ljóst hver af skálunum mun vega þyngra. Þetta er meginhugmynd myndarinnar - vonin sem er sett á framtíð barna er á móti dauðadómi. Og möguleikar þeirra eru jafnir. Örlög fjölskyldunnar eru gefin af vilja örlaganna.

2. Stelpa á boltanum

Andrey Rossokhin: Reyndar er þetta litla Lolita sem er að leita að ást föður síns - íþróttamaðurinn gæti verið eldri bróðir hennar, en það skiptir ekki máli, í öllu falli, við erum með þroskaðan mann, föðurlega mynd. Henni finnst hún ekki þurfa móður sína og í leit að ást snýr hún sér að næstu karlmannsmynd.

Eins og hysterískum sæmir tælir hún, leikur sér, heillar og getur ekki róað sig, öðlast stöðugleika. Hún heldur jafnvægi á milli móður og föður, á milli löngunar og banns, á milli barnalegrar og fullorðins kynhneigðar. Og þetta jafnvægi er mjög mikilvægt. Allar rangar hreyfingar geta leitt til falls og meiðsla sem truflar þróun þess.

3. íþróttamaður

Andrey Rossokhin: Viðbrögð karlmanns eru mjög mikilvæg - hann lætur ekki undan freistingum, bregst ekki við kynferðislegum ögrunum stúlkunnar sem tælir hann. Ef hann viðurkenndi rétt hennar til fullorðins kynlífs myndi það leiða til þess að hún félli af boltanum.

Hún heldur jafnvægi vegna þess að hann er stöðugur, traustur, stöðugur í föðurhlutverki sínu. Hann bannar henni ekki að dansa fyrir framan sig, bannar henni ekki að tæla hann. Hann gefur henni þetta svigrúm til að þroskast.

En það er ljóst að það er barátta í gangi innra með honum. Það er engin tilviljun að andlit hans er snúið til hliðar: til að takast á við örvun og sigra tilfinningar sínar getur hann ekki horft á stúlkuna. Hinn sterki blái í sundbolnum hans og efnið sem hann situr á undirstrikar átökin milli örvunar og hömlunar.

4. Grátandi

Andrey Rossokhin: Hluturinn sem íþróttamaðurinn hefur í hendinni er mjög líkur ketilbjöllu (4). Það er staðsett rétt á stigi kynfæra hans. Hann getur ekki skilað því af einhverjum ástæðum. Og þetta er viðbótarmerki um óstöðugleika.

Við sjáum hversu sterkt vöðvarnir í bakinu hans eru spenntir. Með því að halda þyngdinni glímir íþróttamaðurinn þannig við kynferðislega spennu innra með sér. Án þess að átta sig á því er hann hræddur um að ef hann léttist og slakar á gæti hann verið í tökum á kynferðislegri tilfinningu og fallið fyrir henni.

Tölur í bakgrunni

Maria Revyakina: Í bakgrunni sjáum við mynd af móður fimleikakonunnar (5) með börn, hund og hvítan hest. Svarti hundurinn (6) var að jafnaði tákn dauðans og þjónaði sem milliliður milli ólíkra heima. Hvíti hesturinn (7) virkar hér sem örlagatákn og hefur lengi verið gæddur hæfileikanum til að spá fyrir um það.

Andrey Rossokhin: Það er táknrænt að móðirin snúi bakinu að stúlkunni á boltanum. Þegar kona sér um barn beinir hún allri athygli sinni að því, dregur sig sálrænt frá eldri börnum og þau fara að finna fyrir gremju. Og þeir leita til föður síns í leit að ást hans, athygli og stuðning. Hér er þetta augnablik sýnt á lifandi hátt: báðar stúlkurnar sneru frá móður sinni og líta í átt til föður síns.

hvítur hestur

Andrey Rossokhin: Í sálgreiningu táknar hesturinn ástríðu, hið villta meðvitundarleysi. En hér sjáum við friðsamlega beitandi hvítan hest (7), sem er staðsettur beint á milli íþróttamannsins og fimleikamannsins. Fyrir mér táknar það möguleikann á samþættingu, jákvæðri þróun. Þetta er til marks um von um að hin forboðna kynferðisleg spenna muni minnka og ástríður verði temdar.

Spenning mun stuðla að þróun hvers þeirra. Stúlkan mun alast upp og líða tilfinningalega, kynferðislega með öðrum manni, og íþróttamaðurinn verður þroskaður faðir fyrir börn og áreiðanlegur eiginmaður fyrir konuna sína.

Bolti og teningur

Maria Revyakina: Kúlan (8) hefur alltaf verið talin ein fullkomnasta og mikilvægasta rúmfræðilega fígúran, hún persónugerir sátt og guðdómlega meginregluna. Sléttur bolti með fullkomnu yfirborði hefur alltaf verið tengdur hamingju, skorti á hindrunum og erfiðleikum í lífinu. En boltinn undir fótum stúlkunnar hefur óreglulega rúmfræðilega lögun og segir okkur frá erfiðum örlögum hennar.

Teningurinn (9) táknar hinn jarðneska, jarðneska, efnislega heim, líklega heim sirkussins sem íþróttamaðurinn tilheyrir. Kubburinn lítur út eins og kassi til að geyma sirkusleikmuni og faðirinn er tilbúinn að koma þeim áfram til dóttur sinnar, en vill ekki enn opinbera henni allan sannleikann um sirkuslífið: hann vill fá betri örlög fyrir börnin sín.

Litasamsetning

Maria Revyakina: Myndir af móðurinni, göngugrindinni og þættirnir í fatnaði íþróttamannsins eru einkennist af köldum blá-ösku tónum, sem tákna sorg og dauða: þetta fólk getur ekki lengur flúið úr «sirkushringnum». Skortur á skugga á striga er líka tákn vonleysis. Í mörgum menningarheimum var skugginn gæddur helgri merkingu: það var talið að sá sem missti hann væri dæmdur til dauða.

Von er táknuð með rauðum litblettum sem eru til staðar í þætti barnafatnaðar. Á sama tíma er yngsta dóttirin algjörlega klædd í þennan lit - hún hefur ekki enn verið snert af daglegu lífi sirkussins. Og sú eldri er þegar nánast algjörlega „fangin“ af heimi sirkussins - hún er bara með lítið rautt skraut í hárinu.

Það er forvitnilegt að mynd íþróttamannsins sjálfs er máluð með yfirgnæfandi ljósum, bleikum tónum - það sama og í bakgrunnslandslaginu. Og það er engin tilviljun. Annar, betri heimur er einhvers staðar handan hæðanna, og þaðan kemur hið guðlega ljós, sem táknar von: þegar allt kemur til alls er íþróttamaðurinn sjálfur, þrátt fyrir allt, von fyrir stúlkuna og fjölskylduna.

Andrey Rossokhin: Rautt er tengt björtu kynhneigð sem er opinskátt sýnd. Svo virðist sem aðeins lítil stúlka í rauðum kjól eigi það (10). Börn á þessum aldri þekkja ekki enn óhófleg bönn, þau geta haft mismunandi kynlífsfantasíur fyrir ungabörn. Hún stendur enn þétt á fætur, hún er enn langt frá manninum og er óhrædd við að brenna sig.

Stúlkan á boltanum er eins og fiðrildi við hlið elds. Fjólublái liturinn á honum tengist spennu og spennu, en hann breytist ekki í ákafan bláan lit, algjörlega bannslit. Athyglisvert er að það er samsetningin af rauðu og bláu sem gefur fjólubláan lit.