Við höldum áfram með stutta endursögn af Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. Þessi bók er fyrirferðarmikið heimspekilegt verk, sem er sett fram á auðveldri og aðgengilegri mynd fyrir hjarta og huga.
„Sorgleg kaldhæðni er sú að við horfum oft út í geiminn og veltum því fyrir okkur hvort enn séu til vitsmunaverur, á meðan við erum umkringd þúsundum tegunda vitsmunavera, sem við höfum ekki enn lært að uppgötva, meta og virða...“ – Hér er meginhugmynd bókarinnar.
Höfundur gerði hljóðbók úr Diet for World Peace. Og hann bjó líka til disk með svokölluðu , þar sem hann rakti helstu hugmyndir og ritgerðir. Þú getur lesið fyrri hluta samantektarinnar „The World Peace Diet“ . Fyrir fjórum vikum birtum við endursögn á kafla í bók sem heitir . Næsta, gefin út af okkur, ritgerð Will Tuttle hljómaði svona - . Við ræddum nýlega um hvernig Þeir ræddu það líka .
Það er kominn tími til að endursegja annan kafla:
Vandamál í atvinnulífi okkar stafa af kjötáti
Nú er kominn tími til að sjá hvernig hugur okkar, mótaður af kjötmataræði, hefur áhrif á viðhorf okkar til vinnu. Það er mjög áhugavert að hugsa um vinnu sem fyrirbæri almennt, því í okkar menningu líkar fólki ekki að vinna. Orðinu „vinna“ fylgir venjulega neikvæð tilfinningaleg merking: „hversu gaman væri að vinna aldrei“ eða „hvað ég vildi að ég þyrfti að vinna minna!
Við búum í hirðmenningu, sem þýðir að fyrsta verk forfeðra okkar var að halda dýr og drepa dýr til frekari neyslu. Og það er ekki hægt að kalla þetta skemmtilegan hlut. Þegar öllu er á botninn hvolft erum við í raun verur með margþættar andlegar þarfir og stöðuga löngun til að elska og vera elskuð. Það er eðlilegt fyrir okkur í djúpum sálar okkar að fordæma útlegð og morð.
Prestshugarfarið, með yfirburði og keppnisskap, liggur eins og ósýnilegur þráður í gegnum allt okkar starfslíf. Sérhver einstaklingur sem vinnur eða hefur einhvern tíma unnið á stórri skrifræðisskrifstofu veit að það er ákveðið stigveldi, starfsstig sem vinnur á meginreglunni um yfirráð. Þetta skrifræði, gangandi á hausnum, stöðug niðurlægingartilfinning frá því að vera neyddur til að hljóta náð hjá þeim sem eru hærri í stöðunni – allt þetta gerir vinnuna að þungri byrði og refsingu. En vinna er góð, hún er sköpunargleði, birtingarmynd kærleika til fólks og hjálpar því.
Fólk hefur skapað sér skugga. „Skuggi“ er þessar dökku hliðar persónuleika okkar sem við erum hrædd við að viðurkenna hjá okkur sjálfum. Skugginn hangir ekki aðeins yfir hverri tiltekinni manneskju heldur einnig yfir menninguna í heild. Við neitum að viðurkenna að „skugginn“ okkar sé í raun og veru við sjálf. Við finnum okkur við hliðina á óvinum okkar, sem við höldum að séu að gera hræðilega hluti. Og jafnvel í eina sekúndu getum við ekki ímyndað okkur að, frá sjónarhóli sömu dýranna, erum við sjálf óvinir, gerum hræðilega hluti gagnvart þeim.
Vegna sífelldra grimmdarverka okkar í garð dýra, finnst okkur stöðugt að okkur verði komið fram við okkur af illsku. Þess vegna verðum við að verja okkur fyrir mögulegum óvinum: þetta leiðir til þess að hvert land byggir mjög dýrt varnarsvæði. Samt sem áður: varnar-iðnaðar-kjötsamstæðan, sem étur upp 80% af fjárlögum hvers lands.
Þannig fjárfestir fólk nánast allt fjármagn þeirra í dauða og morð. Með hverju dýri er borðað vex „skugginn“ okkar. Við bælum niður þá tilfinningu um eftirsjá og samúð sem er eðlilegt fyrir hugsandi veru. Ofbeldið sem býr á disknum okkar ýtir okkur stöðugt í átök.
Kjötát hugarfarið er svipað og miskunnarlaus stríð hugarfari. Þetta er hugarfar ónæmis.
Will Tuttle minnist þess að hann hafi heyrt um ónæmishugsunina í Víetnamstríðinu og eflaust hafi það verið það sama í öðrum stríðum. Þegar sprengjuflugvélar birtast í skýjunum yfir þorpum og varpa sprengjum sínum sjá þeir aldrei niðurstöðuna af hræðilegum aðgerðum sínum. Þeir sjá ekki hryllinginn á andlitum karla, kvenna og barna í þessu litla þorpi, þeir sjá ekki síðasta andardráttinn … Þeir verða ekki fyrir áhrifum af grimmdinni og þjáningunum sem þeir bera með sér – vegna þess að þeir sjá þá ekki. Þess vegna finna þeir ekki fyrir neinu.
Svipað ástand gerist daglega í matvöruverslunum. Þegar maður tekur upp veskið og borgar fyrir innkaupin – beikon, ost og egg – brosir seljandinn til hans, setur allt í plastpoka og viðkomandi fer tilfinningalaus út úr búðinni. En í augnablikinu þegar maður kaupir þessar vörur er hann sami flugmaðurinn og flaug til að sprengja fjarlægt þorp. Einhvers staðar annars staðar, vegna aðgerða mannsins, verður dýrið gripið um hálsinn. Hnífurinn mun stinga í slagæð, blóð rennur. Og allt vegna þess að hann vill kalkún, kjúkling, hamborgara - þessi maður var kennt af foreldrum sínum þegar hann var mjög ungur. En núna er hann fullorðinn og allar hans gjörðir eru aðeins hans val. Og ábyrgð hans á afleiðingum þessa vals. En fólk sér einfaldlega ekki af eigin raun afleiðingarnar af vali sínu.
Nú, ef þetta gerðist beint fyrir framan augu þess sem kaupir beikon, ost og egg … Ef seljandinn í návist hans gripi svínið og slátraði honum, þá væri viðkomandi líklega hræddur og myndi hugsa sig vel um áður en hann keypti eitthvað frá dýr næst vörur.
Bara vegna þess aðað fólk sjái ekki afleiðingarnar af vali sínu – vegna þess að það er gríðarmikill iðnaður sem nær yfir allt og útvegar allt lítur kjötátið okkar eðlilega út. Fólk finnur enga iðrun, enga sorg, ekki minnstu eftirsjá. Þeir upplifa nákvæmlega ekkert.
En er í lagi að finna ekki iðrun þegar þú meiðir og drepur aðra? Meira en nokkuð annað óttumst við og fordæmum morðingja og vitfirringa sem drepa án nokkurrar iðrunar. Við lokum þá inni í fangelsum og óskum þeim dauðarefsingar. Og á sama tíma fremjum við sjálf morð á hverjum degi – verur sem skilja og finna allt. Þeim blæðir, rétt eins og manneskja, þeir elska líka frelsið og börnin sín. Hins vegar afneitum við þeim virðingu og góðvild, notum þau í nafni eigin lystar.
Framhald.