Í fyrsta skipti í mannkynssögunni er heimurinn að breytast svo hratt. Þessar breytingar valda okkur meira stressi en nokkru sinni fyrr. Hvað verður um vinnuna? Mun ég geta fætt fjölskyldu mína? Hver verður barnið mitt? Þessar spurningar halda okkur á lífi. Sálfræðingurinn Dmitry Leontiev er viss um að eina leiðin til að lifa hamingjusömu lífi sé að hætta að reyna að vita framtíðina. Þetta er pistillinn hans. Það mun hjálpa þér að skilja hvers vegna væntingarnar eru slæmar og hvers vegna þú ættir ekki að fara til spákaupmanna.
Hvað gerist eftir 20 ár? Í stuttu máli, ég veit það ekki. Þar að auki vil ég ekki vita það. Þó að ég sem manneskja skilji svona glerperluleik eins og framtíðarfræði - að spá fyrir um framtíðina. Og ég elska vísindaskáldskap. En ég er ekki að leita að sérstökum svörum í því, heldur margvíslegum möguleikum. Ekki vera að flýta þér að gera væntingar.
Í sálfræðiæfingum lendi ég oft í því eyðileggjandi hlutverki væntinga.
Fólk sem lifir vel er sannfært um að líf þeirra sé fullt af vandamálum, því að þeirra mati ætti allt að vera öðruvísi. En raunveruleikinn mun aldrei standa undir væntingum. Vegna þess að væntingar eru ímyndun. Þess vegna þjáist slíkt fólk þar til það tekst að eyða væntingum um annað líf. Þegar það gerist þá lagast allt.
Væntingar eru eins og gráir steinar úr ævintýrum Volkovs um ævintýri stúlkunnar Ellie — þær leyfa þér ekki að komast til Töfralandsins, laða að og ekki sleppa ferðamönnum sem fara framhjá.
Hvað erum við að gera með framtíð okkar? Við byggjum það upp í huga okkar og trúum á það sjálf.
Ég mun byrja með sálfræðileg þversögn, næstum zen, þó ástandið sé hversdagslegt. Brandari sem margir þekkja. — Mun hann ná árangri eða ekki? hugsaði rútubílstjórinn og horfði í baksýnisspegilinn á gömlu konuna sem hljóp í átt að enn opnum dyrum rútunnar. „Ég hafði ekki tíma,“ hugsaði hann með sorg og ýtti á hnappinn til að loka hurðunum.
Við ruglum saman og gerum ekki greinarmun á því sem gerist óháð gjörðum okkar og því sem gerist þegar við kveikjum á.
Þessi þversögn lýsir sérkenni viðhorfs okkar til framtíðarinnar: við ruglum saman og gerum ekki greinarmun á því sem gerist óháð gjörðum okkar og því sem gerist þegar við kveikjum á.
Vandamál framtíðarinnar er vandamál viðfangsefnisins - vandamálið um hver skilgreinir það og hvernig.
Við getum ekki verið viss um framtíðina, alveg eins og við getum ekki verið viss um nútíðina.
Tyutchev á XNUMXth öld orðaði þetta í línum: "Hver þorir að segja: bless, í gegnum hyldýpi tveggja eða þriggja daga?" Í lok XNUMX. aldar, í línum Mikhail Shcherbakov, hljómaði þetta enn styttra: „En hver á fimmtu stundu vissi hvað myndi verða um hann á þeirri sjötta?
Framtíðin veltur oft á gjörðum okkar, en sjaldan áformum okkar. Þess vegna breyta gjörðir okkar því, en oft ekki á þann hátt sem við áætlum. Lítum á Hringadróttinssögu Tolkiens. Meginhugsun þess er sú að engin bein tengsl séu á milli fyrirætlana og gjörða heldur óbein tengsl.
Hver eyðilagði hring almættisins? Frodo skipti um skoðun um að eyðileggja það. Þetta gerði Gollum, sem hafði aðrar fyrirætlanir. En það voru athafnir hetja með góðum ásetningi og verkum sem leiddu til þessa.
Við erum að reyna að gera framtíðina öruggari en hún getur orðið. Vegna þess að óvissa veldur óþægilegum og óþægilegum kvíða sem þú vilt eyða úr lífinu. Hvernig? Ákveða nákvæmlega hvað mun gerast.
Hinn risastóri iðnaður spámanna, spásagnamanna, stjörnuspekinga fullnægir sálfræðilegri þörf fólks til að losna við ótta við framtíðina með því að fá allar frábærar myndir af því sem mun gerast.
Hinn risastóri iðnaður spámanna, spámanna, spámanna, stjörnuspekinga fullnægir sálfræðilegri þörf fólks til að losna við kvíða, ótta við framtíðina með því að fá hvers kyns frábæra mynd af því sem mun gerast. Aðalatriðið er að myndin ætti að vera skýr: "Hvað var, hvað verður, hvernig hjartað mun róast."
Og hjartað róast í raun frá hvaða atburðarás sem er fyrir framtíðina, ef það væri bara viss.
Kvíði er tæki okkar til að hafa samskipti við framtíðina. Hún segir að það sé eitthvað sem við vitum ekki fyrir víst ennþá. Þar sem enginn kvíði er, er engin framtíð, í stað hennar koma blekkingar. Ef fólk gerir áætlanir um lífið í marga áratugi fram í tímann útilokar það þar með framtíðina frá lífinu. Þeir lengja einfaldlega nútíð sína.
Menn takast á við framtíðina á mismunandi hátt.
Fyrsta aðferðin — «spá». Það er beiting hlutlægra ferla og laga, sem leiðir af þeim fyrirhugaðar afleiðingar sem verða að eiga sér stað óháð því hvað við gerum. Framtíðin er það sem verður.
önnur aðferð - hönnun. Hér er þvert á móti æskilegt markmið, niðurstaðan, aðal. Við viljum eitthvað og út frá þessu markmiði skipuleggjum við hvernig við náum því. Framtíðin er eins og hún á að vera.
Þriðja aðferðin - opnun fyrir samræðum um óvissu og tækifæri í framtíðinni umfram sviðsmyndir okkar, spár og aðgerðir. Framtíðin er það sem er mögulegt, það sem ekki er hægt að útiloka.
Hver þessara þriggja leiða til að tengjast framtíðinni hefur sín vandamál.
Geta hvers einstaklings fyrir sig og mannkyns alls til að hafa áhrif á framtíðina er takmörkuð, en alltaf frábrugðin núlli.
Ef við lítum á framtíðina sem örlög, þetta viðhorf útilokar okkur frá því að móta framtíðina. Möguleikar hvers og eins og mannkyns alls til að hafa áhrif á framtíðina eru auðvitað takmarkaðir, en þeir eru alltaf frábrugðnir núlli.
Rannsóknir bandaríska sálfræðingsins Salvatore Maddi sýna að þegar einstaklingur notar lágmarksgetu sína til að hafa einhvern veginn áhrif á ástandið þá er hann mun betur fær um að takast á við streitu lífsins en þegar hann heldur fyrirfram að ekkert sé hægt að gera og reynir ekki. Það er allavega gott fyrir heilsuna.
Að meðhöndla framtíðina sem verkefni leyfir þér ekki að sjá það sem passar ekki inn í það. Hin forna speki er þekkt: ef þú vilt virkilega eitthvað, þá munt þú ná því og ekkert meira.
Meðhöndla framtíðina sem tækifæri gerir þér kleift að hafa samskipti við hann eins afkastamikill og mögulegt er. Eins og höfundur annarrar orðabókar um mörg hugvísindi, Yevgeny Golovakha, skrifaði, er hugsanlegt það sem enn er hægt að koma í veg fyrir. Merking framtíðarinnar birtist fyrst og fremst ekki í okkur sjálfum og ekki í heiminum sjálfum, heldur í samskiptum okkar við heiminn, í samræðunni á milli okkar. Andrei Sinyavsky sagði: "Lífið er samtal við aðstæður."
Í sjálfu sér kemur merkingin sem við tölum um, reynum að skilja hvað bíður okkar í framtíðinni, í ferli lífsins sjálfs. Það er erfitt að finna eða forrita fyrirfram. Sókrates minnti okkur á að til viðbótar við það sem við vitum er eitthvað sem við vitum ekki (og vitum það). En það er líka eitthvað sem við vitum ekki einu sinni sem við vitum ekki. Hið síðarnefnda er umfram getu spár okkar og áætlanagerðar. Vandamálið er að vera tilbúinn í það. Framtíðin er eitthvað sem hefur ekki gerst ennþá. Ekki missa af.