Heimilisheimur barns er alltaf samruni af hlut-rýmislegu umhverfi hússins, fjölskyldutengslum og eigin reynslu og fantasíum tengdum hlutum og fólki sem býr í húsinu. Aldrei er hægt að gera ráð fyrir fyrirfram hvað nákvæmlega í heimi heimilisins muni skipta mestu máli fyrir barnið, hvað verður eftir í minningunni og hefur áhrif á framtíðarlíf þess. Stundum eru þetta, að því er virðist, eingöngu ytri merki um bústað. En ef þeir eru tengdir djúpri reynslu af persónulegum og hugmyndafræðilegum toga, þá byrja þeir að ákveða lífsval fyrirfram.
Það kemur í ljós að næstum öll börn hafa tilhneigingu til að fantasera um heimilið sitt og næstum hvert barn hefur uppáhalds «hugleiðsluhluti», með áherslu á sem það sökkvi inn í drauma sína. Þegar maður fer að sofa horfir einhver á stað í loftinu sem lítur út eins og höfuð skeggjaðs frænda, einhvers — mynstur á veggfóðrinu, sem minnir á fyndin dýr, og hugsar eitthvað um þau. Ein stúlka sagði að dádýrsskinn hékk yfir rúminu sínu og á hverju kvöldi, liggjandi í rúminu, strauk hún dádýrin sín og samdi aðra sögu um ævintýri hans.
Inni í herbergi, íbúð eða húsi finnur barnið fyrir sér uppáhaldsstaðina sína þar sem það leikur sér, dreymir, hættir. Ef þú ert í vondu skapi geturðu falið þig undir snagi með heilan helling af yfirhöfnum, falið þig þar fyrir öllum heiminum og setið eins og í húsi. Eða skríðið undir borð með langan dúk og þrýstið bakinu að heitum ofn.
Þú getur leitað eftir áhuga á litlum glugga frá gangi gamallar íbúðar, með útsýni yfir bakstigann - hvað sést þar? — og ímyndaðu þér hvað gæti sést þarna ef allt í einu …
Það eru ógnvekjandi staðir í íbúðinni sem barnið reynir að forðast. Hér er til dæmis lítil brún hurð í sess í eldhúsinu, fullorðnir setja þar mat, á svölum stað, en fyrir fimm ára barn getur þetta verið hinn hræðilegasti staður: myrkur gapir á bak við hurðina, það virðist sem það sé bilun inn í einhvern annan heim, þaðan sem eitthvað hræðilegt getur komið. Að eigin frumkvæði mun barnið ekki nálgast slíkar dyr og opna þær ekki fyrir neitt.
Eitt stærsta vandamál fantasíu barna tengist vanþroska sjálfsvitund barns. Vegna þessa getur hann oft ekki greint hvað er veruleiki og hver er eigin reynsla hans og fantasíur sem hafa umlukið þennan hlut, fest sig við hann. Almennt séð eiga fullorðnir við þetta vandamál líka. En hjá börnum getur slík samruni hins raunverulega og fantasíu verið mjög sterkur og gefur barninu marga erfiðleika.
Heima getur barn samtímis lifað saman í tveimur ólíkum veruleika - í kunnuglegum heimi nærliggjandi hluta, þar sem fullorðnir stjórna og vernda barnið, og í ímynduðum eigin heimi sem er lagður ofan á daglegt líf. Hann er líka raunverulegur fyrir barninu, en ósýnilegur öðrum. Samkvæmt því er það ekki í boði fyrir fullorðna. Þó að sömu hlutir geti verið í báðum heimum í einu, hafa þó mismunandi kjarna þar. Það virðist bara vera svart kápa sem hangir, en þú lítur út - eins og einhver sé ógnvekjandi.
Í þessum heimi munu fullorðnir vernda barnið, þeir geta ekki hjálpað í því, þar sem þeir fara ekki inn þar. Þess vegna, ef það verður ógnvekjandi í þeim heimi, þarftu að rekast fljótt á þennan og jafnvel hrópa hátt: "Mamma!" Stundum veit barnið sjálft ekki á hvaða augnabliki landslagið mun breytast og það mun falla inn í ímyndað rými annars heims - þetta gerist óvænt og samstundis. Þetta gerist auðvitað oftar þegar fullorðnir eru ekki til staðar, þegar þeir halda barninu ekki í hversdagsleikanum með nærveru sinni, samtali.
Fyrir flest börn er fjarvera foreldra heima erfið stund. Þeim finnst þeir vera yfirgefnir, varnarlausir og venjulegu herbergin og hlutir án fullorðinna, eins og að segja, byrja að lifa sínu sérstaka lífi, verða öðruvísi. Þetta gerist á nóttunni, í myrkri, þegar í ljós koma dimmu, huldu hliðarnar á lífi gluggatjalda og fataskápa, föt á snaga og undarlega óþekkjanlega hluti sem barnið tók ekki eftir áður.
Ef mamma hefur farið í búð, þá eru sum börn hrædd við að hreyfa sig í stólnum jafnvel á daginn þangað til hún kemur. Önnur börn eru sérstaklega hrædd við portrett og veggspjöld af fólki. Ein ellefu ára stúlka sagði vinum sínum hversu hrædd hún væri við Michael Jackson plakatið sem hékk innan á herbergishurðinni hennar. Ef móðirin fór út úr húsi og stúlkan hafði ekki tíma til að yfirgefa þetta herbergi, þá gat hún bara setið saman í sófanum þar til móðir hennar kom. Stúlkunni virtist sem Michael Jackson væri að fara að stíga niður af plakatinu og kyrkja hana. Vinir hennar kinkuðu kolli samúðar - kvíði hennar var skiljanlegur og náinn. Stúlkan þorði ekki að fjarlægja plakatið eða opna ótta sinn fyrir foreldrum sínum - það voru þeir sem hengdu það upp. Þeim líkaði mjög við Michael Jackson og stelpan er „stór og ætti ekki að vera hrædd.“
Barninu finnst það varnarlaust ef það, eins og honum sýnist, er ekki nógu elskað, oft fordæmt og hafnað, látið vera í friði í langan tíma, með tilviljanakenndu eða óþægilegu fólki, skilið eftir eitt í íbúð þar sem dálítið hættulegir nágrannar eru.
Jafnvel fullorðinn einstaklingur með viðvarandi æskuhræðslu af þessu tagi er stundum hræddari við að vera einn heima en að ganga einn eftir dimmri götu.
Sérhver veiking á verndarsviði foreldra, sem ætti að umvefja barnið á áreiðanlegan hátt, veldur kvíða í því og tilfinningu fyrir því að yfirvofandi hætta muni auðveldlega brjótast í gegnum þunnt skel hins líkamlega heimilis og ná því. Það kemur í ljós að fyrir barn virðist nærvera ástríkra foreldra vera sterkara skjól en allar hurðir með lásum.
Þar sem umræðuefnið heimilisöryggi og skelfilegar fantasíur eiga við næstum öll börn á ákveðnum aldri endurspeglast þau í barnaþjóðtrú, í hefðbundnum ógnvekjandi sögum sem fara munnlega frá kynslóð til kynslóðar barna.
Ein útbreiddasta sagan um allt Rússland segir frá því hvernig ákveðin barnafjölskylda býr í herbergi þar sem grunsamlegur blettur er á lofti, vegg eða gólfi - rauður, svartur eða gulur. Stundum uppgötvast það þegar þú flytur í nýja íbúð, stundum setur einn fjölskyldumeðlimurinn það óvart á sig - til dæmis dreypti kennaramamma rauðu bleki á gólfið. Venjulega reyna hetjur hryllingssögunnar að skrúbba eða þvo þennan blett, en það mistekst. Á kvöldin, þegar allir fjölskyldumeðlimir sofna, sýnir bletturinn óheillavænlegan kjarna sinn.
Um miðnætti byrjar hann að vaxa hægt og rólega, verða stór, eins og lúga. Þá opnast bletturinn, þaðan stingur út risastór rauð, svört eða gul (eftir lit blettisins) hönd sem, hvað eftir annað, frá kvöldi til kvölds, tekur alla fjölskyldumeðlimi inn í blettinn. En einn þeirra, oftar barn, nær samt að „elta“ hendina og hleypur svo og lýsir yfir til lögreglunnar. Síðasta kvöldið fóru lögreglumennirnir í fyrirsát, fela sig undir rúmunum og setja dúkku í stað barns. Hann situr líka undir rúminu. Þegar hönd grípur þessa dúkku á miðnætti hoppar lögreglan út, tekur hana á brott og hleypur upp á háaloft þar sem hún uppgötvar norn, ræningja eða njósnari. Það var hún sem dró töfrahöndina eða hann dró vélræna hönd sína með mótor til að draga fjölskyldumeðlimi upp á háaloft, þar sem þeir voru drepnir eða jafnvel étnir af henni (honum). Í sumum tilfellum skjóta lögreglumenn strax illmennið og fjölskyldumeðlimir lifna strax við.
Það er hættulegt að loka ekki hurðum og gluggum, sem gerir húsið aðgengilegt illum öflum, til dæmis í formi svarts laks sem flýgur í gegnum borgina. Þetta á við um gleymsk eða uppreisnargjörn börn sem skilja hurðir og glugga eftir opna í trássi við skipun frá móður sinni eða rödd í útvarpi sem varar þau við yfirvofandi hættu.
Barn, hetja hryllingssögu, getur aðeins fundið fyrir öryggi ef það eru engin göt á húsinu hans - ekki einu sinni hugsanlegir blettir - sem gætu opnast sem leið út í umheiminn full af hættum.
"Ég mun líta á hana og ... þora!"
Ástand.
Þriggja ára gamli Denis kom sér þægilega fyrir í rúminu sínu.
„Pabbi, ég hyldi mig nú þegar með teppi!
Denis dró teppið upp að nefinu og leit leynilega á bókahilluna: þarna, í miðjunni, var risastór bók í gljáandi kápu. Og frá þessari björtu forsíðu horfði Baba Yaga á Denisku og skrúfaði fyrir augun illgjarn.
… Bókabúðin var staðsett rétt á yfirráðasvæði dýragarðsins. Einhverra hluta vegna, af öllum hlífunum - með ljónum og antilópum, fílum og páfagaukum - var það þessi sem laðaði Deniska að: hún hræddi og laðaði að sér augað á sama tíma. „Denis, við skulum taka eitthvað um líf dýra,“ sannfærði pabbi hans. En Deniska, eins og hún væri töfruð, horfði á «rússnesku ævintýrin» …
Við skulum byrja á því fyrsta, ekki satt? — Pabbi fór að hillunni og ætlaði að taka „hræðilega“ bókina.
Nei, þú þarft ekki að lesa! Það er betra að segja söguna um Baba Yaga eins og ég hitti hana í dýragarðinum og… og… vann!!!
— Ertu hræddur? Kannski fjarlægja bókina alveg?
— Nei, láttu hana standa ... ég mun líta á hana og ... verða djarfari! ..
Athugasemd.
Frábært dæmi! Börn eiga það til að koma með alls kyns hryllingssögur og finna sjálf tækifæri til að sigrast á ótta sínum. Svo virðist sem barnið lærir að ná tökum á tilfinningum sínum. Mundu eftir hryllingssögum barna um ýmsar ógnvekjandi hendur sem birtast á nóttunni, um dularfullar frænkur sem ferðast í gulum (svörtum, fjólubláum) ferðatöskum. Hryllingssögur — í hefð fyrir undirmenningu barna, við skulum jafnvel segja, órjúfanlegur hluti af þjóðsögum barna og … heimsmynd barnsins.
Gefðu gaum, krakkinn sjálfur bað um að segja ævintýri þar sem hann sigrar hana, í raun vildi hann lifa þessu ástandi - stöðu sigurs. Almennt séð er ævintýri yndislegt tækifæri fyrir barn til að fyrirmynda eigið líf. Það er engin tilviljun að öll barnaævintýri, sem komu úr aldadjúpi, eru í eðli sínu vingjarnleg, siðferðisleg og sanngjörn. Þeir virðast útlista fyrir barnið útlínur hegðunar, í kjölfarið mun það ná árangri, áhrifaríkt sem manneskja. Þegar við segjum „vel heppnuð“ er auðvitað ekki átt við viðskipta- eða starfsárangur – við erum að tala um persónulegan árangur, um andlega sátt.
Það virðist hættulegt fyrir börn að koma með inn í húsið utan frá aðskotahlutum sem eru framandi heimilisheiminum. Ófarir hetjanna í öðru þekktu söguþræði hryllingssagna hefjast þegar einn fjölskyldumeðlimurinn kaupir og kemur með nýtt inn í húsið: svört gluggatjöld, hvítt píanó, mynd af konu með rauða rós eða mynd af hvítri ballerínu. Á kvöldin, þegar allir eru sofandi, mun hönd ballerínunnar teygja sig út og stinga með eitruðum nál í endann á fingri hennar, konan úr myndinni vill gera það sama, svörtu gluggatjöldin kyrkja og nornin mun skríða. út úr hvíta píanóinu.
Að vísu koma þessi hryllingur aðeins fram í hryllingssögum ef foreldrarnir eru farnir - í bíó, í heimsókn, til að vinna á næturvakt - eða sofna, sem sviptir börn þeirra vernd jafnt og opnar aðgang að hinu illa.
Það sem á frumbernsku er persónuleg upplifun barnsins verður smám saman efniviður í sameiginlegri vitund barnsins. Þetta efni er unnið af börnum í hópaaðstæðum þar sem þeir segja skelfilegar sögur, festar í texta barnaþjóðsagna og miðlað til næstu kynslóða barna og verða skjámyndir fyrir nýjar persónulegar sýningar þeirra.
Ef við berum saman skynjun á landamærum hússins í menningar- og sálfræðilegri hefð barna og í þjóðmenningu fullorðinna má sjá óneitanlega líkt í skilningi á gluggum og hurðum sem samskiptastöðum við umheiminn. sérstaklega hættulegt fyrir íbúa í húsinu. Reyndar, í þjóðhefðinni var talið að það væri á mörkum heimanna tveggja sem tónískir kraftar voru samþjappaðir - dimmt, ægilegt, framandi manninum. Þess vegna lagði hefðbundin menning sérstakan gaum að töfrandi verndun glugga og hurða - opna út í geiminn. Hlutverk slíkrar verndar, sem felst í byggingarlistarformum, var einkum gegnt með mynstrum platbanda, ljóna við hliðið o.s.frv.
En fyrir meðvitund barna eru aðrir staðir fyrir hugsanlega byltingu frekar þunnrar hlífðarskeljar hússins inn í rými annars heims. Slík tilvistarleg „göt“ fyrir barnið myndast þar sem staðbundin brot eru á einsleitni fleta sem vekja athygli þess: blettir, óvæntar hurðir sem barnið skynjar sem falda leið til annarra rýma. Eins og skoðanakannanir okkar sýna, oftast eru börn hrædd við skápa, búr, eldstæði, millihæð, ýmsar hurðir á veggjum, óvenjulega litla glugga, málverk, bletti og sprungur heima. Börn eru hrædd við götin í klósettskálinni og enn frekar við tréglösin í þorpinu. Barnið bregst líka við nokkrum lokuðum hlutum sem hafa getu inni og geta orðið ílát fyrir annan heim og myrku öfl hans: skápar, þaðan sem kistur á hjólum fara í hryllingssögum; ferðatöskur þar sem dvergar búa; plássið undir rúminu þar sem deyjandi foreldrar biðja börnin sín stundum um að setja þau eftir dauðann, eða innan á hvítu píanói þar sem norn býr undir loki.
Í ógnvekjandi barnasögum kemur það jafnvel fyrir að ræningi hoppar upp úr nýjum kassa og fer með greyið kvenhetjuna þangað líka. Hið raunverulega misræmi í rýmum þessara hluta skiptir ekki máli hér, þar sem atburðir barnasögunnar gerast í heimi hugrænna fyrirbæra, þar sem líkamleg lögmál efnisheimsins starfa ekki eins og í draumi. Í andlegu rými, til dæmis, eins og við sjáum í hryllingssögum barna, stækkar eða minnkar eitthvað í samræmi við þá athygli sem beinist að þessum hlut.
Svo fyrir hræðilegar fantasíur einstakra barna er mótíf þess að barnið sé fjarlægt eða fallið úr heimi Hússins inn í hitt rýmið í gegnum ákveðna töfrandi opnun einkennandi. Þetta mótíf endurspeglast á ýmsan hátt í afurðum sameiginlegrar sköpunar barna — textum barnaþjóðsagna. En það er líka víða að finna í barnabókmenntum. Til dæmis, sem saga um barn sem skilur eftir inni mynd sem hangir á veggnum í herberginu hans (hliðstæðan er inni í spegli; við skulum muna eftir Alice in the Looking Glass). Eins og þú veist, hver sem meiðir hann talar um það. Bættu við þessu — og hlustar á það af áhuga.
Óttinn við að falla í annan heim, sem er myndrænt settur fram í þessum bókmenntatextum, á sér raunverulegar forsendur í sálfræði barna. Við minnumst þess að þetta er barnæskuvandamál samruna tveggja heima í skynjun barnsins: Heims hins sýnilega og heimur hugrænna atburða sem varpað er á það, eins og á skjá. Aldurstengd orsök þessa vandamáls (við lítum ekki á meinafræði) er skortur á andlegri sjálfstjórn, skortur á myndun sjálfsvitundar, fjarlægingar, á gamla mátann - edrú, sem gerir það mögulegt að greina einn frá öðrum og takast á við aðstæður. Þess vegna er skynsamleg og dálítið hversdagsleg vera, sem færir barnið aftur til raunveruleikans, venjulega fullorðinn.
Í þessum skilningi, sem bókmenntadæmi, mun kaflinn «A Hard Day» úr hinni frægu bók eftir ensku PL Travers «Mary Poppins» vekja áhuga okkar.
Á þessum slæma degi gekk Jane - litla kvenhetja bókarinnar - alls ekki vel. Hún hrækti svo mikið á alla heima að bróðir hennar, sem einnig varð fórnarlamb hennar, ráðlagði Jane að fara að heiman svo einhver myndi ættleiða hana. Jane var ein heima fyrir syndir sínar. Og þegar hún brann af reiði gegn fjölskyldu sinni, var hún auðveldlega lokkuð inn í félagsskap þeirra af þremur strákum, málaðir á fornt fat sem hékk á vegg herbergisins. Athugaðu að brottför Jane á græna grasflötina til drengjanna var auðveldað af tveimur mikilvægum atriðum: Óvilja Jane til að vera í heimaheiminum og sprunga í miðjum fatinu, sem myndaðist vegna höggs sem stelpa veitti fyrir slysni. Það er að segja að heimaheimurinn hennar klikkaði og matarheimurinn klikkaði, í kjölfarið myndaðist skarð sem Jane komst í annað rými í gegnum.
Strákarnir buðu Jane að yfirgefa grasið í gegnum skóginn til gamla kastalans þar sem langafi þeirra bjó. Og því lengur sem það leið, því verra varð það. Loks rann upp fyrir henni að hún var tæld, þeir myndu ekki hleypa henni aftur og hvergi var hægt að snúa aftur, enda var önnur, forn tími. Í sambandi við hann, í hinum raunverulega heimi, höfðu foreldrar hennar ekki enn fæðst og hús númer sautján á Cherry Lane hafði ekki enn verið byggt.
Jane öskraði í lungun: „Mary Poppins! Hjálp! Mary Poppins!» Og þrátt fyrir mótspyrnu íbúa fatsins drógu sterkar hendur, sem betur fer, í hendur Mary Poppins, hana þaðan.
— Ó, það ert þú! Jane muldraði. "Ég hélt að þú heyrði ekki í mér!" Ég hélt að ég yrði að vera þar að eilífu! Ég hélt…
„Sumt fólk,“ sagði Mary Poppins og lækkaði hana varlega niður á gólfið, „hugsa of mikið. Án efa. Þurrkaðu andlit þitt, takk.
Hún rétti Jane vasaklútinn sinn og byrjaði að undirbúa kvöldmat.
Svo, Mary Poppins uppfyllti hlutverk sitt sem fullorðinn, kom stúlkunni aftur til raunveruleikans. Og nú er Jane þegar að njóta þæginda, hlýju og friðar sem stafar af kunnuglegum búsáhöldum. Upplifunin af hryllingi fer langt, langt í burtu.
En bók Travers hefði aldrei orðið í uppáhaldi margra kynslóða barna um allan heim ef hún hefði endað svona prósalega. Þegar Jane sagði bróður sínum um kvöldið söguna af ævintýri sínu, leit Jane aftur á réttinn og fann þar sjáanleg merki um að bæði hún og Mary Poppins hefðu raunverulega verið í þeim heimi. Á grænu grasflötinni á fatinu lá niðurfallinn trefill Mary með upphafsstöfum hennar, og hné eins af teiknuðu strákunum var bundið með vasaklút Jane. Það er, það er enn satt að tveir heimar lifa saman - þessi og hinn. Þú þarft bara að geta komist þaðan til baka. Á meðan börnin - hetjur bókarinnar - hjálpar Mary Poppins við þetta. Þar að auki, ásamt henni lenda þeir oft í mjög undarlegum aðstæðum, sem það er frekar erfitt að jafna sig frá. En Mary Poppins er ströng og öguð. Hún veit hvernig á að sýna barninu hvar það er á augabragði.
Þar sem lesandinn er ítrekað upplýstur í bók Travers um að Mary Poppins hafi verið besti kennari Englands, getum við líka nýtt kennslureynslu hennar.
Í samhengi við bók Travers þýðir það að vera í þeim heimi ekki aðeins heim fantasíunnar, heldur einnig óhóflega dýfu barnsins í eigin andlegu ástandi, sem það getur ekki komist út úr sjálfu sér - í tilfinningum, minningum o.s.frv. þarf að gera til að skila barni úr þeim heimi inn í aðstæður þessa heims?
Uppáhaldstækni Mary Poppins var að skipta skyndilega um athygli barnsins og festa hana við einhvern ákveðinn hlut í veruleikanum í kring, neyða það til að gera eitthvað hratt og á ábyrgan hátt. Oftast vekur María athygli barnsins að eigin líkamlegu sjálfi. Svo hún reynir að skila sál nemandans, sveima á óþekktu hvar, til líkamans: «Kemdu hárið, takk!»; "Skóreimar þínar eru leystar aftur!"; «Farðu að þvo upp!»; "Sjáðu hvernig kraginn þinn liggur!".