Áttir þú í vandræðum? Margir munu örugglega hafa samúð með þér. En það munu örugglega vera þeir sem bæta því við að ekkert hefði gerst ef þú værir heima á kvöldin. Afstaðan til fórnarlamba nauðgana er enn gagnrýnni. Mini? Farði? Augljóslega — «ögrað». Hvers vegna hafa sumir tilhneigingu til að kenna fórnarlambinu um glæpinn?
Hvers vegna hafa sum okkar tilhneigingu til að dæma þá sem eru í vandræðum og hvernig getum við breytt því?
Þetta snýst allt um sérstakt sett af siðferðilegum gildum. Því mikilvægari sem trúmennska, hlýðni og skírlífi er fyrir okkur, því fyrr munum við íhuga að fórnarlambið sjálft eigi sök á vandræðum sínum. Í andstöðu við þá eru umhyggja fyrir náunganum og réttlæti - stuðningsmenn þessara gilda eru frjálslyndari í skoðunum sínum.
Sálfræðingar Harvard háskólans (Bandaríkin) Laura Niemi og Liane Young1 boðið upp á sína eigin flokkun á grunngildum:
einstaklingsmiðað, það er, byggt á reglunni um réttlæti og umhyggju fyrir einstaklingnum;
bindiefni, það er að segja að endurspegla samheldni tiltekins hóps eða ættar.
Þessi gildi útiloka ekki hvert annað og eru sameinuð í okkur í mismunandi hlutföllum. Hins vegar, hver þeirra við kjósum getur sagt mikið um okkur. Til dæmis, því meira sem við samsama okkur „einstaklinga“ gildum, því líklegra er að við verðum stuðningsmenn framsækinna tilhneigingar í stjórnmálum. En „bindandi“ gildi eru vinsælli hjá íhaldsmönnum.
Því mikilvægari sem trúmennska, hlýðni og skírlífi er fyrir okkur, því fyrr munum við íhuga að fórnarlambið sjálft eigi sök á vandræðum sínum.
Fylgjendur „einstaklinga“ gilda venjulega íhuga valkostinn „þolandi og gerandi“: fórnarlambið varð fyrir, gerandinn skaðaði hana. Verjendur „festingar“ gilda fyrst og fremst gefa gaum að fordæminu sjálfu - hversu „siðlaust“ það er og kenna fórnarlambinu um. Og jafnvel þótt fórnarlambið sé ekki augljóst, eins og í tilfelli fánabrennslunnar, þá einkennist þessi hópur frekar af löngun til tafarlausrar hefndar og hefndaraðgerðar. Sláandi dæmi eru heiðursmorð, sem enn eru stunduð í sumum indverskum ríkjum.
Upphaflega var Lauru Niemi og Liana Young boðin stuttar lýsingar á fórnarlömbum ýmissa glæpa. — nauðgað, misnotað, stungið og kyrkt. Og þeir spurðu þátttakendur tilraunarinnar að hve miklu leyti þeir teldu fórnarlömbin "slösuð" eða "sek."
Fyrirsjáanlega voru nánast allir þátttakendur rannsóknanna líklegri til að líta á fórnarlömb kynferðisglæpa sem seka. En, vísindamönnunum sjálfum á óvart, hafði fólk með sterk „bindandi“ gildi tilhneigingu til að trúa því að almennt væru öll fórnarlömb sek - óháð glæpnum sem var framinn gegn þeim.. Að auki, því meira sem þátttakendur í þessari rannsókn töldu að fórnarlambið væri sekt, því minna sáu þeir hana sem fórnarlamb.
Með því að einblína á gerandann, þversagnakennt, dregur úr þörfinni á að kenna fórnarlambinu um.
Í annarri rannsókn fengu svarendur lýsingar á sérstökum nauðgunar- og ránum. Þeir stóðu frammi fyrir því verkefni að leggja mat á að hve miklu leyti brotaþoli og gerandi bera ábyrgð á niðurstöðu glæpsins og að hve miklu leyti athafnir hvers og eins geta haft áhrif á það. Ef fólk trúði á „bindandi“ gildi, trúði það oftar að það væri fórnarlambið sem réði hvernig ástandið myndi þróast. "Einstaklingarnir" höfðu andstæðar skoðanir.
En eru til leiðir til að breyta skynjun gerenda og þolenda? Í nýjustu rannsókn sinni prófuðu sálfræðingar hvernig það getur haft áhrif á siðferðismat þess að færa fókusinn frá þolanda yfir á geranda í orðalagi glæpalýsinga.
Setningar sem lýsa tilvikum kynferðisofbeldis notuðu annað hvort fórnarlambið ("Lisa var nauðgað af Dan") eða gerandanum ("Dan nauðgaði Lisu") sem viðfangsefni. Talsmenn „bindandi“ gilda kenndu fórnarlömbunum um. Á sama tíma stuðlaði áherslan á þjáningar hinna ógæfufullu aðeins til fordæmingar hennar. En sérstök athygli á glæpamanninum, þversagnakennt, minnkaði þörfina á að kenna fórnarlambinu um.
Löngunin til að kenna fórnarlambinu um á sér rætur í grunngildum okkar. Sem betur fer er það hæft til leiðréttingar vegna breytinga á sama lagatexta. Að færa fókusinn frá fórnarlambinu ("Æ, greyið, hvað gekk hún í gegnum ...") yfir á geranda ("Hver gaf honum rétt til að þvinga konu til kynlífs?") Getur hjálpað réttlætinu alvarlega, draga saman Laura Niemi og Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. „Hvenær og hvers vegna við sjáum fórnarlömb sem ábyrg áhrif hugmyndafræði á viðhorf til fórnarlamba“, Persónuleika- og félagssálfræðiblaðið, júní 2016.