Þú ert á síðustu mánuðum meðgöngu eða ert nýorðin móðir. Þú ert gagntekinn af margvíslegum tilfinningum: allt frá gleði, blíðu og gleði til ótta og ótta. Það síðasta sem þú vilt gera er að fara í próf og sanna fyrir öðrum að þú hafir (eða mun hafa) „rétta fæðingu“. Félagsfræðingurinn Elizabeth McClintock talar um hvernig samfélagið þrýstir á ungar mæður.
Skoðanir á því hvernig eigi að „rétta“ fæðingu og brjóstagjöf hafa breyst verulega oftar en einu sinni:
...Fram í byrjun 90. aldar fóru XNUMX% fæðingar fram heima.
...á 1920. áratugnum hófst tímabil „rökkursvefns“ í Bandaríkjunum: flestar fæðingar fóru fram undir svæfingu með morfíni. Þessi framkvæmd var hætt aðeins eftir 20 ár.
...á fjórða áratugnum voru börn tekin frá mæðrum strax eftir fæðingu til að koma í veg fyrir smit. Fæðingarkonur dvöldu á fæðingarstofnunum í allt að tíu daga og þeim var bannað að fara fram úr rúminu.
...á fimmta áratugnum voru flestar konur í Evrópu og Bandaríkjunum nánast ekki með börn sín á brjósti, þar sem þurrmjólk var talin næringarríkari og hollari valkostur.
...á tíunda áratugnum fæddist eitt af hverjum þremur börnum í þróuðum löndum með keisaraskurði.
Kenningin um rétt móðurhlutverk fær konur til að trúa á helgisiði hinnar fullkomnu fæðingar, sem þær verða að framkvæma af hæfileikaríkum hætti.
Margt hefur breyst síðan þá, en verðandi mæður finna enn fyrir miklum þrýstingi frá samfélaginu. Enn er heit umræða um brjóstagjöf: Sumir sérfræðingar segja enn að hentisemi, notagildi og siðferði brjóstagjafar sé vafasamt.
Kenningin um rétt móðurhlutverk fær konur til að trúa á helgisiði fullkominnar fæðingar, sem þær verða að framkvæma á hæfileikaríkan hátt til hagsbóta fyrir barnið. Annars vegar eru stuðningsmenn náttúrulegrar fæðingar talsmenn lágmarks læknisfræðilegra inngripa, þar með talið notkun utanbastsdeyfingar. Þeir telja að kona ætti sjálfstætt að stjórna fæðingarferlinu og fá réttu upplifunina af því að eignast barn.
Á hinn bóginn, án þess að hafa samband við lækna, er ómögulegt að greina vandamál tímanlega og draga úr áhættu. Þeir sem vísa til reynslunnar af «fæðingu á akri» («Langömmur okkar fæddu — og ekkert!»), gleyma hinni hörmulegu dánartíðni meðal mæðra og barna í þá daga.
Stöðug athugun kvensjúkdómalæknis og fæðingar á sjúkrahúsi eru í auknum mæli tengd við tap á stjórn og sjálfstæði, sérstaklega fyrir mæður sem leitast við að vera nær náttúrunni. Læknar telja aftur á móti að doulas (aðstoðarfæðingar. — U.þ.b. ritstj.) og fylgismenn náttúrulegrar fæðingar rómantisera þær og, vegna sjónhverfinga sinna, stofna vísvitandi heilsu móður og barns í hættu.
Enginn hefur rétt á að dæma val okkar og spá fyrir um hvaða áhrif þeir muni hafa á okkur og börnin okkar.
Og hreyfingin í þágu náttúrufæðingar og «hryllingssögur» lækna setja þrýsting á konu svo hún geti ekki myndað sína eigin skoðun.
Á endanum þolum við bara ekki pressuna. Við samþykkjum náttúrulega fæðingu sem sérstakt próf og þola helvítis sársauka til að sanna hollustu okkar og vilja til að verða móðir. Og ef eitthvað gengur ekki samkvæmt áætlun, þjást við sektarkennd og eigin mistök.
Málið snýst ekki um hver af kenningunum er rétt, heldur að kona sem hefur fætt barn vill finna fyrir virðingu og sjálfstæði undir hvaða kringumstæðum sem er. Hún fæddi sjálf eða ekki, með eða án svæfingar, það skiptir ekki máli. Það er mikilvægt að okkur líði ekki misheppnuð með því að samþykkja utanbasts- eða keisaraskurð. Enginn hefur rétt til að dæma val okkar og spá fyrir um hvernig það muni hafa áhrif á okkur og börnin okkar.
Um sérfræðinginn: Elizabeth McClintock er prófessor í félagsfræði við háskólann í Notre Dame í Bandaríkjunum.