5 ástæður fyrir því að við tölum ekki um ofbeldi

Fá okkar hafa ekki upplifað eyðileggingarmátt misnotkunar. Og þetta snýst ekki bara um líkamlegar refsingar eða kynferðislegt ofbeldi. Einelti, misnotkun, vanræksla á þörfum okkar í æsku og meðferð eru einhvern veginn álitin mismunandi "hausar" þessarar hýdra.

Ókunnugir skaða okkur ekki alltaf: Við getum þjáðst af gjörðum næsta og kunnuglegasta fólksins - foreldra, maka, bræðra og systra, bekkjarfélaga, kennara og samstarfsmanna, yfirmanna og nágranna.

Þegar ástandið er orðið allt of heitt og við höfum ekki styrk til að þegja eða fela hræðilegar afleiðingar misnotkunar spyrja lögreglumenn og kunningjar spurningarinnar: „En hvers vegna talaðirðu ekki um þetta áður? Eða þeir hlæja: „Ef allt væri svona hræðilegt myndirðu ekki þegja um það svo lengi. Við verðum oft vitni að slíkum viðbrögðum jafnvel á vettvangi samfélagsins. Og það er sjaldan hægt að svara einhverju skiljanlegu. Við viljum frekar upplifa það sem gerðist á gamla mátann - ein með okkur sjálfum.

Hvers vegna leynir fólk því að eitthvað hræðilegt hafi komið fyrir þá? Þjálfarinn og rithöfundurinn Darius Cekanavičius talar um fimm ástæður fyrir því að við þöggum um upplifunina af ofbeldi (og stundum ekki einu sinni viðurkenna fyrir okkur sjálfum að við höfum upplifað eitthvað hræðilegt).

1. Venjulegt ofbeldi

Oft er það sem allt bendir til að raunverulegt ofbeldi sé ekki litið á sem slíkt. Til dæmis, ef það var talið eðlilegt í samfélagi okkar í mörg ár að berja börn, þá er líkamleg refsing fyrir marga eitthvað kunnuglegt. Hvað getum við sagt um önnur, minna augljós tilvik: þau er hægt að útskýra á hundruði mismunandi vegu, ef þú vilt virkilega finna „fallega umbúðir“ fyrir ofbeldi eða einfaldlega loka augunum fyrir staðreyndinni.

Vanræksla er, það kemur í ljós, eitthvað sem ætti að styrkja karakterinn. Einelti má kalla meinlausan brandara. Að hagræða upplýsingum og dreifa sögusögnum er réttlætanlegt sem: „Hann er bara að segja sannleikann!“

Þess vegna er reynsla fólks sem segir frá því að hafa orðið fyrir misnotkun oft ekki talin eitthvað áfallandi, útskýrir Darius Cekanavičius. Og tilfelli um misnotkun eru sett fram í „venjulegu“ ljósi og það lætur fórnarlambinu líða enn verr.

2. Gera lítið úr hlutverki ofbeldis

Þetta atriði er nátengt því fyrra - að litlum blæbrigðum undanskildum. Segjum að sá sem við segjum að við séum lögð í einelti viðurkenni að þetta sé satt. Hins vegar hjálpar það ekki neitt. Það er að segja, hann er svolítið sammála okkur, en ekki alveg - ekki nóg til að bregðast við.

Börn standa oft frammi fyrir þessum aðstæðum: þau tala um einelti í skólanum, foreldrar þeirra hafa samúð með þeim, en þau fara ekki til að eiga samskipti við kennara og flytja barnið ekki í annan bekk. Fyrir vikið fer barnið aftur í sama eitraða umhverfi og batnar ekki.

3.Skömm

Fórnarlömb ofbeldis kenna sjálfum sér oft um það sem kom fyrir þau. Þeir taka ábyrgð á gjörðum ofbeldismannsins og telja að þeir eigi það sjálfir skilið: „Þú hefðir ekki átt að biðja mömmu þína um peninga þegar hún var þreytt“, „Þú hefðir átt að vera sammála öllu sem hann segir á meðan hann var fullur.“

Fórnarlömbum kynferðisbrota finnst þau ekki lengur verðug ástar og samúðar og sú menning þar sem ásakanir á fórnarlömb eru algeng viðbrögð við slíkum sögum styður þau fúslega í því. „Fólk skammast sín fyrir reynslu sína, sérstaklega ef það veit að samfélagið hefur tilhneigingu til að staðla ofbeldi,“ harmar Cekanavichus.

4. Ótti

Það er stundum mjög skelfilegt fyrir þá sem hafa verið misnotaðir að segja frá reynslu sinni og þá sérstaklega fyrir börn. Barnið veit ekki hvað gerist ef það talar um það sem það hefur upplifað. Ætla þeir að skamma hann? Eða jafnvel refsað? Hvað ef sá sem kemur illa fram við hann skaðar foreldra sína?

Og það er ekki auðvelt fyrir fullorðna að segja að yfirmaður þeirra eða samstarfsmaður sé að leggja þá í einelti, það er þjálfarinn viss um. Jafnvel þótt við höfum sönnunargögn - skrár, vitnisburði annarra fórnarlamba - er mjög mögulegt að samstarfsmaður eða yfirmaður verði áfram í hans stað og þá verður þú að borga að fullu fyrir «uppsögnina».

Oft tekur þessi ótti á sig ýktar myndir, en fyrir fórnarlamb ofbeldis er hann algjörlega raunverulegur og áþreifanlegur.

5. Svik og einangrun

Fórnarlömb misnotkunar tala ekki um reynslu sína líka vegna þess að þeir hafa oft einfaldlega ekki manneskju sem myndi hlusta og styðja. Þeir geta treyst á ofbeldismenn sína og finna sig oft í algjörri einangrun. Og ef þeir ákveða samt að tala, en þeir eru að athlægi eða ekki teknir alvarlega, þá finnst þeir, sem hafa þjáðst nóg nú þegar, vera algjörlega sviknir.

Þar að auki gerist þetta jafnvel þegar við leitum aðstoðar hjá löggæslustofnunum eða félagsþjónustu, sem fræðilega ætti að sjá um okkur.

Ekki meiða þig

Ofbeldi ber mismunandi grímur. Og einstaklingur af hvaða kyni og aldri sem er getur orðið fórnarlamb illrar meðferðar. Hins vegar, hversu oft erum við, þegar við lesum enn eitt hneykslismálið um ofbeldi af hálfu kennara á táningsdreng, burstum það eða segjum að þetta sé „gagnleg reynsla“? Það er til fólk sem trúir því alvarlega að karlmaður geti ekki kvartað undan ofbeldi af hálfu konu. Eða að kona geti ekki orðið fyrir kynferðislegu ofbeldi ef ofbeldismaðurinn er eiginmaður hennar...

Og þetta eykur aðeins á löngun fórnarlambanna til að þegja, fela þjáningar sínar.

Við búum í samfélagi sem er mjög umburðarlynt gagnvart ofbeldi. Það eru margar ástæður fyrir þessu, en hvert og eitt okkar getur verið manneskja sem mun að minnsta kosti hlusta vel á þann sem kom til að fá stuðning. Þeir sem vilja ekki réttlæta nauðgarann ​​("Jæja, hann er ekki alltaf svona!") Og hegðun hans ("ég gaf bara kjaft, ekki með belti ..."). Þeir sem vilja ekki bera saman reynslu sína við reynslu annarra («Þeir gera bara grín að þér, en þeir dýfðu höfðinu á mér í klósettskálina...»).

Það er mikilvægt að muna að áföll eru ekki eitthvað sem hægt er að „mæla“ með öðrum. Sérhvert ofbeldi er ofbeldi, rétt eins og öll áföll eru áfall, minnir Darius Cekanavichus.

Hvert okkar verðskuldar réttlæti og góða meðferð, sama hvaða leið hann þurfti að fara.