Efnisyfirlit
Í fríi, í fríi … Eins og þessi orð sjálf gefa til kynna, þá slepptu þau okkur - eða við sleppum okkur. Og hér erum við á fullri strönd af fólki, eða með kort á veginum, eða í safnaröð. Svo hvers vegna erum við hér, hverju erum við að leita að og frá hverju erum við að hlaupa? Leyfðu heimspekingunum að hjálpa okkur að finna út úr því.
Að flýja frá sjálfum mér
Seneka (XNUMXst öld f.Kr. - XNUMXst öld eftir Krist)
Illskan sem kvelur okkur kallast leiðindi. Ekki bara niðurbrot í anda, heldur stöðug óánægja sem ásækir okkur, vegna þess missum við lífssmekkinn og hæfileikann til að gleðjast. Ástæðan fyrir þessu er óákveðni okkar: við vitum ekki hvað við viljum. Hápunktur langana er óaðgengilegur fyrir okkur og við erum jafn ófær um að annað hvort fylgja þeim eða afsala þeim. («Um æðruleysi andans»). Og svo reynum við að flýja frá okkur sjálfum, en árangurslaust: «Þess vegna förum við að ströndinni, og við munum leita að ævintýrum annað hvort á landi eða á sjó ...». En þessar ferðir eru sjálfsblekkingar: hamingjan felst ekki í því að fara, heldur að sætta sig við það sem kemur fyrir okkur, án flótta og án falskra vona. («Siðferðisbréf til Luciliusar»)
L. Seneca «Siðferðisbréf til Luciliusar» (Science, 1977); N. Tkachenko «Greinargerð um æðruleysi andans.» Fundargerð fornmáladeildar. Mál. 1 (Aletheia, 2000).
Til að skipta um landslag
Michel de Montaigne (XVI öld)
Ef þú ferðast, þá til að þekkja hið óþekkta, til að njóta margvíslegra siða og smekks. Montaigne viðurkennir að hann skammist sín fyrir fólk sem finnst það ekki eiga heima, stígur varla út fyrir þröskuld húss síns. («Ritgerð») Slíkir ferðalangar elska mest að snúa aftur, að vera heima á ný - það er allt þeirra lítil ánægja. Montaigne vill á ferðum sínum ganga eins langt og hægt er, hann er að leita að einhverju allt öðru, því þú getur aðeins þekkt sjálfan þig með því að komast í náið samband við meðvitund annars. Verulegur maður er sá sem hefur kynnst mörgum, almennilegur maður er fjölhæfur maður.
M. Montaigne „Tilraunir. Valdar ritgerðir (Eksmo, 2008).
Að njóta tilverunnar
Jean-Jacques Rousseau (XVIII öld)
Rousseau boðar iðjuleysi í öllum birtingarmyndum sínum og kallar á hvíld jafnvel frá raunveruleikanum sjálfum. Maður má ekki gera neitt, hugsa um ekki neitt, ekki rífast á milli minninga um fortíðina og ótta um framtíðina. Tíminn sjálfur verður frjáls, hann virðist setja tilveru okkar innan sviga þar sem við einfaldlega njótum lífsins, viljum ekkert og óttumst ekkert. Og "svo lengi sem þetta ástand varir, getur sá sem dvelur í því óhætt að kalla sig hamingjusaman." ("Göngur einmana draumóramanns"). Hrein tilvera, hamingja barns í móðurkviði, iðjuleysi, samkvæmt Rousseau, er ekkert annað en að njóta fullkominnar samveru við sjálfan sig.
J.-J. Rousseau «Játning. Gönguferðir einmans draumóra“ (AST, 2011).
Til að senda póstkort
Jacques Derrida (XX-XXI öld)
Ekkert frí er lokið án póstkorta. Og þessi aðgerð er alls ekki léttvæg: lítið blað skyldar okkur til að skrifa af sjálfu sér, beint, eins og tungumálið sé fundið upp á ný í hverri kommu. Derrida heldur því fram að slíkt bréf lýgi ekki, það innihaldi aðeins kjarnann: "himinn og jörð, guðir og dauðlegir." («Póstkort. Frá Sókrates til Freud og víðar»). Allt hér er mikilvægt: skilaboðin sjálf, og myndin, heimilisfangið og undirskriftin. Póstkortið hefur sína eigin hugmyndafræði, sem krefst þess að þú passir allt, þar á meðal brýn spurningu "Elskarðu mig?", Á litlum pappa.
J. Derrida «Um póstkortið frá Sókrates til Freud og víðar» (Nútímarithöfundur, 1999).