Efnisyfirlit
Ávinningurinn af þögn: hvers vegna er betra að hlusta en að tala
Hugleiðingar
Þó að það sem sagt er að „mynd sé þúsund orða virði“ sé ekki alltaf satt, þá er það stundum. Sama gerist með þögn: margfalt meiri merking er einbeitt í þessum efnum en öllu sem maður getur sagt. Það er líka mikilvægt að hlusta, eitthvað eins og að vinna „innri þögnina“ til að hlusta á aðra. Og þess vegna hefur Alberto Álvarez Calero, hljómsveitarstjóri, tónskáld og prófessor við háskólann í Sevilla skrifað „Mikilvægi þess að hlusta og þegja“ (Amat ritstjórn), bók þar sem hann hefur það eina markmið, með eigin orðum, „að stuðla að endurmati á hlustun og þögn sem lífsnauðsynlega upplifun.
Til að byrja með talar höfundur um hvernig tal og hlustun eru sameinaðar aðgerðir, en í vestrænu samfélagi «það er miklu meiri áhersla lögð á að tala en að hlusta rétt», Og varar við því að það virðist sem„ með því að þegja nái skilaboðin hatri okkar “. Ekkert er fjær raunveruleikanum. Hann bendir á að við búum í samfélagslíkani þar sem mjög talandi maður er líklegri til að ná árangri en frátekinn maður, en það þarf ekki að vera betri dyggð að hafa gjafir fyrir talað samskipti, þar sem hlustun er nauðsynleg, svo að miklu meira en það, með því að vitna í Daniel Goleman og bók hans „Social Intelligence“, tryggir að „listin til að kunna að hlusta er ein helsta hæfni fólks sem hefur mikla tilfinningagreind“.
Ráð til að læra að hlusta
Það má segja að við vitum öll hvernig á að heyra, en ekki að hlusta. Alberto Álvarez Calero skilur eftir nokkrar leiðbeiningar til að vera meðvitaður um það sem þeir segja okkur og til að geta veitt því athygli:
- Forðist truflun (hávaði, truflanir ...) sem koma í veg fyrir að við getum veitt nauðsynlega athygli.
- Leggðu tilfinningar okkar í smástund að geta hlustað á hinn hlutlægan.
- Á meðan við hlustum verðum við reyna að leggja hugmyndir okkar til hliðar óskynsamir og vanir fordómar, bæði meðvitaðir og ekki.
Það talar einnig um hvernig við ættum educarnos til að geta hlustað, sérstaklega í samfélagi eins og nútímans þar sem hávaði almennt (allur iðandi samfélagsneta, forrita, farsíma og skilaboða) leyfir okkur ekki aðeins að hlusta vel, heldur einnig að þegja. Höfundurinn segir að til að læra að hlusta sé nauðsynlegt að fara í gegnum þrjú ferli: forhlustunarstigið, þar sem frá fyrstu tíð verður að hvetja til þess; hlustunarfasinn, þar sem hæfni okkar kemur í ljós; og seinni áfanga, þar sem mikilvægt er að meta sjálf hvaða erfiðleika við höfum átt við að hlusta. Allt þetta krefst auðvitað fyrirhafnar; «Það tekur tíma að hlusta á aðra manneskju. Skilningur er hægur, vegna þess að hann neyðir ekki aðeins til að skilja orðin, heldur að ráða kóða sem fylgir bendingunum, “útskýrir hann á síðum bókarinnar.
Merking þögn
«Þögn getur tekið virkan og innihaldsríkan þátt í staðreynd (…) til að þegja, það er í raun ekta aðgerð. Það gerist þegar það verður að muna það, en samt er það ætlað að gleyma; eða þegar það er nauðsynlegt að tala eða mótmæla og viðkomandi þegir “, kynnir höfundur seinni hluta bókarinnar. Það leggur áherslu á þá hugmynd aðe þögnin er ekki aðgerðalaus látbragð, en virk sýning á notkun þess og talar um hvernig, eins og orð, hún er venjulega ekki hlutlaus, ekki heldur þögn.
Hann nefnir þrjár gerðir: viljandi þögn, sem gerist þegar brotthvarf hljóðs hefur ákveðna ásetning eða tilfinningu; móttækileg þögn, mynduð þegar móttakandi hlustar vandlega á sendanda; og tilfallandi þögn, það sem ekki er óskað eftir og hefur engan ásetning.
«Margir tengja þögn við kyrrð, en sem stundum spennuþrungið aðgerðarleysi. Þeir skilja þögn sem skarð sem verður að fylla (…) Samskipti við hann geta verið óþægileg reynsla», Segir Alberto Álvarez Calero. En þrátt fyrir að þögnin yfirgnæfi okkur með þessum hætti, fullvissar hann okkur um að þetta sé „móteitrið fyrir hinum dreifða huga sem núverandi líf leiðir okkur að. Það talar einnig um innri þögn, sem við erum oft ekki fær um að rækta vegna allra ytri virkjenda sem við höfum. „Að búa með of mikið af gögnum gerir hugann mettaðan og því er innri þögnin ekki til“, vissulega.
Menntaðu í þögn
Rétt eins og höfundurinn útskýrir að hlusta eigi að vera menntuð hugsar hann líka það sama um þögn. Hann vísar beint í kennslustofurnar þar sem hann telur að þögn „þurfi að tengjast því samræmda loftslagi sem er í henni, en ekki vegna þess að að jafnaði sé nauðsynlegt að þegja eftir hlýðni“ og bætir við að „ hugsanlegri þögninni en aganum ».
Það er þá ljóst, bæði mikilvægi þöggunar jafnt sem hlustunar. „Með því að hlusta getur einstaklingur stundum haft meiri áhrif en að reyna að sannfæra áhorfendur með orðum (...) þögn getur veitt hugarró í ljósi dreifðrar veraldar,“ segir höfundur að lokum.
Um höfundinn…
Staðsetningarmynd Alberto Alvarez Calero hann er hljómsveitarstjóri og tónskáld. Hann lauk kórstjórn frá Manuel Castillo Superior Conservatory of Music í Sevilla, hefur einnig gráðu í landafræði og sögu, doktorsgráðu frá háskólanum í Sevilla og prófessor við listmenntadeild þessa háskóla. Hann hefur birt fjölda greina í vísindatímaritum og nokkrar bækur um tónlist og menntun. Í mörg ár hefur hann þróað, bæði á mennta- og listasviðinu, mikilvægt verk sem tengist þögn og hlustun.