Að missa ástvin er mjög sár atburður. Í kjölfar andláts getur fjölskylda hins látna óskað eftir náttúruverndarmeðferð, sem kallast smurning. Þetta hægir á náttúrulegri rotnun líkamans og hjálpar til við að varðveita hann. Varðveisla hinna látnu var þegar til fyrir 5000 árum síðan: Egyptar - og á undan þeim Tíbetar, Kínverjar - smurðu látna sína. Í dag felast þessar athafnir sem gerðar eru á líkama nýlátins einstaklings í því að skipta út blóðinu fyrir formalín, án þess að það hafi verið stækkað. Þessi verndunargæsla, sem unnin er af hæfum smyrsli, er ekki skylda. Almennt er beðið um söfnunarmeðferð innan XNUMX klukkustunda frá andláti.

Það var árið 1963 sem dethana hugtakið „topraxia“ var búið til. Þetta orð er upprunnið úr grísku: „Thanatos“ er snilld dauðans og „praxein“ þýðir að vinna með hugmyndina um hreyfingu, að vinna úr. Blóðsóun er því safn tæknilegra úrræða sem notaðar eru til að varðveita lík eftir dauða. Þetta hugtak kom í stað „blóðsósa“, sem þýðir „að setja í smyrsl“. Reyndar samsvaraði þetta nafn ekki lengur nýrri tækni til að varðveita lík hins látna. 

Frá árinu 1976 hefur smurning verið viðurkennd af opinberum yfirvöldum, sem hafa samþykkt varðveisluvökva: það er því aðeins frá þessum degi sem nafnið „verndunargæsla“ hefur tekið gildi í útfararreglum. Blóðsóun felst í því að sprauta rotvarnar- og hreinlætislausn í æðakerfi hins látna, áður en vökva er tæmd úr brjóst- og kviðarholi, án þess að framkvæma slægingu.

Frelsun hins látna var þegar til fyrir 5000 árum. Egyptar – og á undan þeim Tíbetar, Kínverjar – smurðu hina látnu. Reyndar leyfði tæknin við að grafa líkin sem vafð voru í líkklæði og sett í sandgröfunum ekki lengur rétta varðveislu. Egypska bræðslutæknin er líklega unnin úr ferli við að varðveita kjöt í saltlegi. 

Þetta bræðsluferli var nátengt frumspekilegri trú á metempsychosis, kenningu sem gerir ráð fyrir að sama sál getur lífgað nokkra líkama í röð. Gríski sagnfræðingurinn Heródótos tilgreindi einnig að trúin á ódauðleika varðaði bæði sál og líkama, svo framarlega sem sá síðarnefndi brotnar ekki niður. Heródótos lýsti þremur bræðsluaðferðum sem egypskir taricheutes stunduðu, í samræmi við fjárhag fjölskyldnanna.

Samkvæmt sumum heimildum kemur nútíma blóðlyf frá slagæðasprautuferli sem var fundið upp af franskum skurðlækni í bandaríska hernum, Jean-Nicolas Gannal, sem um 1835 fann þessa tækni til að varðveita lík, fékk síðan einkaleyfi á henni: hann sprautaði efnablöndu sem byggir á arseni í gegnum slagæðaleiðina. Aðrar heimildir benda til þess að það væri frekar að smyrja lækna sem ekki tilheyra hernum, heldur greiddir af fjölskyldum hermannanna, sem stunduðu þessa verndun áður en þeir „dauðu í bardaga“ voru fluttir heim til útfarar. Það er í öllum tilvikum víst að þessi tækni öðlaðist skriðþunga í bandarísku borgarastyrjöldinni. Aðferðin dreifðist víða í Frakklandi upp úr 1960.

Markmiðið með smurningu, hreinlætisaðferð og framsetningu hins látna, er að hægja á rotnunarferli líksins. Það er því, samkvæmt félagsfræðingnum Hélène Gérard-Rosay, „Að kynna hinn látna við bestu fagurfræðilegar og hreinlætislegar aðstæður“. Upphafsástand hins látna er mikilvægt fyrir umönnun bræðslumannsins. Að auki, því fyrr sem þessi smurningarmeðferð fer fram eftir dauða, því fagurfræðilegri verður útkoman. Raunar nær blóðsöfnun til allra meðferða sem beitt er með það að markmiði að hægja á náttúrulegu niðurbrotsferlinu, til að varðveita og varðveita líkama hins látna.

Eins og er, þá felur thanatopraxy eða öll umönnun hins látna í sér aðferðir sem miða að því að tefja fyrir óumflýjanlegum lífefnafræðilegum afleiðingum, og oftast áverka, af rotnun (einnig kallað danatomorphosis) fyrir félagslegan líkama. Fræðimaðurinn Louis-Vincent Thomas gefur til kynna að þessar líkamlegu og lífeðlisfræðilegu, jafnvel fagurfræðilegu, inngrip stöðvi líkindaferlið í takmarkaðan tíma til að „Að tryggja meðhöndlun og kynningu hins látna við kjöraðstæður fyrir líkamlegt og andlegt hreinlæti.

Umönnunin sem bræðingurinn stundar miðar að því að skipta nánast öllu blóði hins látna út fyrir formalínlausn, smitgát. Til þess notar balsamari trókar, það er að segja skarpt og skerandi skurðtæki sem er notað til að gera hjarta- og kviðstungur. Ytri hlið líkamans er enn vernduð. Umönnun sem bræðingurinn veitir er ekki skylda og þurfa aðstandendur að óska ​​eftir henni. Þessar smurningarmeðferðir eru gjaldskyldar. Á hinn bóginn, ef þessi framkvæmd er örugglega ekki skylda í Frakklandi, þá er það það undir ákveðnum skilyrðum, ef um er að ræða heimsendingu erlendis í vissum löndum.

Það var bannað árið 1846, arseninu sem þá var notað var síðan skipt út fyrir borat glýsín sem inndælandi efni til að flytja rotvarnarvökvann inn í vefi hins látna. Það verður þá fenólið sem notað verður, enn í dag í nútíma smurningu.

Í smáatriðum fer smurningarmeðferð fram sem hér segir:

• Líkaminn er fyrst hreinsaður til að forðast útbreiðslu baktería;
• Síðan er útdráttur með stungu á lofttegundirnar sem og hluta af líkamsvökvanum með trocar;
• Inndæling er gerð á sama tíma með sæfilausninni, formalíni, í slagæð;
• Vökvunin og bindingin eru framkvæmd til að forðast flæði, augun eru lokuð. Blóðsmíði setja þar augnhlíf til að bæta fyrir lafandi augun;
• Líkaminn er því klæddur, farðaður og kynntur;
• Undanfarin ár hefur verknaðinum lokið með því að festa, á ökkla hins látna, sýnishornsflösku sem bræðslumaðurinn setur vöruna sem hann notaði til náttúruverndar í.

Undirrita þarf forheimild frá sveitarstjóra sveitarfélagsins á dánarstaðnum eða þar sem meðferðin fer fram þar sem getið er um stað og tíma inngrips, nafn og heimilisfang bræðslumanns auk vökva. notað.

Hægt er að framkvæma tvo flokka umönnunar með þeim árangri að varðveita líkamann í ákveðinn tíma:

• Kynningarþjónusta, sem samanstendur af útfararsalerni, er svokölluð klassísk umönnun í hreinlætisskyni. Blóðsarinn þvær, farðar og klæðir líkamann og hindrar öndunarvegi. Varðveislan, sem er gerð með kulda, er kölluð vélræn verndun. Það er takmarkað við 48 klukkustundir;
• Náttúruvernd hefur bæði hreinlætislegt og fagurfræðilegt markmið. Balsemjarinn sinnir einnig salerninu, förðun, umbúðum, hindrun í öndunarvegi og að auki sprautar hann rotvarnarvökva. Niðurstaðan er létt litun á efninu. Þessi vökvi er sveppa- og bakteríudrepandi. Með því að frysta vefina gerir það kleift að geyma líkama hins látna við stofuhita í allt að sex daga.

Uppruni náttúruverndar, sem við höfum nefnt, almennt við Egypta, hafði ekki sömu markmið og þau sem við náum í dag. Í dag miðar náttúruvernd í Frakklandi að því að halda líki hins látna í góðu ástandi. Árangur meðferðar sem bræðslumaðurinn framkvæmir gerir það mögulegt að veita hinum látna friðsæld, sérstaklega þegar bræðingin er framkvæmd eftir langvarandi veikindi. Þannig gefur þessi umhyggja fyrir föruneytinu betri aðstöðu til hugleiðslu. Og aðstandendur hinna látnu hefja sorgarferlið við góðar aðstæður.