Telepathy væri form „bein samskipti hugsunar milli 2 huga“. Þetta síðasta hugtak er óljóst að því leyti að það tilgreinir mikla fjölbreytni í merkingum. Hver er tengsl þess við líkamann? Er það staðreynd manneskjunnar einni saman?

The Sálfræðingar skilgreindu fjarskipti með " tjáning tilfinningarinnar um samskipti í fjarlægð með hugsun “. Þeir kjósa að einbeita sér að aðlögun sinni á fyrirbærinu, í samræmi við starfsgrein sína, að tilfinningum, hughrifum, huglægni, sem færir það nær þeim meinafræði og langvarandi ranghugmyndum sem það lendir stundum í.

Í ritgerð um efnið gefur Michaël De Bona sannfærandi skilgreiningu: „ Samnýting (eða samfélag) meira eða minna mikilvægra upplýsinga (skynjunar, þekkingar eða hugsana) milli lífvera eða jafnvel greindra lífvera; óháð fjarlægð og tíma; sjálfviljugur eða ekki, og með ferli sem ætti aðsetur í mönnum, meðvitund, en sem skynsamlegar undirstöður vantar enn í dag. „Enn samkvæmt höfundinum gæti fjarskipti átt sér stað í kjölfarið“ nám eða hugleiðslutækni [...] ástand tilfinningalegra eða tilfinningalegra „kreppu“ og þýðanlegt í athafnir '.

Það eru mörg möguleg samheiti fyrir orðið " fjarskipti “. Við tökum sérstaklega upp „fjargeðrof“, „fjarskipti“, hina frægu „hugsunarsendingu“, „skönnun“, „lestur hugsana“, „geðsýkingu“ eða „áhrif í fjarlægð“.

Orðið „telepathy“ var fundið upp að frumkvæði Société pour la Recherche Psychique (SPR) árið 1882. Það var tekið upp árið 1891 af Edmond Huot de Goncourt í Journal hans, síðan af Jean Giraudoux í Suzanne árið 1921. Árið 1937, Edgard Tant segir sögu konu sem skynjar dauða móður sinnar úr mikilli fjarlægð. 

Dýr.

Samkvæmt mörgum viðhorfum eru ákveðin dýr eins og kettir, hundar eða hestar fær um að segja fyrir um framtíðarhamfarir, hvort sem það eru jarðskjálftar, snjóflóð, sjúkdómar eða hjartaáfall. Þessi tilhneiging til að sjá fyrir atburði væri óháð fjarlægðinni sem skilur þá frá húsbónda sínum samkvæmt höfundinum Raoul Montandon sem nefnir nokkur dæmi til að styðja ritgerð sína.

Fullkomlega samstillt flug sumra stórra fugla hefur leitt til þess að sumir höfundar trúa því að þeir gætu verið hæfileikaríkir með fjarkennslu.

Tvíburar.

Vinabönd eru oft sett fram sem fjarskiptapar, sérstaklega þegar kemur að munnlegum ávörpum. Höfundurinn S. Beverin talar um „fjarlægð gangverk“ til að útskýra þetta fyrirbæri sem er að finna innan sömu fjölskyldu.

Sumir töframenn sem segjast hafa hæfileika til fjarskipta nota í raun tækni sem kallast cumberlandisme, nefndur eftir enskum töframanni á XNUMXth öld. Augljós fjarskiptageta þeirra er ekkert annað en skynjunarofnæmi fyrir lífeðlisfræðilegum breytingum leiðsögumanns þeirra meðan á upplifuninni stendur.

Algengasta dæmið er þetta númer þar sem einstaklingi tekst að gefa upp númer bankakorts eða persónuskilríkis með flókinni rödd eða orðafræðilegri kóðun.

« Ég er ekki eins og sumir sem trúa því að vísindi nútímans hafi þegar fundið nákvæmlega allt, að það sé ekki lengur pláss fyrir neitt. Aðeins vandamálið er að ná að sannfæra um tilvist fyrirbærisins, hvað. Og til að finna út hvað er í rauninni eitthvað heiðarlegt, eða hvað er... Eða eitthvað, ha. Vegna þess að við vitum vel að fjarsending, þú varst með Miroska (…). Þetta var fólk sem kom fram í kabarettum, tónlistarsölum o.s.frv. Og það var ótrúlegt. (...) Svo var konan á sviðinu og hliðhollur hennar gekk um herbergið, og þá tók hann skjöl, eða hann gaf bréf, persónuskilríki. Og hann var að biðja Mirosku að lesa skjalið, og hún myndi lesa skjalið sem hún hafði aldrei séð. Það var engin meðvirkni. Textalega séð. Kennitalanúmer. Algjörlega allt. Bankareikningsnúmerið. Hvað sem er. Og það virkaði allan tímann. Svo hvernig virkaði það? Þeir opinberuðu það aldrei. Það var bragð. Það var líklega í tungumálinu og í tónfallinu, en það var ákaflega erfitt að einbeita sér. Svo ég meina að það, sem getur líka virst, ef til vill flokkast í fjarskipti, eins og þú gefur til kynna (...). – En það er frekar að raða í kúmberlandisma, það. Það er að segja óorðin tungumál sem eru þróuð á milli tveggja vitorðsmanna. »

Meira en 30% frönsku þjóðarinnar hafa þegar notað miðla (spákonur, spákonur o.s.frv.), hvort sem upphafsmarkmiðið er gaman, forvitni eða ákall um hjálp. Oftast er þetta fólk ánægt með innihald fundarins, þó að sumir sanni ekki þá sálrænu færni sem miðlarnir halda fram. Nokkrar rannsóknir sýna að auki að augljósan árangur miðla má skýra með því að nýta ýmsar banale, þó lúmskar samskiptaleiðir, sem kallast „kaldur lestur“ og sem afkastamikil gervi-sálfræðibókmenntir tengjast.

Sumir höfundar eins og Joseph Banks Rhine, telja að þróun lífsins sé að færast óumflýjanlega í átt að þróun fjarskiptagetu til skaða fyrir hefðbundna skyngetu. Engu að síður er núverandi þekking á parasálfræði enn mjög dreifð: það kæmi ekki á óvart ef nokkur leyndarmál komi í ljós á komandi áratugum um þessa fjarskiptahæfileika.