Efnisyfirlit
Trúarbrögð í fjölskyldulífi
„Pabbinn er trúaður og ég er trúleysingi. Barnið okkar verður skírt en það mun velja sjálft hvort það trúi eða ekki, þegar það verður nógu gamalt til að skilja það sjálfur og safna öllum þeim upplýsingum sem það vill mynda sér skoðun. Enginn mun neyða hann til að tileinka sér þessa eða hina trú. Þetta er persónulegur hlutur,“ útskýrir móðir á samfélagsmiðlum. Mjög oft útskýra foreldrar með blandaða trú að barnið þeirra geti valið trú sína síðar. Ekki svo augljóst, að sögn Isabelle Levy, sérfræðings í málefnum trúarlegrar fjölbreytni hjónanna. Fyrir hana : " Þegar barnið fæðist verða hjónin að spyrja sig hvernig eigi að ala það upp í trú eða ekki. Hvaða tilbeiðslumunir verða sýndir heima, hvaða hátíðir munum við fylgja? Oft er val á eiginnafni afgerandi. Eins er spurningin um skírn við fæðingu barnsins. Ein móðir telur best að bíða: „Mér finnst kjánalegt að skíra þær elskan. Við spurðum þá ekki neitt. Ég er trúaður en ég er ekki hluti af ákveðnum trúarbrögðum. Ég mun segja henni mikilvægar biblíusögur og meginlínur hinna miklu trúarbragða, fyrir menningu hennar, ekki sérstaklega fyrir hana til að trúa á þær. Svo hvernig talar þú við börnin þín um trúarbrögð? Trúaðir eða ekki, blönduð trúarleg pör, foreldrar velta oft fyrir sér hlutverki trúarbragða fyrir barnið sitt.
Eingyðistrú og fjölgyðistrú
Í eingyðistrúarbrögðum (einn Guð), maður verður kristinn í gegnum skírn. Einn er gyðingur af fæðingu með því skilyrði að móðirin sé gyðingur. Þú ert múslimi ef þú ert fæddur af múslimskum föður. „Ef móðirin er múslimi og faðirinn gyðingur, þá er barnið alls ekkert frá trúarlegu sjónarmiði,“ tilgreinir Isabelle Lévy. Í fjölgyðistrúnni (nokkrum guðum) eins og hindúisma eru félagslegir og trúarlegir þættir tilverunnar tengdir saman. Samfélagið er byggt upp af stéttum, stigveldiskerfi félagslegrar og trúarlegrar lagskiptingar, sem samsvarar viðhorfum og tilbeiðsluaðferðum einstaklingsins. Fæðing hvers barns og mismunandi stig lífs þess (nemandi, fjölskylduforingi, eftirlaunaþegi o.s.frv.) ráða tilveru þess. Flest heimili hafa tilbeiðslustað: fjölskyldumeðlimir sjá þeim fyrir mat, blómum, reykelsi, kertum. Frægustu guðir og gyðjur, eins og Krishna, Shiva og Durga, eru dýrkaðir, en einnig guðir sem eru þekktir fyrir sérstaka virkni þeirra (gyðja bólusóttar, til dæmis) eða sem beita aðgerðum sínum, vernd þeirra aðeins á takmörkuðu svæði. Barnið vex í hjarta hins trúarlega. Í blönduðum fjölskyldum er þetta flóknara en það lítur út fyrir að vera.
Að alast upp á milli tveggja trúarbragða
Trúarleg ræktun er oft talin menningarleg auðlegð. Að eiga föður og móður af ólíkum trúarbrögðum væri trygging fyrir hreinskilni. Stundum getur það verið miklu flóknara. Móðir útskýrir fyrir okkur: „Ég er gyðingur og faðirinn er kristinn. Við sögðum okkur sjálf á meðgöngunni að ef þetta væri strákur þá yrði hann umskorinn OG skírður. Þegar við vorum að alast upp myndum við tala jafn mikið við hann um trúarbrögðin tvö, það var hans að velja síðar. Samkvæmt Isabelle Levy „þegar foreldrar eru af tveimur ólíkum trúarbrögðum væri hugsjónin að annar stígi til hliðar fyrir hinn. Eina trú ætti að kenna barninu þannig að það hafi traust viðmið án tvíræðni. Annars hvers vegna að skíra barn ef eftir það er engin trúarleg eftirfylgni á frumbernsku í trúfræðslu eða Kóranskóla? “. Fyrir sérfræðinginn, í blönduðum trúarlegum pörum, ætti barnið ekki að sitja eftir með það vægi að velja á milli föður eins trúar og móður annars. „Hjón höfðu skipt ísskápnum í nokkur hólf til að flokka halal mat móðurinnar, sem var múslimi, og föðurins, sem var kaþólskur. Þegar barnið langaði í pylsu, grafi það af handahófi úr ísskápnum, en hafði athugasemdir frá öðru foreldri um að borða „réttu“ pylsuna, en hver er það? »Útskýrir Isabelle Levy. Henni finnst ekki gott að leyfa barninu að trúa því að það velji síðar. Þvert á móti, „Á unglingsaldri getur barnið orðið róttækt nokkuð fljótt vegna þess að það uppgötvar skyndilega trú. Þetta gæti verið raunin ef enginn stuðningur og framsækið nám var nauðsynlegt í æsku til að samþætta og skilja trúarbrögð almennilega,“ bætir Isabelle Levy við.
Hlutverk trúarbragða fyrir barnið
Isabelle Levy telur að í trúlausum fjölskyldum geti verið skortur á barninu. Ef foreldrar kjósa að ala upp barn sitt án trúarbragða, verður það frammi fyrir því í skólanum, með vinum sínum, sem munu vera af slíkri og slíkri hlýðni. ” Barnið er í raun og veru ekki frjálst að velja sér trú þar sem það veit ekki hvað það er. „Reyndar, fyrir hana, hafa trúarbrögð hlutverk“ siðferðis, auðvitað athafna. Við fylgjum reglum, bönnum, daglegt líf er byggt upp í kringum trúarbrögð“. Þetta er tilfelli Sophiu, móður sem eiginmaður hennar er af sama trúfélagi: „Ég er að ala syni mína upp í gyðingatrú. Við miðlum hefðbundnum gyðingdómi til barna okkar ásamt eiginmanni mínum. Ég segi börnum mínum frá sögu fjölskyldu okkar og gyðinga. Á föstudagskvöldum reynum við stundum að gera kiddush (hvíldardagsbæn) þegar við borðum kvöldmat heima hjá systur minni. Og ég vil að strákarnir mínir geri bar mitzah (samverustund). Við eigum nóg af bókum. Ég útskýrði nýlega fyrir syni mínum líka hvers vegna „getappinn“ hans var öðruvísi en vina hans. Ég vildi ekki að það væru hinir sem einn daginn benda á þennan mun. Ég lærði mikið um trúarbrögð þegar ég var lítil í sumarbúðum gyðinga sem foreldrar mínir sendu mig í. Ég ætla að gera það sama við börnin mín“.
Miðlun trúarbragða frá afa og ömmu
Afar og ömmur gegna mikilvægu hlutverki við að miðla menningar- og trúariðkun til barnabarna sinna í fjölskyldunni. Isabelle Levy útskýrir fyrir okkur að hún hafi haft áberandi vitnisburð afa og ömmu sem voru leið yfir að geta ekki miðlað venjum sínum til litlu drengja dóttur sinnar, gift og múslimskan eiginmann. „Amma var kaþólsk, hún gat ekki gefið börnunum quiche Lorraine, til dæmis, vegna beikonsins. Það var bannað að fara með þá í kirkju á sunnudögum eins og hún var vön, allt var erfitt. „Samþykkt á sér ekki stað, greinir höfundurinn. Nám um trúarbrögð fer í gegnum daglegt líf milli ömmu og afa, tengdaforeldra, foreldra og barna, til dæmis á matmálstímum og samnýting ákveðinna hefðbundinna rétta, frí í upprunalandinu til að sameinast fjölskyldunni, hátíð trúarlegra hátíða. Oft eru það tengdabörn annars foreldranna sem hvetja þá til að velja trú fyrir börnin. Ef tvö trúarbrögð fara saman verður það miklu flóknara. Smábörn geta fundið fyrir þyngsli. Fyrir Isabelle Levy „kristalla börn trúarlegan ágreining foreldra. Bænir, matur, veislur, umskurður, samfélag, osfrv... allt verður ályktun til að skapa átök í blönduðu trúarlegu pari.