Efnisyfirlit
Geta allir upplifað sömu tilfinningar? Já og nei. Við að rannsaka tungumál þjóða heimsins hafa vísindamenn fundið mun bæði á nöfnum tilfinninga og því sem við skiljum með þessum nöfnum. Það kemur í ljós að jafnvel alhliða mannleg reynsla í mismunandi menningarheimum getur haft sín eigin tónum.
Ræða okkar er beintengd hugsun. Jafnvel sovéski sálfræðingurinn Lev Vygotsky hélt því fram að æðstu gerðir sálfræðilegra samskipta sem felast í manninum séu aðeins mögulegar vegna þess að við, fólk, með hjálp hugsunar endurspeglum almennt raunveruleikann.
Þegar við alumst upp í ákveðnu tungumálaumhverfi, hugsum við á móðurmáli okkar, veljum nöfn á hluti, fyrirbæri og tilfinningar úr orðabók hennar, lærum merkingu orða af foreldrum og „samlöndum“ innan ramma menningar okkar. Og þetta þýðir að þó að við séum öll mannleg getum við haft mismunandi hugmyndir, til dæmis um tilfinningar.
"Þó að þú kallir hana rós, að minnsta kosti ekki ..."
Hvernig hugsum við, sem fólk af ólíkum menningarheimum, um grunntilfinningar: ótta, reiði eða, segjum, sorg? Mjög ólíkt, segir Dr. Joseph Watts, rannsóknarfélagi við háskólann í Otago og þátttakandi í alþjóðlegu verkefni til að rannsaka þvermenningarlegan fjölbreytileika tilfinningahugtaka. Í rannsóknarteymi verkefnisins eru sálfræðingar frá háskólanum í Norður-Karólínu (Bandaríkjunum) og málfræðingar frá Max Planck stofnuninni fyrir náttúruvísindi (Þýskaland).
Vísindamenn skoðuðu orð frá 2474 tungumálum sem tilheyra 20 helstu tungumálafjölskyldum. Með því að nota reikniaðferð, greindu þeir mynstur „colexification“, fyrirbæri þar sem tungumál nota sama orðið til að tjá merkingarlega tengd hugtök. Með öðrum orðum, vísindamenn höfðu áhuga á orðum sem þýddu fleiri en eitt hugtak. Til dæmis, á persnesku, er sama orðmyndin „ænduh“ notuð til að tjá sorg og eftirsjá.
Hvað fylgir sorg?
Með því að búa til risastórt tengslanet hefur vísindamönnum tekist að tengja hugtök og nafnorð þeirra á mörgum tungumálum heimsins og hafa fundið verulegan mun á því hvernig tilfinningar endurspeglast á mismunandi tungumálum. Til dæmis, á Nakh-Dagestan tungumálunum, fer „sorg“ í hendur við „ótta“ og „kvíða“. Og á Tai-Kadai tungumálunum sem töluð eru í Suðaustur-Asíu er hugtakið „sorg“ nálægt „eftirsjá“. Þetta dregur í efa almennar forsendur um alhliða eðli merkingarfræði tilfinninga.
Engu að síður hefur breytingin á merkingarfræði tilfinninga sína eigin uppbyggingu. Í ljós kom að tungumálafjölskyldur sem eru í nálægri landfræðilegri nálægð hafa líkari „skoðanir“ á tilfinningar en þær sem eru fjarlægari hver annarri. Líkleg ástæða er sú að sameiginlegur uppruni og söguleg samskipti þessara hópa leiddu til sameiginlegs skilnings á tilfinningum.
Rannsakendur komust einnig að því að fyrir allt mannkynið eru til alhliða þættir tilfinningalegrar upplifunar sem geta stafað af algengum líffræðilegum ferlum, sem þýðir að það hvernig fólk hugsar um tilfinningar mótast ekki aðeins af menningu og þróun, heldur einnig af líffræði.
Umfang verkefnisins, nýjar tæknilausnir og nálganir gera það að verkum að hægt er að skoða þau tækifæri sem eru að opnast í þessari vísindalegu átt víðar. Watts og teymi hans ætla að kanna frekar þvermenningarlegan mun á skilgreiningu og nafngiftum andlegra ástanda.
ónefndum tilfinningum
Tungumála- og menningarmunur gengur stundum svo langt að í orðabók viðmælanda okkar getur verið hugtak yfir tilfinningu sem við erum ekki einu sinni vön að einangra sem eitthvað aðskilið.
Til dæmis þýðir „resfeber“ á sænsku bæði kvíða og gleðilega eftirvæntingu sem við upplifum fyrir ferð. Og Skotar hafa gefið sérstakt hugtak „tartle“ fyrir skelfinguna sem við upplifum þegar við kynnum mann fyrir öðrum, munum ekki hvað hann heitir. Kunnugleg tilfinning, er það ekki?
Til að upplifa þá skömm sem við finnum fyrir öðrum, byrjuðu Bretar, og eftir þá við, að nota setninguna „spænsk skömm“ (spænska tungumálið hefur sína eigin setningu fyrir óbeina skömm – „vergüenza ajena“). Við the vegur, á finnsku er líka nafn fyrir slíka upplifun - "myötähäpeä".
Að skilja slíkan mun er ekki aðeins mikilvægt fyrir vísindamenn. Í vinnunni eða á ferðalögum þurfa mörg okkar að eiga samskipti við fulltrúa annarra menningarheima sem tala önnur tungumál. Að skilja muninn á hugsun, hefð, hegðunarreglum og jafnvel hugmyndalegri skynjun tilfinninga getur verið gagnlegt og í sumum tilfellum afgerandi.