Hér ertu aldrei einn
Og hér er ég í Delhi. Þegar ég fer út úr flugvallarbyggingunni anda ég að mér heitu, menguðu lofti stórborgarinnar og finn bókstaflega tugi biðsvip frá leigubílstjórum með skilti í höndunum, teygðir þétt meðfram girðingunum. Ég sé ekki nafnið mitt þó ég hafi pantað bíl á hótelið. Auðvelt er að komast frá flugvellinum í miðbæ höfuðborgar Indlands, borgina Nýju Delí: valið er leigubíl og neðanjarðarlest (nokkuð hreint og vel viðhaldið). Með neðanjarðarlestinni mun ferðin taka um 30 mínútur með bíl - um klukkustund, allt eftir umferð á götunum.
Ég var óþolinmóður að sjá borgina, svo ég vildi frekar leigubíl. Ökumaðurinn reyndist hlédrægur og þögull að evrópskum hætti. Næstum án umferðarteppu hlupum við að Main Bazaar, við hliðina á hótelinu sem ég mælti með var staðsettur. Þessi fræga gata var einu sinni valin af hippum. Hér er auðvelt, ekki aðeins að finna ódýrasta húsnæðisvalkostinn, heldur einnig að finna fyrir iðandi og brosóttu lífi austurlenska basarsins. Það byrjar snemma á morgnana, við sólarupprás, og hættir ekki, líklega fyrr en á miðnætti. Hvert landsvæði hér, að undanskildum þröngum göngugötu, er upptekið af verslunarmiðstöðvum með minjagripum, fötum, mat, búsáhöldum og fornminjum.
Ökumaðurinn hringsólaði lengi um þröngu akreinarnar í heyrnarlausum þéttum hópi rikkja, kaupenda, reiðhjóla, kúa, hjóla og bíla og stoppaði að lokum með orðunum: „Og þá verður þú að ganga – bíllinn fer ekki hér framhjá. Það er nálægt enda götunnar.” Þegar ég skynjaði að eitthvað væri að, ákvað ég að haga mér ekki eins og dekraður ung dama og tók upp töskuna mína og kvaddi. Auðvitað var ekkert hótel við enda götunnar.
Ljóshærður maður í Delhi mun ekki geta liðið eina mínútu án fylgdar. Forvitnir vegfarendur fóru strax að nálgast mig, buðu fram aðstoð og kynntust. Einn þeirra fylgdi mér vinsamlega á upplýsingastofu ferðamanna og lofaði að þeir myndu örugglega gefa mér ókeypis kort og útskýra leiðina. Í reykfylltu og þröngu herbergi mætti mér vingjarnlegur starfsmaður sem sagði mér með kaldhæðnislegu glotti að hótelið sem ég hefði valið væri staðsett í fátækrahverfi þar sem ekki væri öruggt að búa. Eftir að hafa opnað vefsíður dýrra hótela hikaði hann ekki við að auglýsa lúxusherbergi á virtum svæðum. Ég útskýrði í flýti að ég treysti ráðleggingum vina og, ekki án erfiðleika, sló ég í gegn á götunni. Næstu fylgdarmenn reyndust ekki vera eins söluvænir og forverar þeirra og komu mér um vonlaust ruslaðar göturnar beint að dyrunum á hótelinu.
Hótelið reyndist frekar notalegt og, samkvæmt indverskum hreinlætishugmyndum, vel snyrtur staður. Af opnu veröndinni á efstu hæðinni, þar sem lítill veitingastaður er til húsa, var hægt að virða fyrir sér litríkt útsýni yfir húsþök Delí, þar sem eins og þú veist býr líka fólk. Eftir að hafa verið hér á landi skilurðu hversu hagkvæmt og tilgerðarlaust þú getur notað plássið.
Svangur eftir flugið pantaði ég kæruleysislega karrý, falafel og kaffi. Skammtastærðir réttanna voru einfaldlega átakanlegar. Skyndikaffi var ríkulega hellt upp að barmi í hátt glas, við hliðina á risastórri undirskál lá „kaffi“ skeið, sem minnti meira á borðstofu að stærð. Það er mér leyndarmál hvers vegna á mörgum kaffihúsum í Delhi er heitt kaffi og te drukkið úr glösum. Allavega borðaði ég kvöldmat fyrir tvo.
Seint um kvöldið, örmagna, reyndi ég að finna sængurver í herberginu, eða að minnsta kosti auka lak, en árangurslaust. Ég þurfti að hylja mig með vafasömu hreinlætissæng, því um kvöldið varð allt í einu mjög kalt. Fyrir utan gluggann, þrátt fyrir að klukkutímann væri seint, héldu bílar áfram að tjúta og nágrannar spjölluðu í hávaða, en ég var þegar farin að líka við þessa tilfinningu um þéttleika lífsins.
Hópsjálfsmynd
Fyrsti morguninn minn í höfuðborginni hófst með skoðunarferð. Ferðaskrifstofan fullvissaði mig um að þetta yrði 8 tíma ferð til allra helstu aðdráttaraflanna með þýðingu á ensku.
Rútan kom ekki á tilsettum tíma. Eftir 10-15 mínútur (á Indlandi telst þessi tími ekki seint) kom snyrtilega klæddur indverji í skyrtu og gallabuxum til mín – aðstoðarmaður leiðsögumannsins. Samkvæmt athugunum mínum, fyrir indverska karlmenn, er hvaða skyrta sem er talin vísbending um formlegan stíl. Á sama tíma skiptir engu máli hverju það er blandað saman við – með gallabuxum, Aladdins eða buxum.
Nýr kunningi minn leiddi mig að samkomustað hópsins, hreyfði mig í gegnum þéttan mannfjöldann af yfirnáttúrulegri lipurð. Þegar við fórum framhjá nokkrum akreinum komum við að gamalli skröltandi rútu, sem minnti mig vel á sovéska æsku mína. Ég fékk heiðurssess í fremstu röð. Eftir því sem skálinn fylltist af ferðamönnum áttaði ég mig æ betur á því að það yrðu engir Evrópubúar í þessum hópi nema ég. Kannski hefði ég ekki veitt þessu athygli ef ekki hefði verið breitt, lærdómsbros frá öllum sem fóru í strætó. Með fyrstu orðum leiðsögumannsins tók ég fram að ólíklegt væri að ég lærði neitt nýtt í þessari ferð – leiðsögumaðurinn nennti ekki ítarlegri þýðingu og sagði aðeins stuttar athugasemdir á ensku. Þessi staðreynd kom mér alls ekki í taugarnar á mér, því ég hafði tækifæri til að fara í skoðunarferðir fyrir „mitt eigin fólk“ en ekki fyrir kröfuharða Evrópubúa.
Í fyrstu komu allir meðlimir hópsins og leiðsögumaðurinn sjálfur fram við mig af nokkurri varúð. En þegar við seinni hlutinn - nálægt stjórnarbyggingunum - spurði einhver feimnislega:
— Frú, má ég fá sjálfsmynd? Ég samþykkti með brosi. Og í burtu förum við.
Eftir aðeins 2-3 mínútur komu allir 40 manns í hópnum okkar í skyndingu í röð til að taka mynd með hvítri manneskju, sem þykir enn eitthvað gott fyrirboða á Indlandi. Leiðsögumaðurinn okkar, sem í fyrstu fylgdist þegjandi með ferlinu, tók fljótlega við skipulaginu og fór að gefa ráð um hvernig best væri að standa upp og á hvaða augnabliki að brosa. Með myndatökunni fylgdu spurningar um hvaða landi ég væri frá og hvers vegna ég væri að ferðast ein. Eftir að hafa komist að því að ég heiti Ljós, var gleði nýju vina minna engin takmörk:
– Það er indverskt nafn*!
Dagurinn var annasamur og skemmtilegur. Á hverjum stað gættu meðlimir hópsins okkar á snertingu við að ég villtist ekki og kröfðust þess að borga fyrir hádegismatinn minn. Og þrátt fyrir hræðilega umferðarteppur, stöðugar tafir nánast allra meðlima hópsins og þá staðreynd að vegna þessa tímumst við ekki að komast á Gandhi safnið og Red Ford fyrir lokun, mun ég minnast þessarar ferðar með þakklæti fyrir langur tími eftir.
Delhi-Haridwar-Rishikesh
Daginn eftir þurfti ég að ferðast til Rishikesh. Frá Delhi er hægt að komast til höfuðborgar jóga með leigubíl, rútu og lest. Það er engin bein járnbrautartenging milli Delhi og Rishikesh, svo farþegar fara venjulega til Haridwar, þaðan sem þeir fara í leigubíl, rickshaw eða rútu til Rikishesh. Ef þú ákveður að kaupa lestarmiða er auðveldara að gera það fyrirfram. Þú þarft örugglega indverskt símanúmer til að fá kóðann. Í þessu tilviki er nóg að skrifa á netfangið sem tilgreint er á síðunni og útskýra ástandið - kóðinn verður sendur til þín með pósti.
Samkvæmt ráðleggingum reyndra manna er það þess virði að taka strætó aðeins sem síðasta úrræði - það er óöruggt og þreytandi.
Þar sem ég bjó í Paharganj hverfinu í Delí var hægt að komast á næstu járnbrautarstöð, Nýju Delí, gangandi á 15 mínútum. Í allri ferðinni komst ég að þeirri niðurstöðu að það er erfitt að villast í helstu borgum Indlands. Allir vegfarendur (og enn frekar starfsmaður) munu með ánægju útskýra leiðina fyrir útlendingi. Til dæmis, þegar á leiðinni til baka, sögðu lögreglumennirnir sem voru á vakt á stöðinni mér ekki aðeins í smáatriðum hvernig ég ætti að komast á brautarpallinn, heldur leituðu líka til mín skömmu síðar til að tilkynna mér að það hefði orðið breyting á áætlun.
Ég ferðaðist til Haridwar með Shatabdi hraðlest (CC flokki**). Samkvæmt ráðleggingum fróðra manna er þessi tegund af flutningum öruggust og þægilegust. Við borðuðum nokkrum sinnum í ferðinni og á matseðlinum voru grænmetisréttir og þar að auki veganréttir.
Leiðin til Haridwar flaug óséður framhjá. Fyrir utan drulluga gluggana blikkuðu kofar úr tuskum, pappa og borðum. Sadhus, sígaunar, kaupmenn, hermenn – ég gat ekki varist því að finna fyrir óraunveruleikanum í því sem var að gerast, eins og ég hefði fallið inn á miðaldirnar með sínum flökkumönnum, draumóramönnum og charlatönum. Í lestinni hitti ég ungan indverskan stjórnanda, Tarun, sem var á leið til Rishikesh í viðskiptaferð. Ég notaði tækifærið og bauðst til að ná í leigubíl fyrir tvo. Ungi maðurinn samdi fljótt með riksþjöppu fyrir alvöru, ekki ferðamannaverð. Á leiðinni spurði hann mig um álit mitt á stefnu Pútíns, veganisma og hlýnun jarðar. Það kom í ljós að nýi kunningi minn er tíður gestur í Rishikesh. Þegar hann var spurður hvort hann æfi jóga, brosti Tarun bara og svaraði að … hann æfir jaðaríþróttir hér!
– Alpine skíði, flúðasigling, teygjustökk. Ætlar þú að upplifa það líka? spurði Indverjinn ákaft.
„Það er ólíklegt, ég kom fyrir eitthvað allt annað,“ reyndi ég að útskýra.
– Hugleiðsla, möntrur, Babaji? Tarun hló.
Ég hló í ruglinu að svari, því ég var alls ekki tilbúin í svona snúning og hugsaði um hversu margar uppgötvanir biðu mín í viðbót hér á landi.
Með því að kveðja samferðamann minn við ashramhliðið, hélt niðri í mér andanum, fór ég inn og stefndi í átt að hvítu kringlóttu byggingunni.
Rishikesh: aðeins nær Guði
Eftir Delhi virðist Rishikesh, sérstaklega ferðamannahlutinn, vera þéttur og hreinn staður. Hér er mikið af útlendingum sem heimamenn taka nánast ekki mark á. Sennilega er það fyrsta sem heillar ferðamenn hinar frægu Ram Jhula og Lakshman Jhula brýr. Þeir eru frekar þröngir en á sama tíma rekast hjólreiðamenn, gangandi vegfarendur og kýr furðu ekki á þeim. Rishikesh er með gríðarlegan fjölda mustera sem eru opin útlendingum: Trayambakeshwar, Swarg Niwas, Parmarth Niketan, Lakshmana, Gita Bhavan dvalarsvæðið … Eina reglan fyrir alla helga staði á Indlandi er að fara úr skónum áður en farið er inn og auðvitað , spara ekki fórnir J
Talandi um markið í Rishikesh, ekki hægt að láta hjá líða að nefna Bítlana Ashram eða Maharishi Mahesh Yogi Ashram, skapara hinnar yfirskilvitlegu hugleiðsluaðferðar. Þú getur aðeins farið hér inn með miðum. Þessi staður setur dularfullan svip: hrynjandi byggingar grafnar í kjarri, risastórt aðalmusteri undarlegrar byggingarlistar, egglaga hús til hugleiðslu á víð og dreif, klefar með þykkum veggjum og örsmáum gluggum. Hér er hægt að ganga tímunum saman, hlusta á fuglana og skoða hugmyndalegt veggjakrot á veggjunum. Næstum sérhver bygging inniheldur skilaboð – grafík, tilvitnanir í lög Liverpool Four, innsýn einhvers – allt þetta skapar súrrealískt andrúmsloft endurhugsaðra hugsjóna 60s tímabilsins.
Þegar þú finnur þig í Rishikesh skilurðu strax til hvers allir hipparnir, beatnikarnir og leitandarnir komu hingað. Hér ríkir andi frelsisins í loftinu. Jafnvel án mikillar vinnu á sjálfan þig, gleymir þú hörðum hraða sem valinn var í stórborginni og, viljandi, byrjar þú að finna fyrir einhvers konar skýlausri hamingjusamri einingu með þeim sem eru í kringum þig og allt sem kemur fyrir þig. Hér getur þú auðveldlega nálgast hvaða vegfaranda sem er, spurt hvernig þér hafi það, spjallað um væntanlega jógahátíð og sagt skilið við góða vini, svo daginn eftir ferð þú aftur yfir á niðurleið til Ganges. Það er ekki fyrir neitt sem allir sem koma til Indlands, og þá sérstaklega Himalajafjöllanna, átta sig allt í einu á því að óskir hér uppfyllast of fljótt, eins og einhver sé að leiða þig í höndina. Aðalatriðið er að hafa tíma til að móta þær rétt. Og þessi regla virkar virkilega - prófuð á sjálfum mér.
Og enn ein mikilvæg staðreynd. Í Rishikesh er ég óhræddur við að gera slíka alhæfingu, allir íbúarnir eru grænmetisætur. Að minnsta kosti eru allir sem hingað koma einfaldlega neyddir til að láta af afurðum ofbeldis því þú finnur ekki kjötvörur og rétti í verslunum og veitingum á staðnum. Þar að auki er mikið af mat fyrir vegan hér, sem sést vel á verðmiðunum: „Baking for Vegans“, „Vegan Cafe“, „Vegan Masala“ o.s.frv.
Yoga
Ef þú ert að fara til Rishikesh til að æfa jóga, þá er betra að velja arsham fyrirfram, þar sem þú gætir búið og æft. Í sumum þeirra er ekki hægt að hætta án boðs en það eru líka þeir sem auðveldara er að semja við á staðnum en að eiga langa bréfaskipti í gegnum netið. Vertu tilbúinn fyrir karmajóga (þér gæti verið boðið að aðstoða við matreiðslu, þrif og önnur heimilisstörf). Ef þú ætlar að sameina námskeið og ferðalög, þá er auðveldara að finna gistingu í Rishikesh og koma í næsta ashram eða venjulegan jógaskóla fyrir aðskilda tíma. Að auki fara oft jógahátíðir og fjölmargar málstofur fram í Rishikesh - þú munt sjá tilkynningar um þessa viðburði á hverri stoð.
Ég valdi Himalayan Yoga Academy, sem beinist aðallega að Evrópubúum og Rússum. Allir tímar hér eru þýddir á rússnesku. Kennt er alla daga, nema sunnudaga, frá 6.00 til 19.00 með hléum í morgunmat, hádegismat og kvöldmat. Þessi skóli er hannaður fyrir þá sem ákveða að fá leiðbeinendaskírteini, sem og fyrir alla.
Ef við berum saman sjálfa nálgunina við nám og gæði kennslunnar, þá er það fyrsta sem þú lendir í í kennslustundum meginreglan um samræmi. Engar flóknar loftfimleika-asanas fyrr en þú nærð tökum á grunnatriðum og skilur vinnu hvers vöðva í stellingunni. Og það eru ekki bara orð. Við máttum ekki gera mörg asana án kubba og belta. Við gætum helgað helming lexíunnar til að stilla niður hundinn einn og í hvert skipti lærum við eitthvað nýtt um þessa stellingu. Á sama tíma var okkur kennt að stilla öndun okkar, nota bandhas í hverja asana og vinna með athygli í gegnum lotuna. En þetta er efni fyrir sérstaka grein. Ef þú reynir að alhæfa reynsluna vikulega af æfingum, þá skilurðu eftir hana að allt, jafnvel það erfiðasta, er hægt með stöðugri vel byggðri æfingu og að það er mikilvægt að sætta sig við líkama þinn eins og hann er.
Arðsemi
Ég sneri aftur til Delhi í aðdraganda Shiva frísins - Maha Shivaratri **. Þegar ég keyrði upp til Haridwar í dögun, undraðist ég að borgin virtist ekki fara að sofa. Marglitar lýsingar loguðu á fyllingunni og aðalgötunum, einhver gekk meðfram Ganges, einhver var að klára síðasta undirbúning hátíðarinnar.
Í höfuðborginni hafði ég hálfan dag til að kaupa þær gjafir sem eftir voru og sjá það sem ég hafði ekki tíma til að sjá síðast. Því miður rann síðasti ferðadagurinn upp á mánudaginn og þennan dag eru öll söfn og sum musteri í Delhi lokuð.
Síðan tók ég, að ráði starfsfólks hótelsins, fyrsta riksþjappann sem ég rakst á og bað um að vera fluttur í hið fræga Sikh musteri – Gurdwara Bangla Sahib, sem var í 10 mínútna akstursfjarlægð frá hótelinu. Rikkjumaðurinn gladdist yfir því að ég hefði valið þessa leið, stakk upp á því að ég setti fargjaldið sjálfur og spurði hvort ég þyrfti að fara eitthvað annað. Svo ég náði að hjóla um kvöldið í Delhi. Ríkið var mjög góður, hann valdi bestu staðina fyrir myndir og bauðst meira að segja að taka mynd af mér að keyra flutninginn hans.
Ertu ánægður, vinur minn? spurði hann í sífellu. — Ég er ánægður þegar þú ert ánægður. Það eru svo margir fallegir staðir í Delhi.
Undir lok dagsins, þegar ég var að átta mig á því andlega hvað þessi magnaða ganga myndi kosta mig, bauðst leiðsögumaðurinn minn skyndilega að koma við í minjagripabúðinni hans. Rikkarinn fór ekki einu sinni inn í „sín“ búð heldur opnaði bara hurðina fyrir mér og flýtti sér aftur á bílastæðið. Ráðvilltur leit ég inn og áttaði mig á því að ég var í einni af úrvalsverslunum fyrir ferðamenn. Í Delhi hef ég þegar rekist á götubarra sem grípa trúlausa ferðamenn og vísa þeim leiðina til stórra verslunarmiðstöðva með betri og dýrari varning. Ríkið mitt reyndist vera einn af þeim. Eftir að hafa keypt nokkra indverska klúta í viðbót sem þakklæti fyrir frábæra ferð fór ég sáttur aftur á hótelið mitt.
Draumur Sumits
Þegar ég var í flugvélinni, þegar ég var að reyna að draga saman alla þá reynslu og þekkingu sem ég hafði öðlast, sneri ungur indíáni um 17 ára skyndilega að mér, sitjandi í stól í nágrenninu:
— Er þetta rússneska? spurði hann og benti á opna fyrirlestrarpúðann minn.
Þannig hófust önnur indversk kynni mín. Samferðamaður minn kynnti sig sem Sumit, hann reyndist vera nemandi við læknadeild Belgorod háskólans. Í gegnum flugið talaði Sumit mælskulega um hvernig hann elskaði Rússland og ég aftur á móti játaði ást mína á Indlandi.
Sumit stundar nám í okkar landi vegna þess að menntun á Indlandi er of dýr - 6 milljónir rúpíur fyrir allan námstímann. Á sama tíma eru of fáir ríkisstyrktir staðir í háskólum. Í Rússlandi mun menntun kosta fjölskyldu hans um 2 milljónir.
Sumit dreymir um að ferðast um allt Rússland og læra rússnesku. Eftir að hafa lokið háskólanámi ætlar ungi maðurinn að snúa aftur heim til að dekra við fólk. Hann vill verða hjartaskurðlæknir.
„Þegar ég vinn nægan pening mun ég opna skóla fyrir börn úr fátækum fjölskyldum,“ viðurkennir Sumit. – Ég er viss um að eftir 5-10 ár mun Indland geta sigrast á lágu læsi, heimilisúrgangi og því að grundvallarreglum um persónulegt hreinlæti sé ekki fylgt. Nú í okkar landi eru forrit sem eru að berjast við þessi vandamál.
Ég hlusta á Sumit og brosi. Það fæðist í sálinni minni að ég sé á réttri leið ef örlögin gefa mér tækifæri til að ferðast og hitta svo ótrúlegt fólk.
* Á Indlandi er nafnið Shweta, en framburðurinn með hljóðinu „s“ er líka skýr fyrir þeim. Orðið „Shvet“ þýðir hvítur litur og einnig „hreinleiki“ og „hreinleiki“ á sanskrít.
** Mahashivaratri fríið á Indlandi er dagur hollustu og tilbeiðslu við guðinn Shiva og konu hans Parvati, sem allir rétttrúnaðar hindúar halda upp á kvöldið fyrir nýtt tungl í vormánuðinum Phalgun (dagsetningin „svífur“ frá lokum febrúar fram í miðjan mars samkvæmt gregoríska tímatalinu). Hátíðin hefst við sólarupprás á degi Shivaratri og heldur áfram alla nóttina í musterum og heimaölturum, þessum degi er varið í bænir, þulur, syngja sálma og tilbiðja Shiva. Shaivítar fasta þennan dag, borða hvorki né drekka. Eftir helgisiðabað (í helgu vatni Ganges eða annars heilagts fljóts), klæða Shaivítar ný föt og flýta sér að næsta Shiva musteri til að færa honum fórnir.