Frá etymological sjónarhorni, fyrirgefning kemur úr latínu að fyrirgefa og tilgreinir aðgerð " gefa alveg '.

Fyrir utan orðsifjafræðilega þáttinn er enn erfitt að skilgreina fyrirgefningu.

Fyrir Aubriot, fyrirgefning vera festur « á náðinni, skilyrt en algjörlega, í stað afleiðinga (refsingarinnar) sem talin er eðlileg og lögmæt vegna greinilega viðurkenndrar sök eða brots '.

Fyrir sálfræðinginn Robin Casarjian er fyrirgefning „ viðhorf ábyrgðar á vali á skynjun okkar, ákvörðun um að sjá út fyrir persónuleika brotamannsins, ferli umbreytingar á skynjun okkar […] sem umbreytir okkur úr fórnarlambinu í meðskapandi veruleika okkar. »

Sálfræðingurinn Jean Monbourquette vill frekar skilgreina fyrirgefningu með því sem hún er ekki : gleyma, afneita, skipað, afsökun, sönnun um siðferðilega yfirburði, sátt.

Samtímasálfræði viðurkennir í auknum mæli meðferðargildi fyrirgefningar, jafnvel þótt það sé enn frekar lélegt: árið 2005 játaði franski geðlæknirinn Christophe André að „ allt er þetta nokkuð brautryðjandi, en fyrirgefning á nú sinn stað í sálfræði. Af tíu þúsund frönskum geðlæknum erum við enn kannski hundrað að vísa til þessa straums húmanískrar sálfræðimeðferðar sem birtist fyrir tuttugu árum í Bandaríkjunum. '.

Brot, hvort sem það er móðgun, líkamsárás, nauðgun, svik eða óréttlæti, hefur áhrif á hinn brotlega í sálarveru hans og veldur djúpu tilfinningasári sem leiðir til neikvæðra tilfinninga (reiði, sorg, gremju, hefnd, þunglyndi , tap á sjálfsáliti, vanhæfni til að einbeita sér eða skapa, vantraust, sektarkennd, tap á bjartsýni) sem veldur slæmri andlegri heilsu og líkamlegri.

Dansa Lækna gegn öllum líkum, Dr. Carl Simonton sýnir fram á orsakasamhengið sem tengir neikvæðar tilfinningar við tilurð krabbameina.

Ísraelski geðlæknirinn Morton Kaufman hefur uppgötvað að fyrirgefning leiðir til meiri tilfinningaþroska en bandaríski geðlæknirinn Richard Fitzgibbons fann þar minnkað ótta og kanadíski geðlæknirinn R. Hunter a minnkaður kvíða, þunglyndi, mikil reiði og jafnvel ofsóknaræði.

Að lokum telur guðfræðingurinn Smedes að losun gremju sé oft ófullkomin og/eða að það geti tekið mánuði eða ár að koma. Það að segja bara „ég fyrirgef þér“ er yfirleitt ekki nóg, þó það geti verið mikilvægt skref í að byrja, í að byrja að fyrirgefa í alvöru.

Luskin skilgreindi ramma fyrir meðferðarferli fyrirgefningar:

• fyrirgefning fylgir sama ferli óháð broti sem um ræðir;
• fyrirgefning varðar núverandi líf en ekki fortíð einstaklingsins;
• fyrirgefning er viðvarandi æfing sem hentar í öllum aðstæðum.

Fyrir höfundana Enright og Freedman er fyrsti áfangi ferlisins vitsmunalegur í eðli sínu: einstaklingurinn ákveður að hann vilji fyrirgefa af einni eða annarri ástæðu. Hún gæti til dæmis trúað því að það sé gott fyrir heilsuna eða hjónabandið.

Á þessu stigi finnur hún venjulega enga samúð gagnvart brotamanni. Síðan, eftir ákveðinn tíma af vitrænni vinnu, fer manneskjan í tilfinningalega fasa þar sem hann þróar smám saman samhygð fyrir brotamanninn með því að kanna þær lífsaðstæður sem kunna að hafa orðið til þess að hann framdi það óréttlæti sem hún varð fyrir. Fyrirgefning myndi í raun byrja á því stigi þar sem samkennd, stundum jafnvel samúð, virðist koma í stað gremju og haturs.

Á lokastigi kemur engin neikvæð tilfinning aftur upp á yfirborðið þegar brotið er á ástandinu eða minnst.

Árið 1985 hóf hópur sálfræðinga í tengslum við háskólann í Wisconsin hugleiðingu um stað fyrirgefningar í sálfræðifyrirtækinu. Það býður upp á íhlutunarlíkan sem er skipt í 4 fasa og notað með góðum árangri af mörgum sálfræðingum.

Áfangi 1 - Uppgötvaðu reiði þína aftur

Hvernig forðaðist þú að horfast í augu við reiði þína?

Varstu að horfast í augu við reiði þína?

Ertu hræddur við að afhjúpa skömm þína eða sektarkennd?

Hefur reiði þín haft áhrif á heilsu þína?

Hefur þú verið heltekinn af meiðslunum eða afbrotamanninum?

Berðu aðstæður þínar saman við brotamanninn?

Hefur meiðslin valdið varanlegum breytingum á lífi þínu?

Hefur meiðslin breytt sýn þinni á heiminn?

Áfangi 2 - Ákveðið að fyrirgefa

Ákveðið að það sem þú gerðir virkaði ekki.

Vertu tilbúinn til að hefja fyrirgefningarferlið.

Ákveðið að fyrirgefa.

3. áfangi – Vinna að fyrirgefningu.

Vinna að skilningi.

Vinna að samúð.

Samþykkja þjáninguna.

Gefðu brotamanni gjöf.

Áfangi 4 - Uppgötvun og lausn úr fangelsi tilfinninganna

Uppgötvaðu merkingu þjáningar.

Finndu út þörf þína fyrir fyrirgefningu.

Komdu að því að þú ert ekki einn.

Finndu út tilgang lífs þíns.

Uppgötvaðu frelsi fyrirgefningar.

« Hatrið gerir uppreisn gegn flottu týpunum, það vekur ekki áhuga á kímískum hugurum sem hafa aðeins ást, álitinn tvíbura, dekraða barn almennings. […] Hatrið ([…] þetta hvatakraftur, gæddur krafti sem er bæði sameinandi og orkugefandi) þjónar sem móteitur við ótta, sem gerir okkur máttlaus. Það gefur hugrekki, finnur upp hið ómögulega, grafir göng undir gaddavír. Ef hinir veiku hatuðu ekki, myndi styrkur vera styrkur að eilífu. Og heimsveldi yrðu eilíf » brjóta niður 2003

« Fyrirgefning gerir okkur kleift að byrja að samþykkja og jafnvel elska þá sem hafa sært okkur. Þetta er síðasta skref innri frelsunar » John Vanier

« Eins og aðrir kenna nemendum sínum að spila á píanó eða tala kínversku. Smátt og smátt sjáum við fólk virka betur, verða meira og frjálsara, en það virkar sjaldan með því að smella. Oft hefur fyrirgefning seinkuð áhrif ... við sjáum þau aftur sex mánuðum, ári síðar, og þau hafa breyst verulega ... skapið er betra ... það er framför í stigum sjálfsálits. » De Sairigné, 2006.