Það er kaldhæðnislegt að við borðum ekki kjöt rándýra, heldur tökum við hegðun þeirra okkur til fyrirmyndar, eins og Rousseau sagði réttilega.. Jafnvel einlægustu dýravinir hika ekki við að borða stundum hold ferfættra eða fjaðra gæludýra sinna. Hinn frægi siðfræðingur Konrad Lorenz segir að frá barnæsku hafi hann verið brjálaður við dýr og alltaf haft fjölbreytt úrval gæludýra heima. Á sama tíma, þegar á fyrstu síðu bókarinnar Man Meets Dog, játar hann:
„Í morgun borðaði ég ristað brauð með pylsum. Bæði pylsan og fitan sem brauðið var steikt á tilheyrði sama svíninu og ég þekkti sem sætt pínulítið svín. Þegar þetta stig í þroska þess var liðið, til að forðast árekstra við samvisku mína, forðast ég frekari samskipti við þetta dýr á allan mögulegan hátt. Ef ég þyrfti að drepa þá sjálfur, myndi ég líklega að eilífu neita að borða kjöt af verum sem eru á þróunarsporum fyrir ofan fisk eða í mesta lagi froska. Auðvitað verða menn að viðurkenna að þetta er ekkert annað en hrópleg hræsni – að reyna á þennan hátt afsala sér siðferðilegri ábyrgð á morðunum sem framin voru...«
Hvernig reynir höfundur réttlæta skort hans á siðferðilegri ábyrgð á því sem hann skilgreinir ótvírætt og nákvæmlega sem morð? „Það sem skýrir að hluta til athafnir einstaklings í þessum aðstæðum er að hann er ekki bundinn af neinum svipuðum samningi eða samningi við viðkomandi dýr sem myndi kveða á um aðra meðferð en óvinir sem hafa verið fangaðir eiga skilið. til meðferðar."