Stelpur, strákar og kynjafræði

Áhrif umhverfisins á kynvitund barna

Í skýrslu IGAS er lagt til „fræðslusáttmála fyrir börn“ til að berjast gegn kynhneigðum staðalímyndum í móttökuaðstöðu. Tilmæli sem munu án efa endurvekja heita umræðu um kynjafræði.

Myndir úr U-verslunum í desember 2012

Almennt félagsmálaeftirlit hefur nýlega gefið út skýrslu sína um „Jafnrétti milli stúlkna og drengja í umönnun ungbarna“ sem Najat Vallaud Belkacem óskaði eftir.. Í skýrslunni kemur fram eftirfarandi athugun: öll stefnumótun sem stuðlar að jafnrétti mætir stórri hindrun, spurningin um fulltrúakerfi sem úthlutar körlum og konum til kynbundinnar hegðunar. Verkefni sem virðist þróast frá barnæsku, sérstaklega í móttökuaðferðum. Fyrir Brigitte Grésy og Philippe Georges sýna leikskólastarfsmenn og dagmömmur löngun til algjörs hlutleysis. Reyndar laga þetta fagfólk engu að síður hegðun sína, jafnvel ómeðvitað, að kyni barnsins.Litlar stúlkur yrðu minna örvaðar, minna hvattar til sameiginlegra athafna, minna hvattar til að taka þátt í byggingarleikjum. Íþróttir og líkamsbeiting myndu líka vera suðupottur fyrir kynbundið nám: „fallegt að sjá“, einstaklingsíþróttir annars vegar, „afreksleit“, hópíþróttir hins vegar. Skýrslugjafarnir kalla einnig fram „tvíundar“ heim leikfanga, með takmarkaðri, fátækari leikföngum stúlkna, sem oft eru snýr að heimilis- og móðurstarfsemi. Í barnabókmenntum og blöðum er hið karllæga einnig yfir hinu kvenlega.78% bókakápa eru með karlkyns persónu og í verkum með dýrum er ósamhverfið komið á í hlutfallinu einn til tíu. Þetta er ástæðan fyrir því að IGAS skýrslan mælir fyrir stofnun „fræðslusáttmála fyrir börn“ til að auka vitund starfsmanna og foreldra.

Í desember 2012 dreifðu U verslanirnar vörulista með „unisex“ leikföngum, þeim fyrsta sinnar tegundar í Frakklandi.

Vaxandi umræða

Staðbundin frumkvæði hafa þegar komið fram. Í Saint-Ouen hefur Bourdarias-leikskólinn þegar vakið mikla athygli. Litlu strákarnir leika sér með dúkkur, litlu stelpurnar búa til smíðaleiki. Í lesnum bókum eru jafn margar kven- og karlpersónur. Starfsfólkið er blandað. Í Suresnesi, í janúar 2012, fylgdu átján umboðsmenn úr barnageiranum (fjölmiðlunarsafni, leikskóla, frístundaheimili) fyrstu flugmannaþjálfun sem miðar að því að koma í veg fyrir kynjamismun með barnabókmenntum. Og þá, mundu,um síðustu jól slógu U verslanir í gegn með vörulista með strákum með ungabörn og stelpur með smíðaleiki.

Spurningin um jafnrétti og staðalmyndir kynjanna er í auknum mæli deilt í Frakklandi og þar stangast stjórnmálamenn, vísindamenn, heimspekingar og sálfræðingar á. Samskiptin eru lífleg og flókin. Ef litlir strákar segja „vroum kona“ áður en þeir bera fram „mömmu“, ef litlar stúlkur elska að leika sér með dúkkur, tengist það líffræðilegu kyni þeirra, eðli þeirra eða þeirri menntun sem þeim er veitt? til menningar? Samkvæmt kynjakenningum sem komu fram í Bandaríkjunum á áttunda áratugnum og eru kjarni nútímahugsunar í Frakklandi, nægir líffærafræðilegur munur kynjanna ekki til að útskýra hvernig stúlkur og strákar, konur og karlar, endar með því að halda sig við þá framsetningu sem hverju kyni er úthlutað. Kyn og kynvitund er frekar félagsleg smíði en líffræðilegur veruleiki. Nei, karlarnir eru ekki frá Mars og konurnar eru ekki frá Venus. égFyrir þessar kenningar snýst þetta ekki um að afneita upphaflegum líffræðilegum mun heldur að afstýra honum og skilja að hve miklu leyti þessi líkamlegi munur skilgreinir síðan félagsleg tengsl og tengsl jafnréttis.. Þegar þessar kenningar voru settar inn í grunnskólakennslubækur SVT árið 2011 urðu mörg mótmæli. Undirskriftir hafa dreifst þar sem efast er um vísindalegt gildi þessarar rannsóknar, sem er hugmyndafræðilegri.

Álit taugalíffræðinga

Andkenningar um kyn munu ýta undir bók eftir Lise Eliot, bandarískan taugalíffræðing, höfund bókarinnar „Bleikur heili, blár heili: stunda taugafrumur kynlíf? “. Hún skrifar til dæmis: „Já, strákar og stelpur eru ólíkar. Þeir hafa mismunandi áhugamál, mismunandi virkni, mismunandi skynjunarþröskuld, mismunandi líkamlegan styrk, mismunandi tengslastíl, mismunandi einbeitingarhæfileika og mismunandi vitsmunalega hæfileika! (...) Þessi munur á milli kynjanna hefur raunverulegar afleiðingar og skapar gífurlegar áskoranir fyrir foreldra. Hvernig styðjum við syni okkar jafnt sem dætur okkar, verndum þá og höldum áfram að koma fram við þá af sanngirni, þegar þarfir þeirra eru greinilega svo ólíkar? En ekki treysta því. Það sem rannsakandinn þróar umfram allt er að munurinn sem upphaflega er á heila lítillar stúlku og heila lítils drengs er lítill. Og að munurinn á einstaklingum sé mun meiri en á milli karla og kvenna.

Talsmenn menningarlega tilbúinna kynvitundar geta einnig vísað til þekkts fransks taugalíffræðings, Catherine Vidal. Í pistli sem birtur var í september 2011 í Liberation skrifaði hún: „Heilinn er stöðugt að búa til nýjar taugahringrásir byggðar á námi og lifandi reynslu. (...) Mannlegt nýfætt veit ekki kyn sitt. Hann mun vissulega læra mjög snemma að greina karlkynið frá kvenkyninu, en það er fyrst frá 2 og hálfs árs aldri sem hann getur samsamað sig öðru kyni. Frá fæðingu hefur hann hins vegar verið að þróast í kynbundnu umhverfi: svefnherbergi, leikföng, föt og hegðun fullorðinna eru mismunandi eftir kyni unga barnsins.Það er samspilið við umhverfið sem mun miða smekk, hæfileika og hjálpa til við að móta persónueinkenni í samræmi við karl- og kvenfyrirmyndir samfélagsins. '.

Allir taka þátt

Það er enginn skortur á rökum frá báðum hliðum. Stór nöfn í heimspeki og mannvísindum hafa tekið afstöðu í þessari umræðu. Boris Cyrulnik, taugageðlæknir, siðfræðingur, endaði á því að fara niður á vettvang til að gagnrýna kenningar tegundarinnar og sá aðeins hugmyndafræði sem miðlar „hatri á tegundinni“. ” Það er auðveldara að ala upp stelpu en strák, fullvissaði hann Point í september 2011. Þar að auki, í samráði við barnageðdeild, eru aðeins litlir drengir, sem þroski þeirra er mun erfiðari. Sumir vísindamenn útskýra þessa breytingu með líffræði. Samsetning XX litninga væri stöðugri, vegna þess að breytingu á öðru X gæti verið bætt upp með hinu X. XY samsetningin væri í þróunarerfiðleikum. Við þetta bætist aðalhlutverk testósteróns, hormóns áræðni og hreyfingar, en ekki árásargirni, eins og oft er talið. „Sylviane Agacinski, heimspekingur, lýsti einnig fyrirvörum. „Sá sem segir ekki í dag að allt sé byggt og gervi er sakaður um að vera „náttúrufræðingur“, um að draga allt niður í náttúru og líffræði, sem enginn segir! »(Kristin fjölskylda, júní 2012).

Í október 2011, fyrir kvenréttindanefnd þjóðþingsins, kom Françoise Héritier, mikil persóna í mannfræði, til að halda því fram að staðlar, sem eru orðaðir meira eða minna meðvitað, hafi töluverð áhrif á kynvitund einstaklinga. Hún nefnir nokkur dæmi máli sínu til stuðnings. Hreyfipróf, fyrst, framkvæmt á 8 mánaða gömlum börnum utan viðveru móður og síðan í viðurvist hennar eftir það. Í fjarveru mæðra eru börn látin skríða á hallandi flugvél. Stelpurnar eru kærulausari og fara upp brattari brekkur. Þá eru mæðurnar kallaðar til og verða þær sjálfar að stilla halla borðsins eftir áætlaðri getu barnanna. Niðurstöður: þeir ofmeta um 20° getu sona sinna og vanmeta um 20° getu dætra sinna.

Á hinn bóginn gaf skáldsagnahöfundurinn Nancy Houston út í júlí 2012 bók sem ber titilinn „Reflections in a man's eye“ ​​þar sem hún er pirruð út í staðsetningarnar um „félagslegt“ kynið, heldur því fram að karlmenn hafi ekki sömu langanir og það sama. kynferðislega hegðun sem kvenkyns og að ef konur vilja þóknast körlum er það ekki í gegnum firringu.Kynjakenningin, samkvæmt henni, væri „englaleg höfnun á dýralífi okkar“. Þetta endurómar ummæli Françoise Héritier fyrir þingmönnum: „Af öllum dýrategundum eru menn þeir einu þar sem karldýr slá og drepa kvendýr. Slík sóun er ekki til í „náttúru dýra“. Morðofbeldi gegn kvendýrum innan sinnar tegundar er afurð mannlegrar menningar en ekki dýraeðlis hennar.

Þetta hjálpar okkur vissulega ekki að ákveða uppruna óhóflegs smekks lítilla drengja fyrir bílum, en minnir okkur á að hve miklu leyti, í þessari umræðu, gildrurnar eru tíðar til að ná árangri í að bera kennsl á hluta hins menningarlega og náttúrulega.