Tilvalinn félagi - goðsögn eða veruleiki?

Platon nefnir fyrst fornar verur sem sameinuðu karl- og kvenreglurnar í sjálfu sér og eru því fullkomlega samrýmdar í samræðunni „veislan“. Hinir grimmu guðir, sem sáu í sátt sinni ógn við vald sitt, skiptu ógæfu konunum og körlunum - sem eru dæmdir upp frá því að leita að sálufélaga sínum til að endurheimta fyrri ráðvendni sína. Frekar einföld saga. En jafnvel tvö og hálft þúsund árum síðar hefur það ekki misst aðdráttarafl sitt fyrir okkur. Ævintýri og goðsögn næra þessa hugmynd um tilvalinn maka: til dæmis prins fyrir Mjallhvíti eða Öskubusku, sem, með kossi eða blíðri athygli, endurheimtir líf og reisn fyrir sofandi konu eða greyið í tætlum. Það er erfitt að losna við þessi skema, en kannski ætti að skilja þau öðruvísi.

Við viljum mæta ávexti ímyndunaraflsins

Sigmund Freud var fyrstur til að benda á að í leit að ákjósanlegum maka hittum við aðeins þá sem þegar eru til í meðvitund okkar. „Að finna hlut ástarinnar þýðir að lokum að finna hann aftur“ - kannski er þetta hvernig lögmálið um gagnkvæmt aðdráttarafl fólks gæti verið mótað. Við the vegur, Marcel Proust meinti það sama þegar hann sagði að fyrst við teiknum mann í ímyndunarafl okkar og fyrst þá hittum við hana í raunveruleikanum. „Maki laðar að okkur vegna þess að ímynd hans hefur lifað innra með okkur frá barnæsku,“ útskýrir sálgreinandinn Tatyana Alavidze, „þess vegna er myndarlegur prins eða prinsessa manneskja sem við höfum beðið eftir og „þekkjum“ í langan tíma. Hvar?

Hin fullkomna sambandsfantasía, sem hægt er að draga saman sem «100% umbun, 0% átök», færir okkur aftur á fyrstu stig lífsins þegar nýfætt skynjar sem hugsjón og gallalaus að vera fullorðinn sem annast hann, þ.e. oftast móðirin. Á sama tíma virðist draumurinn um slíkt samband vera meira áberandi hjá konum. „Þeir falla oftar fyrir því vegna þess að þeir hafa ómeðvitaða löngun til að endurnýja sig,“ segir sálgreinandinn Hélène Vecchiali. — Við verðum að viðurkenna: hversu ástfanginn sem karlmaðurinn er, lítur hann varla á konu með þeirri gífurlegu tilbeiðslu sem móðir horfir á nýfætt barn með. Og jafnvel þótt þetta sé augljóslega ekki raunin, trúir konan samt ómeðvitað að hún sé síðri. Þar af leiðandi getur aðeins fullkomlega hugsjón karlmaður bætt upp fyrir „máttarkennd“ hennar, en fullkomnun hans „tryggir“ sjálfri sér fullkomnun. Þessi tilvalin, fullkomlega hentugi félagi er einhver sem mun sýna fram á að hún sé eftirsóknarverð fyrir hver hún er.

Við veljum foreldraformið

Föðurmyndin er afar mikilvæg fyrir kvenkyns meðvitundarleysið. Þýðir þetta að hinn fullkomni félagi ætti að vera eins og faðirinn? Óþarfi. Frá sjónarhóli sálgreiningar í þroskuðu sambandi tengjum við maka við myndir foreldra - en annað hvort með plús eða mínusmerki. Hann laðar okkur svo mikið að vegna þess að eiginleikar hans líkjast (eða öfugt, afneita) ímynd föður eða móður. „Í sálgreiningu er þetta val kallað „leitin að Ödipus,“ segir Tatyana Alavidze. – Þar að auki, jafnvel þótt við reynum meðvitað að velja „ekki foreldri“ – konu ólíkt móður sinni, karl ólíkt föður sínum, þá þýðir þetta mikilvægi innri ágreinings og löngun til að leysa þau „þvert á móti“. Öryggistilfinning barns tengist venjulega ímynd móðurinnar, sem getur komið fram í mynd af stórum, fullum maka. „Munnur maður í slíkum pörum leitast venjulega eftir „móður á brjósti“, sem virðist „gleypa“ hann inn í sig og verndar hann,“ segir Tatyana Alavidze. „Það er það sama fyrir konu sem vill frekar stóra karlmenn.

„Við laðast sérstaklega að þeim sem hafa bæði karlkyns og kvenkyns eiginleika,“ segir Svetlana Fedorova sálgreiningarfræðingur. - Þegar við sjáum bæði karlkyns og kvenkyns birtingarmyndir, giskum við á manneskju sem líkist föður okkar, síðan móður okkar. Þetta færir okkur aftur að frumblekkingunni um tvíkynhneigð, sem tengist tilfinningu um almætti ​​ungbarna."

Á heildina litið væri það hins vegar barnalegt að halda að við „þröngum“ á maka okkar útlit foreldra okkar. Í raun ber ímynd þeirra frekar ekki saman við raunverulegan föður eða móður, heldur þessum ómeðvituðu hugmyndum um foreldra sem við þróum í djúpri bernsku.

Við erum að leita að mismunandi vörpum af okkur sjálfum

Höfum við almennar kröfur um myndarlegan prins eða prinsessu? Auðvitað verða þau að vera aðlaðandi, en hugtakið aðdráttarafl er mismunandi frá öld til aldar og frá menningu til menningar. „Með því að velja „mest-mest“ notum við óhjákvæmilega faldar hugmyndir um okkur sjálf, vörpum þeim á hlut tilbeiðslunnar,“ útskýrir Svetlana Fedorova fíkn okkar. Annað hvort eignum við hugsjón okkar kosti og galla sem við sjálf erum gædd, eða þvert á móti, hún felur í sér það sem (eins og við höldum) okkur skortir. Til dæmis, ómeðvitað að telja sjálfa sig heimska og barnalega, mun kona finna maka sem mun fela í sér visku og getu til að taka fullorðna ákvarðanir fyrir hana - og þannig gera hann ábyrgan fyrir sjálfri sér, svo hjálparvana og varnarlaus.

Við getum líka „skilað“ öðrum þeim eiginleikum sem okkur líkar ekki við í okkur sjálfum - í þessu tilfelli verður maki stöðugt að einstaklingi sem er veikari en við, sem á við sömu vandamál að stríða og við, en í meira áberandi formi . Í sálgreiningu er þessi aðferð kölluð «skipti á sundrungum» - hún gerir okkur kleift að taka ekki eftir eigin göllum okkar, á meðan félaginn verður handhafi allra þeirra eiginleika sem okkur líkar ekki í okkur sjálfum. Segjum að til að fela eigin ótta við gjörðir getur kona aðeins orðið ástfangin af veikum, óákveðnum karlmönnum sem þjást af þunglyndi.

Annar mikilvægur þáttur í aðdráttarafl er sambland af fegurð og óreglulegum, skörpum, jafnvel gróteskum eiginleikum í útliti. „Fegurð fyrir okkur felur í sér á táknrænan hátt eðlishvöt lífsins og aðdráttarafl rangra, ljótra eiginleika tengist eðlishvöt dauðans,“ útskýrir Svetlana Fedorova. – Þessir tveir eðlishvöt eru helstu þættir ómeðvitundar okkar og eru nátengd. Þegar þau eru sameinuð í eiginleikum eins manns, þversagnakennt, gerir þetta hann sérstaklega aðlaðandi. Í sjálfu sér hræða rangar eiginleikar okkur, en þegar þeir eru fjörugir af lífsorku, sættir þetta okkur ekki aðeins við þá heldur fyllir þá líka sjarma.

Við verðum að grafa ungbarnahugsjónina

Líkt og maka er jafnan talið eitt mikilvægasta skilyrðið fyrir hugsjónasamsetningu „helminga“. Ekki aðeins sameiginlegur eðliseiginleikar, heldur einnig sameiginlegur smekkur, sameiginleg gildi, um það bil sama menningarstig og félagshringur - allt þetta stuðlar að því að koma á tengslum. En þetta er ekki nóg fyrir sálfræðinga. „Við þurfum örugglega að kynnast ástinni og mismun maka okkar. Svo virðist sem þetta sé yfirleitt eina leiðin til samræmdra samskipta,“ segir Helen Vecchiali.

Að vera hjá einhverjum sem við höfum tekið af stallinum, það er að segja að við höfum staðist það stig að sætta okkur við galla, skuggahliðar (sem finnast bæði hjá honum og okkur sjálfum), þýðir að grafa „ungbarna“ hugsjónina um maka. Og að geta loksins fundið hinn fullkomna maka fyrir fullorðna. Það er erfitt fyrir konu að trúa á slíka ást - ást sem lokar ekki augunum fyrir göllum, Ekki leitast við að fela þá, telur Helen Vecchiali. Hún telur að konur ættu að ganga í gegnum vígslu - til að finna og loksins viðurkenna eigin fyllingu, ekki búast við því að hún komi með tilvalinn maka. Með öðrum orðum, öfug orsök og afleiðing. Kannski er þetta rökrétt: án þess að finna sátt í samskiptum við sjálfan sig er erfitt að treysta á það í samstarfi. Þú getur ekki byggt upp sterkt par, telur þig óhæfan til að byggja stein. Og félaginn (sami einskis virði steinninn) mun ekki hjálpa hér.

„Það er mikilvægt að hætta að trúa því að hinn fullkomni félagi sé „samur og ég“ eða einhver sem bætir mig., leggur áherslu á Helen Vecchiali. — Til þess að aðdráttarafl hjóna deyi ekki er auðvitað nauðsynlegt að það sé sameiginlegt. En auk þess hlýtur að vera munur. Og það er enn mikilvægara.“ Hún telur að það sé kominn tími til að endurskoða söguna um "tvo helminga". Draumar um myndarlegan prins eða sálufélaga koma í veg fyrir að við komumst áfram vegna þess að þeir byggja á þeirri hugmynd að ég sé óæðri vera í leit að «það sem einu sinni var», þekkt og kunnuglegt. Maður verður að vonast eftir fundi tveggja fullgildra vera, sem snúast algjörlega ekki til baka, heldur áfram. Aðeins þeir geta stofnað nýtt samband tveggja manna. Slíkt samband, þar sem ekki tveir mynda eina heild, heldur einn og einn, hver heild út af fyrir sig, mynda þrjár: þau sjálf og samfélag þeirra með sína endalausa framtíð fullt af hamingjusömum möguleikum.