Þeir sem ekki geta stigið skref án aðstoðar eru kallaðir ungmenni og lítillega fyrirlitnir. Þeir sem afdráttarlaust þiggja ekki samúð og stuðning eru taldir uppalendur og stoltir. Báðir eru óánægðir vegna þess að þeir geta ekki náð samkomulagi við umheiminn. Sálfræðingurinn Israel Charney telur að allt byrji í æsku, en fullorðinn einstaklingur er alveg fær um að þróa þá eiginleika sem vantar í sjálfan sig.
Það hefur ekki enn verið til einhver spekingur í heiminum sem gæti skýrt skýrt hvers vegna sumir eru háðir einhverjum allt sitt líf og þurfa forsjárhyggju á meðan aðrir eru eindregið sjálfstæðir og líkar ekki við að vera kennt, verndað og gefið ráð.
Maður ákveður hvort hann sé háður eða sjálfstæður. Frá sjónarhóli pólitískrar rétthugsunar kemur hegðun hans ekki við neinn nákvæmlega svo framarlega sem henni stafar ekki ógn af eða brýtur hagsmuni einhvers. Á sama tíma leiðir hið raskaða jafnvægi ósjálfstæðis og sjálfstæðis til alvarlegrar röskunar í samskiptum við umheiminn.
- Hún er ströng margra barna móðir, sem hefur ekki tíma fyrir alls kyns eymsli og lygi. Henni sýnist að börnin verði jafn sterk og sjálfstæð og hún, en sum þeirra alast upp reið og árásargjarn.
- Hann er einstaklega ljúfur og feiminn, svo aðdáunarvert kurteisandi og hrósar stórkostlegum hrósum, en hann er ekki fær um neitt í rúminu.
- Hún þarf ekki á neinum að halda. Hún var gift og það var martröð og nú er hún loksins laus, hún getur skipt um maka að minnsta kosti á hverjum degi, en hún mun aldrei taka þátt í alvarlegu sambandi. Það sem meira er, hún er ekki þræll!
- Hann er elskaður hlýðinn sonur, hann er afbragðs námsmaður, alltaf brosandi og vingjarnlegur, fullorðnir eru yfir sig ánægðir. En drengurinn verður unglingur og síðan karlmaður og finnst hann vera ömurlegur tapsár. Hvernig gerðist það? Þetta er vegna þess að hann er ekki fær um að standa með sjálfum sér í óumflýjanlegum átökum, hann veit ekki hvernig á að viðurkenna mistök og takast á við skömm, hann er hræddur við hvers kyns erfiðleika.
Báðar öfgarnar koma oft fyrir í iðkun geðraskana. Hjálp er ekki aðeins nauðsynleg fyrir óvirka og háða einstaklinga sem auðvelt er að hafa áhrif á og stjórna. Kraftmikið og harðskeytt fólk sem gengur framar í lífinu og lýsir því yfir að það þurfi ekki umhyggju og ást nokkurs manns, greinist ekki síður með persónuleikaraskanir.
Sálfræðingar, sem eru staðfastlega sannfærðir um að nauðsynlegt sé að einbeita sér eingöngu að tilfinningum sjúklinga og leiða þá smám saman til skilnings og samþykkis á sjálfum sér, snerta ekki djúpar tilfinningar. Í stuttu máli er kjarni þessa hugtaks sá að fólk er eins og það er og hlutverk sálfræðingsins er að hafa samúð, styðja, hvetja, en ekki reyna að breyta aðaltegund persónuleika.
En það eru sérfræðingar sem halda annað. Við þurfum öll að vera háð til að vera elskuð og studd, en á sama tíma vera sjálfstæð til að takast á við mistök með hugrekki. Vandamálið um ósjálfstæði og sjálfstæði er áfram viðeigandi allt lífið, frá barnæsku. Börn svo skemmd af umönnun foreldra að jafnvel á meðvituðum aldri vita þau ekki hvernig á að sofna í eigin rúmi eða nota klósettið á eigin spýtur, að jafnaði, alast upp hjálparvana og geta ekki staðist högg örlaganna.
Það er frábært ef heilbrigð fíkn er samræmd með sjálfstæði.
Á hinn bóginn, fullorðnir sem neita að þiggja hjálp, jafnvel þegar þeir eru veikir eða í erfiðleikum, dæma sig til biturrar einmanaleika, tilfinningalega og líkamlega. Ég hef séð bráðveika sjúklinga rekna á brott af heilbrigðisstarfsfólki vegna þess að þeir höfðu ekki efni á að láta neinn sjá um þá.
Það er frábært ef heilbrigð fíkn er samræmd með sjálfstæði. Ástarleikur þar sem báðir eru tilbúnir til að fanga langanir hvors annars, til skiptis verða valdamikill, síðan undirgefinn, gefa og þiggja væntumþykju, jafnvægi á milli háðra og sjálfstæðra hliða þeirra, veitir óviðjafnanlega meiri ánægju.
Á sama tíma er sú hefðbundna viska að hæsta hamingja karls eða konu sé áreiðanlegur maki sem er tilbúinn til kynlífs við fyrsta símtal stórlega ýkt. Þetta er leið til leiðinda og firringar, svo ekki sé minnst á þá staðreynd að sá sem er þvingaður í stöðu «uppsagnar flytjanda» fellur í vítahring brennandi skömm og líður eins og þræll.
Þegar þeir spyrja mig hvað ég eigi að gera ef börn alast upp of hryggjarlaus eða þrjósk svara ég að allt sé í höndum foreldra. Eftir að hafa tekið eftir því að ákveðin merki eru ríkjandi í hegðun barnsins, verður maður að hugsa vel um hvernig eigi að innræta því þá eiginleika sem vantar.
Þegar hjón koma reyni ég líka að koma því á framfæri að þau geti haft áhrif á hvort annað. Ef annar þeirra er viljalaus og óákveðinn, hjálpar sá annar honum að trúa á sjálfan sig og verða sterkari. Aftur á móti er mýkri félagi fær um að halda aftur af metnaði hins síðara og, ef nauðsyn krefur, sýna ákveðinn karakter.
Sérstakt umræðuefni er sambönd í vinnunni. Svo margir eru algerlega óánægðir vegna þess að á hverjum degi gera þeir það sama reglulega, bölva leiðtogunum og kerfinu sem þeir starfa í. Já, það er ekki auðvelt að lifa af og það geta ekki allir gert það sem þeir vilja. En fyrir þá sem eru frjálsir að velja sér starfsgrein spyr ég: Hversu miklu má fórna sér til að halda vinnu?
Sama á við um samskipti við ýmsar stofnanir og ríkisþjónustu. Segjum að þú þurfir á læknisaðstoð að halda og tekst á undraverðan hátt að komast að hinum fræga ljósastaur, en hann reynist hrokafullur dónaskapur og tjáir sig á móðgandi hátt. Ætlarðu að þrauka, vegna þess að þú vilt fá sérfræðiráðgjöf, eða ætlarðu að gefa verðuga höfnun?
Eða sem sagt, skattastofan krefst þess að greiða óhugsandi upphæð og hótar málsókn og öðrum viðurlögum? Ætlarðu að berjast gegn óréttlæti, eða ætlar þú strax að gefa eftir og gefa eftir fyrir ósanngjörnum kröfum til að forðast frekari vandamál?
Ég þurfti einu sinni að meðhöndla frægan vísindamann sem sjúkratryggingar ríkisins dekkuðu kostnað við sálfræðimeðferð hjá klínískum sálfræðingi, að því tilskildu að geðlæknir eða taugaskurðlæknir ráðlagði henni. Þessum sjúklingi var „aðeins“ vísað til mín af taugalækni og tryggingafélagið neitaði að borga.
Heilbrigð skynsemi sagði okkur báðum að pælingin væri ósanngjarn. Ég ráðlagði sjúklingnum (sem er ákaflega aðgerðalaus manneskja) að standa á rétti sínum og lofaði að berjast við hann: gera allt sem hægt er, nota faglegt vald, hringja og skrifa alls staðar, leggja fram gerðardóm um tryggingar, hvað sem er. Þar að auki fullvissaði ég mig um að ég myndi ekki krefja hann um bætur fyrir tíma minn - ég var sjálfur reiður yfir hegðun vátryggjendanna. Og aðeins ef hann vinnur, mun ég gleðjast ef hann telur nauðsynlegt að greiða mér þóknun fyrir allar þær stundir sem fara í framfærslu hans.
Hann barðist eins og ljón og varð sjálfsöruggari og öruggari meðan á málsmeðferðinni stóð, okkur til ánægju. Hann vann og fékk tryggingagreiðsluna og ég fékk verðlaunin sem ég átti skilið. Það sem er skemmtilegast, það var ekki aðeins sigur hans. Eftir þetta atvik breyttist tryggingaskírteini fyrir alla bandaríska ríkisstarfsmenn: þjónusta taugalækna var innifalin í sjúkratryggingum.
Hvílíkt fallegt markmið: að vera blíður og harður, elska og vera elskaður, þiggja hjálp og viðurkenna fíkn þína á verðugan hátt og á sama tíma vera sjálfstæð og hjálpa öðrum.
Um höfundinn: Israel Charney, amerísk-ísraelskur sálfræðingur og félagsfræðingur, stofnandi og forseti Ísraelsfélags fjölskyldumeðferðaraðila, meðstofnandi og varaforseti Alþjóðasamtaka þjóðarmorðsfræðinga, höfundur Existential-Dialectical Family Therapy: How to Unravel leynilegum hjúskaparlögum.