Vitað er að Stóra-Bretland er eitt af háþróuðu ríkjum heims þar sem vernd mannréttinda er í raun á toppnum. Verndun dýraréttinda er ekki síður alvarleg hér, sérstaklega þar sem hér búa margar grænmetisætur og vegan.
Hins vegar, jafnvel í Bretlandi með vernd dýra hingað til, gengur ekki allt snurðulaust fyrir sig. Nýlega lagði yfirmaður breska dýralæknafélagsins, John Blackwell, enn og aftur fram tillögu á ríkisstjórnarstigi um að banna trúarslátrun – trúarleg dráp á „halal“ og „kosher“ kjöti, sem olli öldu opinberrar umræðu.
Tillaga yfirdýralæknis landsins kom í kjölfar annarar, þriðju í röð, þrálátri beiðni um að gera slíkt hið sama frá Velferðarráði húsdýra. Sú fyrri var árið 1985 og sú síðari árið 2003.
Orðalagið í öllum þremur tilfellunum var: „Ráðið telur dráp dýra án undangenginnar deyfingar ómannúðlegt og krefst þess að stjórnvöld aflétti þessari undanþágu frá lögum. Ástæða undantekningarinnar er sú að breska stjórnarskráin bannar almennt ómannúðlega dráp á dýrum, en heimilar samfélögum múslima og gyðinga að drepa dýr í trúarlegum tilgangi.
Það er augljóst að ekki er einfaldlega hægt að taka og banna trúarleg dráp á dýrum – þegar öllu er á botninn hvolft eru bæði trúarbrögð og pólitík í þessu máli, verndun réttinda og velferðar hundruð þúsunda þegna bresku krúnunnar er kl. hlut. Því er ekki ljóst hvaða ákvörðun enska þingið og yfirmaður þess, núverandi forsætisráðherra David Cameron, taka. Það er ekki eins og það sé engin von, en það er ekki mikið af henni.
Reyndar, fyrr, þorðu ríkisstjórnir Thatcher og Blair ekki að ganga gegn aldagamla hefð. Árið 2003 komst umhverfis-, næringar- og landbúnaðarráðuneytið einnig að þeirri niðurstöðu að „ríkisstjórninni beri skylda til að virða kröfur um siði ólíkra trúarhópa og viðurkennir að krafan um fordeyfingu eða tafarlausa deyfingu við slátrun eigi ekki við um slátrun. verklagsreglur sem samþykktar eru í samfélögum gyðinga og múslima“.
Ríkisstjórnin hefur ítrekað hafnað ítrekuðum beiðnum vísindamanna og dýraverndunarsinna um að banna trúarslátrun af ýmsum þjóðernislegum og pólitískum og trúarlegum forsendum. Mundu að umræddar reglur um slátrun fela ekki í sér að dýrið sé deyft - það er venjulega hengt á hvolf, æð er skorin og blóðið losað. Innan nokkurra mínútna blæðir dýrinu út, með fullri meðvitund: ranghvolfandi augunum, hristir hausinn krampalega og öskrar hjartans.
Kjötið sem fæst á þennan hátt er talið „hreint“ í mörgum trúarsamfélögum. inniheldur minna blóð en með hefðbundinni sláturaðferð. Fræðilega séð ætti sérstakur einstaklingur að fylgjast með athöfninni sem þekkir blæbrigði allra trúarlegra ávísana við þetta tækifæri, en í raun gera þeir oft án hans, vegna þess. það er erfitt og dýrt að útvega slíka ráðherra í öll sláturhús.
Tíminn mun leiða í ljós hvernig „halal-kosher“ málið verður leyst í Bretlandi. Þegar öllu er á botninn hvolft er von fyrir dýraverndunarsinna - þegar allt kemur til alls bönnuðu Bretar meira að segja uppáhalds refaveiðar sínar (vegna þess að þær fela í sér hrottalega dráp á þessum villtu dýrum), sem var þjóðarhefð og stolt aðalsmanna.
Sumir grænmetisætur taka eftir takmörkuðu sjónarhorni tillögunnar sem yfirdýralæknir landsins hefur lagt fram. Þegar öllu er á botninn hvolft, minna þeir á, er um 1 milljarði nautgripa slátrað til kjöts á hverju ári í Bretlandi, á meðan hlutur drápa trúfélaga er ekki svo verulegur.
Trúarleg slátrun án fyrstu deyfingar er aðeins toppurinn á ísjakanum grimmd mannsins í garð dýra, því hvernig sem drápið fer verður niðurstaðan sú sama; það er ekkert raunverulegt „gott“ og „manneskjulegt“ morð, þetta er oxymoron, segja sumir stuðningsmenn siðferðilegs lífsstíls.
Trúarleg dráp á dýrum samkvæmt kenningunum „halal“ og „kosher“ er bönnuð í mörgum Evrópulöndum þar sem það uppfyllir ekki siðferðileg viðmið: í Danmörku, Noregi, Svíþjóð, Sviss og Póllandi. Hver veit, kannski er Bretland næst á þessum græna lista?